推薦：《紅樓夢》林黛玉進賈府中邢王二位夫人的態度
文/陳二虎
【作者簡介】陳二虎， 筆名紅葉，
【本文由作者授權發佈】
今年的秋天多雨， 淋漓的水說來就來， 門前那被園丁精心栽下的樹， 一波又波地轉換， 總是少有生機， 而去年春風送來的一粒種子， 那株小苗長肥了， 日見豐盈而少了嫋娜。
太陽落山的傍晚， 葡萄飄出動心的味道， 蔬菜透出水靈靈的誘惑。 迎面一女子， 長裙繽紛， 婷婷薄紗裹不住浪漫的風情。
我順著絲絲縷縷的目光思味這該是那個從前， 從斑駁的筆底滑出的悠長的信息。 近日， 零零碎碎地寫點有關歷史， 有關《紅樓夢》， 有關《金瓶梅》的， 總覺得有某種阻隔， 找不到我想要的效果。 今天， 有微友問我：你到底“搞”什麼的？是職業寫作嗎？這問題就如同前一陣微友們問我到底男的女的，
是呀， 一部奇書《金瓶梅》自問世以來， 就爭議不休， 林林總總、方方面面， 可謂對其的研究方興未艾， 諸多謎團。 有關作者“蘭陵笑笑生”是何許人也？更是眾說紛紜，
較為流行的說法， 《金瓶梅》的作者是明代的文壇泰斗王世貞所著或言是王世貞的門生所寫。 沈德符的《萬曆野獲編》中說：“聞此為嘉靖間大名士（指王世貞）手筆。 ”回溯《金瓶梅》的傳抄過程中王世貞起到推動作用， 謝肇淛在《金瓶梅跋》中道：“唯弇州（指王士貞）家藏者為完好。 ”
到了清代， 一些對《金瓶梅》感興趣的士人， 更是直接認定《金瓶梅》是王世貞所著。
千百年來， 講究三綱五常， 仁義禮智， 理學更是強調“存天理， 滅人欲”， 如孔子所言：“克已複禮”。 說白了就是一種政治倫理道德哲學。 但人是一個複雜的社會存在， 情與理常常衝突， 王世貞一代名儒， 很多時候十分注重自己的形象， 道貌岸然， 但私生活十分香豔，
但筆者據滿文譯本《金瓶梅序》的介紹， 認為作者是盧柟的可能性更大。
這滿文譯本是清康熙四十七年（西元1708年）序刻， 共四十卷一百回。
清代前期，
盧柟， 字少楩， 又稱次楩， 又字子木， 大名濬縣人， 太學士， 生卒年不詳， 與王世貞同時代人（可以稱他為王世貞的門生）， 著有《蠛蠓集》。 據王世貞《盧柟傳》、張佳胤《刻盧山人集序》以及盧柟的自訴，得知他在嘉靖庚子年（西元1540年）因事入獄（歷史上許多文人命運坎坷，一輩子都沒能好好滋養學根，命運總會在你要微笑時轉了個彎，讓你處於愛恨交加的曖昧心態中。欣欣子在《金瓶梅詞話序》中說：“合天時者，遠則子孫悠久，近則安享終身；逆天時者，身名罹喪，禍不旋踵。人之處世，雖不出乎世運代謝，然不經凶禍，不蒙恥辱者，亦幸矣。故吾曰：笑笑生作此傳者，蓋有所謂也。”
這分明暗示了作者經凶禍，蒙受恥辱的經歷，與盧柟相符。），得到謝榛（臨清人）幫助才平反出獄，幾近貧困潦倒（許多專家都認為《金瓶梅》是一部哀書，張竹坡在其二十九回旁批雲：“作者必遭史公之厄而著書”），與王世貞私交甚好。王世貞稱其“少負才，敏甚。讀書，一再過，終身不忘”；“才高，好古文辭，不能頫而就繩墨”，“下筆數千言立就”（這需要極深的文學造詣）；而且“為人跅弛，不問治生產，時時從倡家遊（一個風流才子，看來有過一段花天酒地的生活，也曾是紈絝子弟，駿馬美婢），大飲，飲醉輒弄酒罵坐（很癲狂）”。
明代“富者愈富，貧者愈貧”，“士人登第後，多易號娶妾”，攜妓冶游成了一種時尚，“或泛扁舟，張樂歡飲，則野芳浜外，斟酌橋邊，酒尊花氣，月色波光，相為掩映”，如此頹風，愈演愈烈。是淫風彌漫天下，春藥盛行朝野，這盧柟曾經富有過，親歷親暏過這些生活，然而出獄後清貧如洗曾寓居王世貞門下，非常熟悉臨清一帶（徐朔方先生考證《金瓶梅》的寫作背景是山東省臨清一帶；著名學者王汝梅先生專程去臨清考查，尋找與《金瓶梅》有關的一切線索）市井平民生活。而《金瓶梅》的成書，是據《水滸傳》中武松打虎尋兄為引子展開，以民間故事為素材，經過加工補充，故事的地點恰好是山東，“以宋之名寫明之實，”反映了明朝嘉靖時期的社會現實，直斥時事。極有可能是盧柟在王世貞支持與參與下，整理參照了民間說唱詞話的資料基礎之上，創作加工潤色而成。
有關《金瓶梅》作者，還有屠隆說（黃霖著有《金瓶梅作者屠隆考》）；李卓吾說（王曇《金瓶梅考證》中言：“或雲李卓吾所作。”）趙南星說（宮偉鏐的《春雨草堂別集》卷七“金瓶梅條”曰：“又雲趙儕鶴（南星）公所為。”）李開先說（吳曉鈴《大陸外的〈金瓶梅〉熱》中道：“我個人認為是李開先。”）等等。
關於《金瓶梅》的作者是誰？學者們都根據自己的發現與掌握的資料去尋根溯源，也帶動了《金瓶梅》在中國文學史上的地位，讓學界與讀者認識到《金瓶梅》的價值。
無論這蘭陵笑笑生是誰，都可以肯定是一位飽學之士，不僅精通“性愛”而且閱歷十分豐富，敢於突破傳統，越雷池還能踏出如此美妙的舞步，淋漓的筆墨透著藏匿的不羈，放達的思想澎湃著心間的不平。笑一笑，生出這風雲際會、俗情冷暖，縈懷牽心的是我們每個人都有一段化不開的塵緣。
流年如夢，滄桑是酒，浮想翩躚的純真，轉身走進月色的朦朧中……
聊聊歷史上關於烏梅那些事兒，總有一份酸甜在心頭
四君子之一梅花：定定住天涯，依依向物華
《金瓶梅》之潘金蓮：人性本能的悲劇
這分明暗示了作者經凶禍，蒙受恥辱的經歷，與盧柟相符。），得到謝榛（臨清人）幫助才平反出獄，幾近貧困潦倒（許多專家都認為《金瓶梅》是一部哀書，張竹坡在其二十九回旁批雲：“作者必遭史公之厄而著書”），與王世貞私交甚好。王世貞稱其“少負才，敏甚。讀書，一再過，終身不忘”；“才高，好古文辭，不能頫而就繩墨”，“下筆數千言立就”（這需要極深的文學造詣）；而且“為人跅弛，不問治生產，時時從倡家遊（一個風流才子，看來有過一段花天酒地的生活，也曾是紈絝子弟，駿馬美婢），大飲，飲醉輒弄酒罵坐（很癲狂）”。
明代“富者愈富，貧者愈貧”，“士人登第後，多易號娶妾”，攜妓冶游成了一種時尚，“或泛扁舟，張樂歡飲，則野芳浜外，斟酌橋邊，酒尊花氣，月色波光，相為掩映”，如此頹風，愈演愈烈。是淫風彌漫天下，春藥盛行朝野，這盧柟曾經富有過，親歷親暏過這些生活，然而出獄後清貧如洗曾寓居王世貞門下，非常熟悉臨清一帶（徐朔方先生考證《金瓶梅》的寫作背景是山東省臨清一帶；著名學者王汝梅先生專程去臨清考查，尋找與《金瓶梅》有關的一切線索）市井平民生活。而《金瓶梅》的成書，是據《水滸傳》中武松打虎尋兄為引子展開，以民間故事為素材，經過加工補充，故事的地點恰好是山東，“以宋之名寫明之實，”反映了明朝嘉靖時期的社會現實，直斥時事。極有可能是盧柟在王世貞支持與參與下，整理參照了民間說唱詞話的資料基礎之上，創作加工潤色而成。
有關《金瓶梅》作者，還有屠隆說（黃霖著有《金瓶梅作者屠隆考》）；李卓吾說（王曇《金瓶梅考證》中言：“或雲李卓吾所作。”）趙南星說（宮偉鏐的《春雨草堂別集》卷七“金瓶梅條”曰：“又雲趙儕鶴（南星）公所為。”）李開先說（吳曉鈴《大陸外的〈金瓶梅〉熱》中道：“我個人認為是李開先。”）等等。
關於《金瓶梅》的作者是誰？學者們都根據自己的發現與掌握的資料去尋根溯源，也帶動了《金瓶梅》在中國文學史上的地位，讓學界與讀者認識到《金瓶梅》的價值。
無論這蘭陵笑笑生是誰，都可以肯定是一位飽學之士，不僅精通“性愛”而且閱歷十分豐富，敢於突破傳統，越雷池還能踏出如此美妙的舞步，淋漓的筆墨透著藏匿的不羈，放達的思想澎湃著心間的不平。笑一笑，生出這風雲際會、俗情冷暖，縈懷牽心的是我們每個人都有一段化不開的塵緣。
流年如夢，滄桑是酒，浮想翩躚的純真，轉身走進月色的朦朧中……
聊聊歷史上關於烏梅那些事兒，總有一份酸甜在心頭
四君子之一梅花：定定住天涯，依依向物華
《金瓶梅》之潘金蓮：人性本能的悲劇