話說春秋時期的楚國有一位令尹（相當於宰相）叫詹何， 一天楚莊王問詹何“治理國家應該怎麼樣？”， 詹何回答說：“臣只明白修身的道理卻不明白治理國家的道理。
春秋末期， 孔子曾到訪楚國， 對楚莊王的治國理念大加讚譽， 並稱與儒家思想是十分相符。 自楚莊王開始、重德修身， 上行下效， 楚國也逐漸強大， 成為春秋五霸之一， 稱霸中原， 威名遠揚。 一個國家的君主尚能如此明白修身的重要性， 可見儒家自古就描繪的“修身齊家治國平天下” 人生道路是非常經典並被世人所認可的。
誠如《禮記·大學》所雲：“古之欲明明德於天下者， 先治其國；欲治其國者， 先齊其家；欲齊其家者， 先修其身；欲修其身者， 先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者， 先致其知；致知在格物。 物格而後知至， 知至而後意誠， 意誠而後心正， 心正而後身修，
人生在世， 每個人都想發展自己,成就自己,實現自己想要的人生價值! 那麼應該如何去做，
《菜根譚》有句名言：“德者， 事業之基， 未有基不固而棟宇堅久者；心者， 修裔之根， 未有根不植而枝葉榮茂者”。 深刻告誡大家修身重德是一切事業的基礎， 基礎不牢固， 建立的房屋就不會長久穩固；精神品質是後裔子孫的根本， 沒有修身品德的傳承， 也不會枝繁葉茂的。
修身 “修”的不是人， “修”的是德與品。 欲修其身者， 先正其心。 欲正其心， 先立其志。 立志決定目的， 目的決定價值。 只有立志成為一個什麼樣的人， 未來結果決定要怎樣修身和修什麼身， 也就決定成就什麼樣的事。 這也是古人常言道的：只有先正己， 然後才能正人。
每個人都有自己的姓，每一個姓氏也都有屬於自己姓氏家訓。家訓蘊含著千千萬萬的祖先和長輩對子子孫孫的期盼和深沉的愛，也蘊含著千千萬萬的祖先和長輩立身處世的真知灼見和人生智慧，字字句句無不深藏著進德修業、成人成已的深刻道理。時至今日，家訓是祖先留給我們的最豐富最寶貴的共同財富。接下來，讓我們拾擷光陰歲月，一起追隨家訓智慧之光。
恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀謄之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。思而後動。
------（西晉）羊祜：《戒子》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
-------- (三國)劉備《敕後主辭》
夫志當存高遠。慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝。雖有滯留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
--------(三國) 諸葛亮《誡外甥書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
--------(三國) 諸葛亮《誡子書》
“修己不得不懇，為學不得不堅”
------唐代《柳氏家訓》
“有德者雖年下於我，我必尊之；不肖者，雖年高於我，我必遠之。”
------宋代大儒朱熹《家訓》
上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。
------（宋代） 邵雍《戒子孫文》
藏精於晦者則明，養神于靜則安。晦所以蓄用，靜所以應動，善蓄者不竭，善應者無窮。
------（宋代） 歐陽修《示子》
吾人生於天地之間，只思量做得一個人，是第一義，餘事都沒要緊。
------（明代）高攀龍《高氏家訓》
位之得不得在天，德之修不修在我。毋棄其在我者，毋強其在天者。
------（明代）袁衷等錄：《庭幃雜錄》
人品須從小做起，權宜、苟且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。一念不慎，敗壞身家有餘。
------（明代）吳麟徵〈家誡要言〉
志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。
------（清朝）愛覺新羅.玄燁《聖祖庭訓格言》
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每個人都有自己的姓，每一個姓氏也都有屬於自己姓氏家訓。家訓蘊含著千千萬萬的祖先和長輩對子子孫孫的期盼和深沉的愛，也蘊含著千千萬萬的祖先和長輩立身處世的真知灼見和人生智慧，字字句句無不深藏著進德修業、成人成已的深刻道理。時至今日，家訓是祖先留給我們的最豐富最寶貴的共同財富。接下來，讓我們拾擷光陰歲月，一起追隨家訓智慧之光。
恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀謄之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣。思而後動。
------（西晉）羊祜：《戒子》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
-------- (三國)劉備《敕後主辭》
夫志當存高遠。慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝。雖有滯留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
--------(三國) 諸葛亮《誡外甥書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
--------(三國) 諸葛亮《誡子書》
“修己不得不懇，為學不得不堅”
------唐代《柳氏家訓》
“有德者雖年下於我，我必尊之；不肖者，雖年高於我，我必遠之。”
------宋代大儒朱熹《家訓》
上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。
------（宋代） 邵雍《戒子孫文》
藏精於晦者則明，養神于靜則安。晦所以蓄用，靜所以應動，善蓄者不竭，善應者無窮。
------（宋代） 歐陽修《示子》
吾人生於天地之間，只思量做得一個人，是第一義，餘事都沒要緊。
------（明代）高攀龍《高氏家訓》
位之得不得在天，德之修不修在我。毋棄其在我者，毋強其在天者。
------（明代）袁衷等錄：《庭幃雜錄》
人品須從小做起，權宜、苟且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。一念不慎，敗壞身家有餘。
------（明代）吳麟徵〈家誡要言〉
志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。
------（清朝）愛覺新羅.玄燁《聖祖庭訓格言》
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