生， 容易，
活， 容易，
生活不容易。
世界本來多姿多彩， 誰不想遊戲人間， 逍遙自在？如果可以誰不想擁有富貴榮華， 金玉滿堂。 可是沒錢、沒關係、沒背景！有時候命是老天爺安排好的， 因為公平是相對的， 比如人有高矮胖瘦， 智愚美醜， 貧富貴賤。
追求富貴並不可恥， 因為生存本來就是人生的第一大需求， 誰不想擁有美宅、美食、豪車？可是天不遂人願， 因為我們是小人物， 註定了只能隱忍在生活的角落裡。
“難道我就這樣過我的一生？窮困潦倒？碌碌無為？”這種不甘心時刻縈繞在每一個小人物心頭的問題。 世界上沒有絕對的公平，
原因很簡單， 他們都是普通人家的孩子， 拼不了爹。 那麼他們怎麼生存呢？
我們今天就來講講古人的生存遊戲。
一
還記得我們讀歷史人物， 每次都要瞭解古人的家庭背景嗎？這很重要， 因為從古至今有關係， 有背景， 有金錢就可以得到更多的資源， 更大的發展， 更高的平臺。 不公平自古就有， 比如戰國時代。
戰國時代的人其實不知道自己的時代叫戰國， 戰國是後來的古人根據縱橫家典籍《戰國策》的前兩個字命名的， 而戰國其實叫東周。 同樣， 春秋也是根據書籍《春秋》而命名的， 相傳是孔子編修的。 如果說古人重視儒家孔子的《春秋》還好理解。 但是為什麼縱橫家典籍也會如此受到重視呢？這個世界上沒有無緣無故的事情， 既然事情發生了， 背後就必然有一個合理的原因，
既然是書， 自然跟讀書人有關係。 不過尷尬的是， 古人的教育並沒有現代這麼發達。 戰國時代， 讀書更多的是貴族的專利。 所以在春秋時代的名人， 要麼有貴族背景， 要麼曾經當過官， 比如老子、孔子、孫武、伍子胥、鬼穀子， 包括後來的商鞅、莊子、屈原、荀子、韓非子。
比如老子曾經是史官， 鬼穀子是行官。 孔子、孫子、伍子胥都是貴族後裔， 韓非子是韓國貴族， 屈原是楚國貴族， 而荀子本身就是稷下學宮祭酒， 通俗的說就是稷下大學校長。 總之， 查下這些名人的歷史， 爺爺輩、父親輩幾乎全是達官顯貴， 所以不要羡慕他們的才學， 有些人天生佔據著天時。
可是戰國時代還有一群不安分的小人物， 比如張儀和蘇秦。 我發現一個神奇的事情，
蘇秦也是一樣， 他之前蘇氏幾乎沒有比他更出名的人了。 不過蘇秦的境遇要比張儀好點， 他家可能是個商人， 因為他的家人曾經諷刺過他：周人之俗， 治產業， 力工商， 逐什二以為務。 意思是說別做大頭夢了， 做人要現實點， 不如去做生意吧。 所以商人的孩子還是商人， 農民的孩子就應該是農民。 不僅如此史料裡還留下了一個伏筆， 揭示了蘇秦的身份：說秦王書十上而說不行， 黑貂之裘弊， 黃金百斤盡。 一個人能帶著黑貂之裘和黃金百斤， 說明蘇秦家還是不錯的。
史料還記載：蘇秦自傷，
所以蘇秦不是貴族， 可能出身在一個商人家庭， 但是古代的商人其實是沒地位的， 市農工商， 商人排最後。 在那個時代， 讀書其實是件非常奢侈的事情。 不僅因為經濟問題， 更重要的原因是， 先秦時代是沒有科舉的。 如果沒有關係背景， 讀書再多也白搭。 所以一個普通人讀書想晉升其實非常難， 除非……臉皮夠厚， 能說話道。
不過古人跟現代人一樣都不太喜歡會說話的人。 比如蘇秦家人就說：今子釋本而事口舌， 困， 不亦宜乎！意思是說：“你丟掉本行不去做生意， 不務正業去幹耍嘴皮子的事，窮困潦倒，活該！”
很顯然不僅是現代，即便在古代耍嘴皮子也是要被人鄙視的。世人的價值觀是：少說話，多做事，是金子總會發光的。
來，幹了這碗雞湯！
二
可是小人物拼不了爹，拼不了娘，不拼厚臉皮和能力拼什麼？每一個小人物面臨最大的問題就是窮。其實窮並不可怕，沒錢可以掙。最可怕的是很多人死要面子活受罪，這就尷尬了。說到面子，首先就會想到讀書人，有時候書讀多了並不一定都是好事，比如讀書人經常把面子看得比金錢還重要，這本來其實是一張虛榮。有人說這都是古人教的，真是這樣嗎？
百家諸子們之所以聖人，而不是俗人？因為他們做了普通人做不了的事情。比如諸子百家裡不管是道家、儒家、法家還是縱橫家，都有一個共性：巨能講。而且越到後來，越能說。他們幾乎個個都是話癆，一天不說話都憋得慌。比如儒學經典《論語》就是記載孔子和弟子言行的書，你會發現書裡孔子的嘴從來沒停過。不僅如此孔子還帶著徒弟們周遊列國，挨家挨戶的去串門。再比如莊子跟惠施兩人一言不合就說“相聲”，你來我往好不自在。而荀子和韓非子的書都超級長，真不知道他們到底有多少話要說。
你會發現聖人重來不好面子，因為面子不是自己掙的，不是別人給的。你會發現他們其實比普通人更努力？聖人也好，俗人也罷，人其實都是被逼的。百家諸子們現在被奉為聖人，成為人生贏家。但想當年他們的日子可能比你我更潦倒。你就告訴我，驚不驚喜，刺不刺激，意不意外。
諸子百家們還有第二個共性：要麼是沒落的貴族，要麼是隱士，總之混的都不咋樣。這其實也好理解，誰有權有勢會去讀書做學問？所以，唐詩宋詞、四大名著清一色全是沒落文人寫的。權貴們很忙，哪有空寫文章？
你知道嗎？孔子當年周遊列國不斷的去見大人物，差點被餓死在陳蔡。但是孔子之所以明知不可行而行之，是因為他不甘心：憑什麼小人物就只能苟且與世？所以後來他開了中國第一家私塾，平民也能上學了，當然要帶著臘肉當學費。
之所以如此，是因為先秦時代的人才選取是世卿世祿制，通俗的說就是根據血緣關係進行人才選拔。所以一個人要想牛逼，首先要有一個牛逼的父親，至少也要有個牛逼的爺爺，因為只有這樣才能成飛黃騰達。因為世卿世祿制本來就是以周天子為中心分佈的，為自己家的親戚朋友服務的。但是後來血緣是越傳越遠的，所以有一些人雖然是貴族出身，但是始終得不到任用，有人認為是因為諸侯昏庸，其實不是，因為血緣關係太遠了。
我們一直有個誤解，孔子的弟子顏回是個窮人。但他其實是魯國貴族，顏回家族和魯國國君是同宗。他窮是因為他家的血緣關係被稀釋了。但他是貴族，家裡有人讀書識字，也就有機會成為知識份子。
聖人尚且如此努力，貴族尚且如此卑微，那麼出身寒微的小人物怎麼辦？這個世界上沒有絕對的事情。就好比高考失敗了，還可以念個技校、學個手藝啥的，只要自己願意專研，其實機會還是有的。高考失敗了，並不意味著人生失敗了。比如蘇秦、張儀雖然都不是貴族血統，但是他們去了鬼穀子開的雲夢山縱橫培訓技校學手藝去了，以後出來還可以當個門客、謀士或者師爺啥的。
比如《鬼穀子》裡還記載了兩個小人物的故事：伊尹和姜尚。其實他們都是社會底層的人，一個廚師，一個殺豬的，手藝保證讓他們生存，靜待時機，最終名揚千古。
你知道為什麼鬼穀子會單獨講這兩個人嗎？我仿佛聽到了鬼穀子內心在嘶吼：王侯將相，寧有種乎？小人物沒有背景、關係和金錢有什麼錯？我命由我不由天。也正因如此，縱橫家們的身份幾乎都是清一色的屌絲，哦不，小人物！
三
那麼小人物應該怎麼上位呢？比如張儀和蘇秦在風雲詭譎的戰國時代，如何逆天改命呢？鬼穀子在雲夢縱橫技校裡的課程就兩門：說話和謀略。
正如俗話講的：說話改變命運，謀略改變人生。有人說我不會說話怎麼辦？其實就是臉皮太薄，說的太少了。說話跟寫作一樣，說多了自然就會了。要不你以為蘇秦、張儀咋會有那麼好的心理素質？臉皮厚如銅牆鐵壁，說瞎話從來不臉紅。
所以，說就是說話的藝術，謀就是謀劃的藝術，其實就是如何用語言說服別人採納自己的謀略。這個方法看起來容易，其實很難，尤其是縱橫家，如果說服不了小則被掃地出門，大則小命不保。所以鬼穀子定下了一個遊戲規則：考試。雖然那時候沒有高考，但是考試是必須的過程，而且很難。所以也不難理解，為什麼鬼穀子只有四個弟子下山，估計是題目太難，大部分人被淘汰了。
比如王充在《論衡》裡經記載著這麼一句話：蘇秦、張儀悲說坑中，鬼谷先生泣下沾襟。這其實個故事：鬼谷先生在向蘇秦、張儀教授了一段時間的縱橫術後，蘇秦、張儀都想下山。於是鬼穀子出了一道題：他在地上掘了一個大坑，命他們跳入坑中，並說道：你們假如在坑中能用辨木把我說哭了，就放你們下山。蘇秦、張儀二人於是竭其才智“悲說坑中”，結果把鬼穀子老淚縱橫，泣下沾襟。從來都是鬼穀子去煽動別人的情緒，忽悠別人的感情，想說動他談何容易？這就好比電影裡少林俗家弟子想下山，每次都要過十八銅人陣。
為什麼鬼穀子會下這麼一套看似無聊的題目呢？是因為鬼穀子的手藝本來就是拿來用的，不是拿來顯擺的，一個人能力大小從來不是說出來的，而是腳踏實地做出來的。一個人到底行不行，試探一下才行，從某個角度上說，鬼穀子縱橫學從來就實踐方法論。
蘇秦張儀到底用了什麼方法說哭鬼穀子的呢？王充沒說，但我猜蘇秦用了揣摩術，張儀用了飛鉗術。
雖然，王充沒說細節，但是另一個故事裡說了。有一次，鬼穀子給弟子蘇秦和張儀出了這樣一個問題：“徒兒，我站在房子裡，你們用什麼辦法讓我走出去？”
蘇秦說：“老師，這有什麼難的，我使勁把你拉出來就成了。”
鬼穀子笑著說：“只可智取，不可力敵，必須讓我自己心甘情願的走出來才算數。”
張儀思考良久，不慌不忙地對鬼穀子說：“老師，我沒有辦法請你自己走出來，但是我有辦法讓你從房子外面自己走進去。”鬼穀子一聽，說：“今天我倒要看你如何讓我自己走進房子。”
說著，他走出了房子。張儀見狀便說：“老師，您這不是自己從房子裡走出來了嗎？”這時，鬼穀子方知自己上當受騙。
這其實是鬼穀子話術與謀略的活學活用。
四
有個朋友跟阿信說：“你知道為什麼有錢人越有錢嗎？”
我說：“因為聰明。”
朋友笑著說：“錯，因為越有錢的人臉皮越厚，越窮的人臉皮越薄。阿信，你別小看了臉皮厚，世人就是太愛面子了，所以才會碌碌無為。”
從某個角度上講，縱橫家就是商人，而商人其實就是縱橫家的延續。所以商人要想成功就必然要學會說話和博弈。尤其是一個沒有背景的普通人要想上位，光靠埋頭苦幹是不行的，學會說話才是晉升的階梯。在據說世界上有三等人：
下等人不會說不會做，中等人會做不會說，上等人會說也會做。
相信大家都是中等人，大家在職場上，商場上兢兢業業、埋頭苦幹，可結果諸位都成金子被人發現了嗎？答案或許會很尷尬，在職場上打拼多年，鬥志不見了，野心磨平了，生活磨平了棱角，人生趨向了平庸。雖然這是我們都不願意看到的結果，可這就是現實，每天都在現場直播。
既然如此，為什麼不主動出擊，大膽的跟人說出自己的想法、態度、思路，展現我們的能力、魄力和智力呢？
與其坐著等死，不如放手一搏。鬼穀子其實告訴過我們，薑子牙的一生其實都在忍受失敗，或者走在失敗的路上，不是因為他勤勞，而僅僅因為他是小人物。
鬼穀子教我們說話和謀略的目的是為了為什麼？其實就是為了搞關係，通過這種方法獲得自己的人脈。不僅是鬼穀子，孔子也是魯莊公，衛靈公的座上賓，孟子是秦惠王的朋友，韓非子是秦始皇的幕僚。由此可見，而他們的人脈關係其實都是說出來的。
可是現代的人們不僅不會說話，更不會搞關係，所以我們跟上級的關係就像鬼穀子說的：君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求。
同樣，我們其實也是現代的小人物。由於不懂的說話，所以我們跟上級的關係就像鬼穀子說的：君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求。有的人遠在天邊卻被思念，有的人近在眼前卻被疏遠。有些人在其位卻得不到重視，有些人已經離去卻會被重用。因為不善於說話，結果被領導疏遠，說的是不是你？
那麼怎麼解決呢？鬼穀子又說：事皆有內楗，素結本始。一切事情都有內楗，內是向人進獻說辭，楗是連接關係的謀略，需要平時結交人的本性。所以小人物要想逆襲必須掌握兩件事情：一、把話說到別人心坎裡，二、把事做到人的心坎裡。所以，縱橫家玩的其實是人性遊戲。
雖然時光過去了兩千多年，可是咱們依然是個關係社會。現代人也絲毫沒有變化，仍然不願意學會說話，認為跟領導搞關係是小人所為。
而其實被道德綁架還並不是最複雜的。俗話說萬事開頭難，有時候學了一堆知識，沒有應用，有什麼用呢？恐怕知行合一才是最難的吧。
可是，你想諸子百家們身為貴族都能放下身段，拉下面子去說服，去搞關係，而我們小人物卻始終張不開嘴，甩不開胳膊，邁不開腿。有人說，我就是放不下面子怎麼辦？對不起，那就只能在失敗的海洋裡遨遊了。
所以有句話說的很有道理；你失敗了，就是因為你太要面子了。
不務正業去幹耍嘴皮子的事，窮困潦倒，活該！”很顯然不僅是現代，即便在古代耍嘴皮子也是要被人鄙視的。世人的價值觀是：少說話，多做事，是金子總會發光的。
來，幹了這碗雞湯！
二
可是小人物拼不了爹，拼不了娘，不拼厚臉皮和能力拼什麼？每一個小人物面臨最大的問題就是窮。其實窮並不可怕，沒錢可以掙。最可怕的是很多人死要面子活受罪，這就尷尬了。說到面子，首先就會想到讀書人，有時候書讀多了並不一定都是好事，比如讀書人經常把面子看得比金錢還重要，這本來其實是一張虛榮。有人說這都是古人教的，真是這樣嗎？
百家諸子們之所以聖人，而不是俗人？因為他們做了普通人做不了的事情。比如諸子百家裡不管是道家、儒家、法家還是縱橫家，都有一個共性：巨能講。而且越到後來，越能說。他們幾乎個個都是話癆，一天不說話都憋得慌。比如儒學經典《論語》就是記載孔子和弟子言行的書，你會發現書裡孔子的嘴從來沒停過。不僅如此孔子還帶著徒弟們周遊列國，挨家挨戶的去串門。再比如莊子跟惠施兩人一言不合就說“相聲”，你來我往好不自在。而荀子和韓非子的書都超級長，真不知道他們到底有多少話要說。
你會發現聖人重來不好面子，因為面子不是自己掙的，不是別人給的。你會發現他們其實比普通人更努力？聖人也好，俗人也罷，人其實都是被逼的。百家諸子們現在被奉為聖人，成為人生贏家。但想當年他們的日子可能比你我更潦倒。你就告訴我，驚不驚喜，刺不刺激，意不意外。
諸子百家們還有第二個共性：要麼是沒落的貴族，要麼是隱士，總之混的都不咋樣。這其實也好理解，誰有權有勢會去讀書做學問？所以，唐詩宋詞、四大名著清一色全是沒落文人寫的。權貴們很忙，哪有空寫文章？
你知道嗎？孔子當年周遊列國不斷的去見大人物，差點被餓死在陳蔡。但是孔子之所以明知不可行而行之，是因為他不甘心：憑什麼小人物就只能苟且與世？所以後來他開了中國第一家私塾，平民也能上學了，當然要帶著臘肉當學費。
之所以如此，是因為先秦時代的人才選取是世卿世祿制，通俗的說就是根據血緣關係進行人才選拔。所以一個人要想牛逼，首先要有一個牛逼的父親，至少也要有個牛逼的爺爺，因為只有這樣才能成飛黃騰達。因為世卿世祿制本來就是以周天子為中心分佈的，為自己家的親戚朋友服務的。但是後來血緣是越傳越遠的，所以有一些人雖然是貴族出身，但是始終得不到任用，有人認為是因為諸侯昏庸，其實不是，因為血緣關係太遠了。
我們一直有個誤解，孔子的弟子顏回是個窮人。但他其實是魯國貴族，顏回家族和魯國國君是同宗。他窮是因為他家的血緣關係被稀釋了。但他是貴族，家裡有人讀書識字，也就有機會成為知識份子。
聖人尚且如此努力，貴族尚且如此卑微，那麼出身寒微的小人物怎麼辦？這個世界上沒有絕對的事情。就好比高考失敗了，還可以念個技校、學個手藝啥的，只要自己願意專研，其實機會還是有的。高考失敗了，並不意味著人生失敗了。比如蘇秦、張儀雖然都不是貴族血統，但是他們去了鬼穀子開的雲夢山縱橫培訓技校學手藝去了，以後出來還可以當個門客、謀士或者師爺啥的。
比如《鬼穀子》裡還記載了兩個小人物的故事：伊尹和姜尚。其實他們都是社會底層的人，一個廚師，一個殺豬的，手藝保證讓他們生存，靜待時機，最終名揚千古。
你知道為什麼鬼穀子會單獨講這兩個人嗎？我仿佛聽到了鬼穀子內心在嘶吼：王侯將相，寧有種乎？小人物沒有背景、關係和金錢有什麼錯？我命由我不由天。也正因如此，縱橫家們的身份幾乎都是清一色的屌絲，哦不，小人物！
三
那麼小人物應該怎麼上位呢？比如張儀和蘇秦在風雲詭譎的戰國時代，如何逆天改命呢？鬼穀子在雲夢縱橫技校裡的課程就兩門：說話和謀略。
正如俗話講的：說話改變命運，謀略改變人生。有人說我不會說話怎麼辦？其實就是臉皮太薄，說的太少了。說話跟寫作一樣，說多了自然就會了。要不你以為蘇秦、張儀咋會有那麼好的心理素質？臉皮厚如銅牆鐵壁，說瞎話從來不臉紅。
所以，說就是說話的藝術，謀就是謀劃的藝術，其實就是如何用語言說服別人採納自己的謀略。這個方法看起來容易，其實很難，尤其是縱橫家，如果說服不了小則被掃地出門，大則小命不保。所以鬼穀子定下了一個遊戲規則：考試。雖然那時候沒有高考，但是考試是必須的過程，而且很難。所以也不難理解，為什麼鬼穀子只有四個弟子下山，估計是題目太難，大部分人被淘汰了。
比如王充在《論衡》裡經記載著這麼一句話：蘇秦、張儀悲說坑中，鬼谷先生泣下沾襟。這其實個故事：鬼谷先生在向蘇秦、張儀教授了一段時間的縱橫術後，蘇秦、張儀都想下山。於是鬼穀子出了一道題：他在地上掘了一個大坑，命他們跳入坑中，並說道：你們假如在坑中能用辨木把我說哭了，就放你們下山。蘇秦、張儀二人於是竭其才智“悲說坑中”，結果把鬼穀子老淚縱橫，泣下沾襟。從來都是鬼穀子去煽動別人的情緒，忽悠別人的感情，想說動他談何容易？這就好比電影裡少林俗家弟子想下山，每次都要過十八銅人陣。
為什麼鬼穀子會下這麼一套看似無聊的題目呢？是因為鬼穀子的手藝本來就是拿來用的，不是拿來顯擺的，一個人能力大小從來不是說出來的，而是腳踏實地做出來的。一個人到底行不行，試探一下才行，從某個角度上說，鬼穀子縱橫學從來就實踐方法論。
蘇秦張儀到底用了什麼方法說哭鬼穀子的呢？王充沒說，但我猜蘇秦用了揣摩術，張儀用了飛鉗術。
雖然，王充沒說細節，但是另一個故事裡說了。有一次，鬼穀子給弟子蘇秦和張儀出了這樣一個問題：“徒兒，我站在房子裡，你們用什麼辦法讓我走出去？”
蘇秦說：“老師，這有什麼難的，我使勁把你拉出來就成了。”
鬼穀子笑著說：“只可智取，不可力敵，必須讓我自己心甘情願的走出來才算數。”
張儀思考良久，不慌不忙地對鬼穀子說：“老師，我沒有辦法請你自己走出來，但是我有辦法讓你從房子外面自己走進去。”鬼穀子一聽，說：“今天我倒要看你如何讓我自己走進房子。”
說著，他走出了房子。張儀見狀便說：“老師，您這不是自己從房子裡走出來了嗎？”這時，鬼穀子方知自己上當受騙。
這其實是鬼穀子話術與謀略的活學活用。
四
有個朋友跟阿信說：“你知道為什麼有錢人越有錢嗎？”
我說：“因為聰明。”
朋友笑著說：“錯，因為越有錢的人臉皮越厚，越窮的人臉皮越薄。阿信，你別小看了臉皮厚，世人就是太愛面子了，所以才會碌碌無為。”
從某個角度上講，縱橫家就是商人，而商人其實就是縱橫家的延續。所以商人要想成功就必然要學會說話和博弈。尤其是一個沒有背景的普通人要想上位，光靠埋頭苦幹是不行的，學會說話才是晉升的階梯。在據說世界上有三等人：
下等人不會說不會做，中等人會做不會說，上等人會說也會做。
相信大家都是中等人，大家在職場上，商場上兢兢業業、埋頭苦幹，可結果諸位都成金子被人發現了嗎？答案或許會很尷尬，在職場上打拼多年，鬥志不見了，野心磨平了，生活磨平了棱角，人生趨向了平庸。雖然這是我們都不願意看到的結果，可這就是現實，每天都在現場直播。
既然如此，為什麼不主動出擊，大膽的跟人說出自己的想法、態度、思路，展現我們的能力、魄力和智力呢？
與其坐著等死，不如放手一搏。鬼穀子其實告訴過我們，薑子牙的一生其實都在忍受失敗，或者走在失敗的路上，不是因為他勤勞，而僅僅因為他是小人物。
鬼穀子教我們說話和謀略的目的是為了為什麼？其實就是為了搞關係，通過這種方法獲得自己的人脈。不僅是鬼穀子，孔子也是魯莊公，衛靈公的座上賓，孟子是秦惠王的朋友，韓非子是秦始皇的幕僚。由此可見，而他們的人脈關係其實都是說出來的。
可是現代的人們不僅不會說話，更不會搞關係，所以我們跟上級的關係就像鬼穀子說的：君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求。
同樣，我們其實也是現代的小人物。由於不懂的說話，所以我們跟上級的關係就像鬼穀子說的：君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求。有的人遠在天邊卻被思念，有的人近在眼前卻被疏遠。有些人在其位卻得不到重視，有些人已經離去卻會被重用。因為不善於說話，結果被領導疏遠，說的是不是你？
那麼怎麼解決呢？鬼穀子又說：事皆有內楗，素結本始。一切事情都有內楗，內是向人進獻說辭，楗是連接關係的謀略，需要平時結交人的本性。所以小人物要想逆襲必須掌握兩件事情：一、把話說到別人心坎裡，二、把事做到人的心坎裡。所以，縱橫家玩的其實是人性遊戲。
雖然時光過去了兩千多年，可是咱們依然是個關係社會。現代人也絲毫沒有變化，仍然不願意學會說話，認為跟領導搞關係是小人所為。
而其實被道德綁架還並不是最複雜的。俗話說萬事開頭難，有時候學了一堆知識，沒有應用，有什麼用呢？恐怕知行合一才是最難的吧。
可是，你想諸子百家們身為貴族都能放下身段，拉下面子去說服，去搞關係，而我們小人物卻始終張不開嘴，甩不開胳膊，邁不開腿。有人說，我就是放不下面子怎麼辦？對不起，那就只能在失敗的海洋裡遨遊了。
所以有句話說的很有道理；你失敗了，就是因為你太要面子了。