枕邊的手機微信聲響， 打開一看， 原來是老張。
“好無聊， 你在幹什麼？”
我把手中的書放下， 一時不知該怎麼回復他。
老張是我大學的哥們，
有段時間， 經常在朋友圈看到他發的照片， 不過， 看樣子多是酒席上的觥籌交錯， 三三兩兩， 你敬我讓， 老張紅光滿面， 置身其中， 一幅怡然自得的樣子。
我還依稀記得， 大學時老張經常與我暗中較勁， 偷偷去圖書館借書， 然後比誰讀的書多， 讀的書快， 會因為某本書的不同論調， 兩個人爭吵地面紅耳赤， 毫無情面。
不過， 我知道， 現在的老張已經變了， 少時的鋒芒已經在酒杯中稀釋得圓滑。
有時候， 我也會經常自問， 如何才能讓自己變得快樂？
難道只有名利才能填滿欲望的溝壑嗎？不過是飲鴆止渴罷了。
過去的生活條件， 無論在各個方面， 都不可與現在同日而語， 但過去的時光似乎在我們心中有更多的重量。
都說在物質生活中存在一個閾值的， 超過了就會打破生活原有的平衡， 過猶不及， 這不是沒有道理的。
思來想去， 過去與現在相比， 快樂更為單純。
那單純的快樂來自何處？其實， 孔子早就給了我們答案。
子曰：學而時習之， 不亦說乎？有朋自遠方來， 不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？
簡而言之， 此中有三樂， 學習、交友、做君子。
先說學習。
對於學習， 不少人會認為那是學生時代的事情， 畢業後一本書都不曾拿起過。 這其實就是在自我閹割。
我愈發覺得不少人在低估書籍的力量。 這並不是說， 書籍能在名利上給你帶來多大改變， 但起碼有一點， 它會豐富你的精神世界。
書籍集合古今精英的智慧精華， 這自不待言。 花費二三十塊錢， 買一本名家嘔心瀝血的名作， 這已經是穩賺不賠的買賣了。
另外， 人與動物的本質區別， 在於人能夠思考。 雖然說， 社會就是一本書， 但很遺憾地說， 除非你有足夠的悟性， 否則現世世界很難能帶給你什麼領悟， 你自我認為的領悟， 很大可能是你耳濡目染， 淺薄的社會經驗罷了。
但書籍卻不一樣， 它能給你的思考帶來即時的刺激，思考你一直困頓甚至不曾想到的人生疑惑。有人說，某某活得很明白，言下之意，此人必是一個善於思考之人。
學而時習之，孔子講學習要多次複習，這也是看到了人的悟性不同。有人悟性高，看一遍就能夠自我吸收，為我所用，有人則不然，像孔子的弟子曾子那樣，生性愚鈍，但持之以恆，不斷鑽研琢磨，反倒成了孔子弟子中少有的大賢。
另外，讀書切忌求快。不少人也知道讀書的益處，但不免急功好利，以為讀書越多，獲得的益處也會更多。但殊不知，讀書多並不代表你都能吸收，所謂貪多嚼不爛，就是這個道理。
有句話說的很有道理，你認為是在讀書，實則是書讀你。因為你自身的條件決定了你看書時的高度和力度，一個學識淵博的教授與一個涉獵有限的學子，看書的門道肯定不同，橫看成兩側成峰，你不能因此就認為自己讀懂了一本書。
所以，讀書不能求快，要求深。我在讀一本經典好書的時候，會注意在上面做批註，遇到很好的句子會單獨摘抄出來，放在有道雲筆記裡，時常拿出來品讀，甚至圍繞著這句話寫一篇文章。
另外，隨著人不斷增長的閱歷，不斷加深的生活體驗，你也會發現，有時候耳熟能詳的一句話，會讓你恍然之間，另有所悟。
這就是學而時習之的妙處，當學習這件事情能夠給你帶來某種現實裨益的時候，當某種知識或者道理潤化于心，成為你心髓的一部分的時候，你才由衷地感受到這種快樂，才會說古人誠不欺我。
再說交友。
他鄉遇故知，有朋自遠方來，這在古代都是令人愉悅的事。要知道，古代交通不便，行途工具不是車馬，就是步行，朋友一別可能就無緣再見，如此，能再次相遇，實則是一大幸事。
不少人應該會有這樣的體會，如今無論是交通還是通訊，便利程度可不是同日而語的了，但人與人之間的距離卻似乎越來越遠了。用時下正時髦的話來說，我們身處的互聯網世界正在分解人際關係。
換言之，人在越來越獨立的同時，也不得不承受孤獨的代價。
但人本質上是社會性動物，脫離了人際關係，就會在這個社會寸步難行。俗話說，朋友多了路好走，但知己只有一二。推測孔子口中的朋友，應是志同道合之人。
所謂志同道合，就是志趣相同，不是泛泛之交。現在打造人脈的說法不絕於耳，似乎把朋友當作自己實現某種目標的墊腳石，這種功利的想法實則是沒有把人當作人來對待。
看看我們的微信朋友圈就知道了，賣面膜的，推銷保健品的，好端端的朋友，一個華麗麗的轉身，就成了微商，每天還要經受他那狂轟濫炸的宣傳，想不拉黑他都難。
不是說做微商不對，而是說要注意場合。如果在友誼裡夾雜了別的東西，那很難說這段友誼會走的很長遠。
對待朋友的態度，反映出你的為人。沒有人喜歡結交虛偽之人。中山靖王之後劉備能夠重振漢室，自是少不了兄弟關羽、張飛的輔佐。梁山及時雨宋江能夠呼風喚雨，也正是聚攏了一幫江湖好漢，共謀大業。
兄弟們能夠捨生忘死，自然不是一個功名能足夠吸引的，很大的原因，就是仁義二字。
如此，交友就是交心，不虛偽，不做作，一個眼神，一句話，就懂了。這種默契，非是摯友不可得。
最後，再談做君子。
在這裡，孔子說，人不知而不慍，不亦君子乎？
其實類似的話，孔子說過很多，不患人之不己知，患不知人也，大體意思就是說，為君子者，斷然不會因為別人不瞭解自己而生氣。
為何？因為君子心中自是有分寸，有自知。
現在很多人動輒把孤獨無聊掛在嘴邊，認為別人不理解自己，但試問，你自己是否瞭解自己呢？
你不過是想讓對方瞭解你的閃光點罷了，但可曾想過，如果真有閃光之處，你不說，別人也不會看不到。別人看不到，很大可能是，你自身有缺陷。
另外，要求一個人絕對地瞭解自己，這也是不大可能的，也是十分可笑的。
不知而不慍，這是一種風度，一種自信，知道自己的斤兩，明白自己的所向，不會在別人身上找存在感。
劉備三顧茅廬之前，孔明就在鄉野自比管仲樂毅，斷不會沒有出山，就妄自菲薄。
張藝謀身纏官司，沒有出來向眾人辯解。釋永信深陷緋聞，未見其慌忙澄清。
這就是君子之風，不知不慍，不糾纏，不糾結。
清楚自己與別人的差距，不斷反省自我，認識自己比被別人瞭解更重要。
它能給你的思考帶來即時的刺激，思考你一直困頓甚至不曾想到的人生疑惑。有人說，某某活得很明白，言下之意，此人必是一個善於思考之人。
學而時習之，孔子講學習要多次複習，這也是看到了人的悟性不同。有人悟性高，看一遍就能夠自我吸收，為我所用，有人則不然，像孔子的弟子曾子那樣，生性愚鈍，但持之以恆，不斷鑽研琢磨，反倒成了孔子弟子中少有的大賢。
另外，讀書切忌求快。不少人也知道讀書的益處，但不免急功好利，以為讀書越多，獲得的益處也會更多。但殊不知，讀書多並不代表你都能吸收，所謂貪多嚼不爛，就是這個道理。
有句話說的很有道理，你認為是在讀書，實則是書讀你。因為你自身的條件決定了你看書時的高度和力度，一個學識淵博的教授與一個涉獵有限的學子，看書的門道肯定不同，橫看成兩側成峰，你不能因此就認為自己讀懂了一本書。
所以，讀書不能求快，要求深。我在讀一本經典好書的時候，會注意在上面做批註，遇到很好的句子會單獨摘抄出來，放在有道雲筆記裡，時常拿出來品讀，甚至圍繞著這句話寫一篇文章。
另外，隨著人不斷增長的閱歷，不斷加深的生活體驗，你也會發現，有時候耳熟能詳的一句話，會讓你恍然之間，另有所悟。
這就是學而時習之的妙處，當學習這件事情能夠給你帶來某種現實裨益的時候，當某種知識或者道理潤化于心，成為你心髓的一部分的時候，你才由衷地感受到這種快樂，才會說古人誠不欺我。
再說交友。
他鄉遇故知，有朋自遠方來，這在古代都是令人愉悅的事。要知道，古代交通不便，行途工具不是車馬，就是步行，朋友一別可能就無緣再見，如此，能再次相遇，實則是一大幸事。
不少人應該會有這樣的體會，如今無論是交通還是通訊，便利程度可不是同日而語的了，但人與人之間的距離卻似乎越來越遠了。用時下正時髦的話來說，我們身處的互聯網世界正在分解人際關係。
換言之，人在越來越獨立的同時，也不得不承受孤獨的代價。
但人本質上是社會性動物，脫離了人際關係，就會在這個社會寸步難行。俗話說，朋友多了路好走，但知己只有一二。推測孔子口中的朋友，應是志同道合之人。
所謂志同道合，就是志趣相同，不是泛泛之交。現在打造人脈的說法不絕於耳，似乎把朋友當作自己實現某種目標的墊腳石，這種功利的想法實則是沒有把人當作人來對待。
看看我們的微信朋友圈就知道了，賣面膜的，推銷保健品的，好端端的朋友，一個華麗麗的轉身，就成了微商，每天還要經受他那狂轟濫炸的宣傳，想不拉黑他都難。
不是說做微商不對，而是說要注意場合。如果在友誼裡夾雜了別的東西，那很難說這段友誼會走的很長遠。
對待朋友的態度，反映出你的為人。沒有人喜歡結交虛偽之人。中山靖王之後劉備能夠重振漢室，自是少不了兄弟關羽、張飛的輔佐。梁山及時雨宋江能夠呼風喚雨，也正是聚攏了一幫江湖好漢，共謀大業。
兄弟們能夠捨生忘死，自然不是一個功名能足夠吸引的，很大的原因，就是仁義二字。
如此，交友就是交心，不虛偽，不做作，一個眼神，一句話，就懂了。這種默契，非是摯友不可得。
最後，再談做君子。
在這裡，孔子說，人不知而不慍，不亦君子乎？
其實類似的話，孔子說過很多，不患人之不己知，患不知人也，大體意思就是說，為君子者，斷然不會因為別人不瞭解自己而生氣。
為何？因為君子心中自是有分寸，有自知。
現在很多人動輒把孤獨無聊掛在嘴邊，認為別人不理解自己，但試問，你自己是否瞭解自己呢？
你不過是想讓對方瞭解你的閃光點罷了，但可曾想過，如果真有閃光之處，你不說，別人也不會看不到。別人看不到，很大可能是，你自身有缺陷。
另外，要求一個人絕對地瞭解自己，這也是不大可能的，也是十分可笑的。
不知而不慍，這是一種風度，一種自信，知道自己的斤兩，明白自己的所向，不會在別人身上找存在感。
劉備三顧茅廬之前，孔明就在鄉野自比管仲樂毅，斷不會沒有出山，就妄自菲薄。
張藝謀身纏官司，沒有出來向眾人辯解。釋永信深陷緋聞，未見其慌忙澄清。
這就是君子之風，不知不慍，不糾纏，不糾結。
清楚自己與別人的差距，不斷反省自我，認識自己比被別人瞭解更重要。