謝月琴：空空的感覺

面對大千世界的萬紫千紅， 形形色色的芸芸眾生；面對情天幻海的癡男怨女， 欲海難填的貪婪和追名奪利的艱辛， 冰山上那朵清雅脫俗的雪蓮輕唱淺吟著:“色即是空，

空即是色， 色不異空， 空不異色”。 大自然給了人生存的物質條件， 以實體生存的人們每時每刻都離不開色相而生存， 以辯證唯物主義的物質第一性而派生著精神文化的發展， 而精神和神識的智慧又決定著人們的層次和品位， 從這個意義上講“空”體現在“色”上， 精神以物質做為存在方式並以物質為依附而體現出來， 這就是“空即是色”， 然而自然界包括萬事萬物都是發展變化的“無常”， 成、住、壞、空才是生命和自然的本來面目， 也就是說一切皆是夢幻， 並不具有實相性， 這就是“色即是空”， 做為以物質實體存在的人不必過份看重色相而放棄品德修行， 其實佛陀的智慧就是要普渡智慧的人覺悟， 但佛陀還是教育人們“色不異空， 空不異色”而語重心長， 讓人們以慈悲為懷， 救贖自己的靈魂， 用出世的心做入世的事， 全心全意為人民服務， 為有情無情眾生服務， 將貪嗔癡貢高慢摒棄掉， 去掉“我執”， 還心靈本來而清靜的面目， 讓生命在無形中延伸……

“相由心生”， 人們往往看到的相是虛相和假相， 有什麼樣的心態便會有什麼樣的相， 這就決定了人們的不同認知和不同層次；也就決定了人們處理問題的不同方式；在一些人看來很重的名利地位金錢等便在覺悟者眼裡輕如鴻毛；這就成了覺者和迷者的分水嶺， 縱觀儒釋道文化的修行精華都蘊涵其中。

冰山雪蓮突然開悟:慈悲一點， 糊塗一點， 包容一點， 忘記一點，

看開一點， 放下一點的禪境是如此美好， 也是如此輕鬆， 不著一切相的寂靜本然便會顯現出生命的真諦和覺悟。