豐子愷是我國著名畫家、散文家、漫畫家、書法家和翻譯家。 但他更為人稱道的是對子女的愛與教育。
他有七個子女， 得益於他的教育方式，
一、自然真誠
豐子愷育有七個子女， 他認為童年是人生的黃金時代， 極力反對把孩子培養成“小大人”。
在生活中， 豐子愷稱外出做事為“無聊”， 和孩子們在一起則內心充滿歡喜， 抱孩子， 喂孩子吃飯， 唱小曲逗孩子， 畫畫引孩子笑， 和孩子們特別親近。
有一次， 長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉， “滿滿地擒了兩手回來”， 到家時， 卻熟睡在父親肩頭， 手裡的香蕉早已不知去向。
豐子愷在《給我的孩子們》一文中感歎：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德， 比起你來， 全是不自然的、病的、偽的！”
二、正直
正直為人， 是豐氏家教中最為強調的重點。
“先器識， 後文藝”， 豐子愷一直教導子女要先學做人， 才後方可談學問、藝術。 為人要正直、坦率， 絕不可弄虛作假， 投機取巧。
1932年冬， 緣緣堂最初建成時， 監工為了不浪費宅基地， 把東牆建成了歪牆， 形成斜角。 豐子愷發現後堅決不同意。
他確信環境支配文化， 住在正直的房子裡， 才能涵養孩子們正直的天性。 怎麼可以把緣緣堂造成歪曲的形狀！為此， 豐家寧肯拖延幾月， 多費數百元， 拆了重建。
三、獨立
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長， 豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。
1947年， 他步入知天命之年， 與子女“約法”， 強調最多的便是“獨立”， 其中一條寫道：“大學畢業後， 子女各自獨立生活， 並無供養父母之義務， 父母亦更無供給子女之義務。 ”
同時， 子女獨立後，
他尊重孩子， 讓孩子也保持一份真心， 讓孩子真實地面對自己的興趣、愛好， 讓孩子進行自己的選擇， 不會對孩子橫加干涉。
莊子講：“無以人滅天， 無以故滅命， 無以得殉名， 謹守而勿失， 是謂反其真。 ”
不要人為去毀滅自然， 不要用有意的作為去毀滅自然的稟性， 不要為獲取虛名而不遺餘力， 謹慎地持守自然的稟性而不喪失， 這就叫返歸本真。
《妙真經》裡講：“自然者，道之真也，人為道，能自然者，故道可得而通。”
順其自然就是道的真相，只要保持自然的本性，自然而然就可以抵達大道。
存真心，不掩飾自己內心的情感，讓情感自然地表露出來。
存真心，不干涉孩子內心的選擇，讓孩子自然而然地生長。
著名教育家杜威有這樣一句話，教育即是生長。言簡意賅地道出了教育的本義。
就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識、觀念灌輸進一個容器，強行干擾他本身的自然發展。
由此可見，所謂教育，無非是保持一顆真心，父母自然而然地去愛，讓孩子自然而然地成長罷了。
《妙真經》裡講：“自然者，道之真也，人為道，能自然者，故道可得而通。”
順其自然就是道的真相，只要保持自然的本性，自然而然就可以抵達大道。
存真心，不掩飾自己內心的情感，讓情感自然地表露出來。
存真心，不干涉孩子內心的選擇，讓孩子自然而然地生長。
著名教育家杜威有這樣一句話，教育即是生長。言簡意賅地道出了教育的本義。
就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識、觀念灌輸進一個容器，強行干擾他本身的自然發展。
由此可見，所謂教育，無非是保持一顆真心，父母自然而然地去愛，讓孩子自然而然地成長罷了。