古之學者必有師。 師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之；生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉；今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學于師。 是故聖益聖， 愚益愚。 聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎？愛其子， 擇師而教之；於其身也，
聖人無常師。 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。 郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰：三人行， 則必有我師。 是故弟子不必不如師， 師不必賢于弟子， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘于時， 學于餘。 余嘉其能行古道，