《易筋經》究竟是少林武功的絕學， 還是無聊文人的杜撰？那些神奇的中國功夫， 究竟是傳說， 還是信史？撲朔迷離、難以考證的《易筋經》， 是中國傳統文化傳承的一個縮影， 在真偽難辨的版本和泥沙俱下的亂象中， 隱藏著中華文明五千年延綿不絕的秘密。
神異傳說相傳， 梁武帝時期， 菩提達摩西來傳法， 後在少林寺遺下兩部經書——《易筋經》《洗髓經》， 前者為外煉之法， 後者為內修之典。 持此二經修煉， 可使人脫胎換骨。 《易筋經》經文中言， 習練此經， 可“從骨中生出神力”， “指可貫牛腹， 側其掌可斷牛頭”， 而這些還都是微末小技，
【一葦渡江】
傳說， 菩提達摩來到中國後， 與南朝的梁武帝相談不洽， 因此離開南朝， 準備到長江對岸北朝去。 在江邊， 他找不到船， 於是在岸邊折下一根蘆葦扔到江水中， 然後踏上蘆葦， 飄飄然地過了長江。
這種超人的能力， 在佛教徒和道教徒那裡， 名叫“神通”；在科學家那裡， 稱為“人體特異功能”；在武俠小說裡， 名叫“輕功”， 小說情節裡渲染的“登萍渡水”之類的功夫， 即由“一葦渡江”的傳說演變而來。
此二經在少林寺秘傳千年， 後衍生出“少林七十二般絕技”等諸多武功絕學， 成為少林武功之源， 也奠定了“天下武功出少林”的基礎。 清代道光年間， 民間武俠公案小說開始提到少林寺的《易筋經》， 在民間傳說和武俠小說的雙重渲染下， 易筋、洗髓二經廣為人知。 而《易筋經》的名氣似乎更大。
在金庸的武俠小說裡， 武功平庸的遊坦之， 因無意中修煉《易筋經》， 不僅解掉了體內的冰蠶奇毒， 而且還成為了一等一的武功高手；而體內多股真氣亂竄、令眾多名醫束手無策、幾乎無藥可救的令狐沖， 因少林方丈傳授《易筋經》不藥而愈， 而且武功也更上一層樓……武俠小說情節誇張， 不足為信， 但習練《易筋經》可以養生祛病， 甚至練成驚人的武功絕技， 也並非空穴來風。
少林武僧釋延王1995年被醫院診斷為胰腺癌晚期，
在北京少林都市禪堂， 記者還親眼目睹，
《易筋經》的神奇功效， 西醫和科學都無法解釋， 但傳統中醫理論和修煉家卻能說得頭頭是道。 “易者， 變化陰陽也；筋者， 人身之經絡也。 ”少林寺方丈釋永信曾言， 易筋經可以改變人的經絡， 使經脈強壯， 柔韌， 靈動活潑。 據少林俗家弟子田健弘介紹， 少林寺的《易筋經》只有12勢， 即12套簡單的動作， 但每一套動作均按照人體經絡的運行規律而精心設計， 只要練習純熟， 周身自然會氣通脈順， 而改變人的體質， 達到健身和防病治病的作用。
“是不是真的，認認真真練了以後，自然知道。”他說。
真偽迷霧與很多武功門派的“獨門秘笈”一樣，流傳千年的《易筋經》撲朔迷離，頗有一點說不清、道不明。
在北宋名將岳飛審閱刻板刊印的衙藏版古《易筋經》上，內功和外功各有12勢；清代潘蔚整理的《易筋經十二勢》也是12勢，但與宋版古本多有不同。如今，世上流傳有大約60多種版本的《易筋經》，都是12勢，名稱也大致相同，但動作和修煉方法均有差別。但所有傳授者都宣稱，自己所傳才是正宗，不論他們自己是源出少林的武功流派，還是少林寺的正傳弟子。
“每個傳人對《易筋經》都有自己不同的體會和理解。”田健弘說，“所以，表現在動作上，就派生出了很多與原勢不同的新架子。我教的是原汁原味不改動的古傳架子，沒改過。”
姿勢和動作上的差異還比較好解釋，但《易筋經》所碰到的最大問題是：它究竟是不是菩提達摩傳下來的武功？甚至是不是佛教所傳的真功夫？據已故武術史學專家顧留馨的考證，《易筋經》更有可能是明末天臺紫凝道人所創，此後才在佛教徒中傳承和傳播。
一位元修道多年的隱士告訴記者：
“中國傳統文化，有顯傳，有隱傳。”隱士說，“顯傳就是廣收門徒，很多人都知道；隱傳就是所謂的“三口六耳不傳”，除了師徒二人，不可能讓第三個人知道，有的甚至嚴格到連一隻貓、一條狗都不能在場。隱傳，等於在泥土裡留下文化的種子。別人不知道，就不可能消滅這種文化。這樣一來，它就永遠不可能失傳。野火燒不盡，春風吹又生，這就是中國文化之所以五千年延綿不絕的秘密！”
新中國成立後，曾經“破四舊”，對傳統文化斬草除根；但1980年代，改革春風一吹，易經、風水、奇門遁甲、武術氣功等，有如雨後春筍，紛紛重現，原因就在於這種看似保守的“隱傳”。這種文化傳承的特殊性，即對文化有很好的保護作用，也使文化很難證明自己的歷史。
對此，修行人的解釋是：
“文化不是為了歷史考據而存在，而是為人們的現實生活和生命探索而存在。”
孔子“述而不作”，主張“訥於言而敏於行”，傳承了這種傳統文化精神的大師們，對祖傳武功秘笈的態度也是如此，或者只練不說，或者即便不得已說了，也會做出一副“心誠則靈”的神秘表情。
善者不辯，辯者不善。大師們“以不辯為解脫”，巧言令色的騙子正好橫行江湖，難怪假文化會大行其道！
正傳門人60多種版本的《易筋經》流傳於世，同時，還不斷有各種“藏本”“孤本”“絕本”出現和被發現，它們或可以訂購和下載，或空有其名，而不見其實，絕技傳人空口白牙地說自己傳有秘笈，卻又秘不示人……而最令人迷惑不解的是，在絕大多數《易筋經》版本的練習者中，似乎都有大量成功治癒疾病或者練出武術真功夫的真實案例。那麼，到底哪個版本才是真正的真傳秘笈？
【洞門立雪】
傳說，菩提達摩在嵩山少林寺後的石洞面壁修行，僧人神光想拜他為師，但達摩不許。神光為了拜師，在洞口站立了一夜，當時天降大雪，沒到他的膝蓋，他也一動不動。第二天，達摩出洞，說：“若要我收你為徒，除非天降紅雪。”於是，神光以戒刀砍斷左臂，以鮮血柒紅了白雪。於是，達摩收神光為徒，改法名為“慧可”。
達摩把《易筋經》和《洗髓經》傳給慧可，在史籍上並無記載，但在野史傳說中，達摩把《洗髓經》傳給了慧可，而把《易筋經》留存于少林寺。還有一種說法是：此二經，達摩生前並未向任何人傳授，而是後人在他的墳墓中的一個鐵箱裡找到的，並且還是梵文著作。
“都是真的，都能練，都能治病。”田健弘一笑，轉而變得表情嚴肅，“真傳秘笈是隨隨便便就可以得到的嗎？當年，慧可大師‘洞門立雪’，揮刀斷臂，達摩祖師才答應收他為弟子，但到了那時都還沒傳他《易筋經》和《洗髓經》呢！”
若干年前，曾有媒體報導：一僧人在圖書館翻閱“武林秘笈”。有記者問，按照這些“武功秘笈”修煉，是否能夠練出高深的武功？僧人笑曰：“強身健體有餘，高深武功不能。”
曾任美國好萊塢電影《殺死比爾》《駭客帝國》武術指導的陳虎，是中國秘傳武功門派“天門”的嫡系傳人，也是繼李小龍之後第二位榮獲全美空手道大賽冠軍的中國人。在新浪網的專訪中，他曾直言，諸如《易筋經》之類的武功秘笈確實存在，但奧義太深，沒有高深武功修養的普通人根本不可能看得懂。
“真東西不會寫在紙上，也不可能寫在紙上。”那位修道多年的修行人笑說。
《易筋經》裡的字，人人認得，但具體修煉的奧妙，則隱藏在文字的背後，而且很多無法用語言文字來表達。中國傳統文化是實踐性的，要“理知”，更要“體知”，非“知行合一”不能領略其魅力。如今，流傳於世並且可以傳授於人的《易筋經》版本，能教人習練的內容，多數還僅僅是真傳秘笈中的一小部分。在經傳人改動之後，這些部分更適宜於現代人的體質特徵，從而讓傳統文化更好地服務於大眾，也容易為現代人所接受。另外，這種隱瞞和改動還有一個更為穩秘的目的。
修行人說：
“從前的老師，往往會先教你一個簡單的法門，等你練出來了，再教一個新的。這種做法有幾個好處：一是考驗你的毅力和決心，能夠持之以恆的人，才擔當得起傳承的重任；二是要看看你的心性和修養，學了點東西就恃技傷人，自鳴得意，目無尊長，這樣的人，絕不是可傳之人；第三，老師還要看一看，你多久時間能練出來，是不是這塊料，是不是天才。”
通過傳授部分內容或初級功法，甚至傳授一些自創的“偽秘笈”，老師會發現一些有潛力的弟子，然後，再相機授以真傳秘笈。這是一種傳承文化的策略，但也會演變成一種江湖騙子誆人攬錢的高明手段。怎麼辦？
“很簡單。”修行人說，“教你兩個方法鑒別。第一，看老師自己修煉的境界怎麼樣？有沒有真功夫？有沒有真道德？第二，看老師要不要錢，要多少錢，或者想從你那裡得到些什麼東西？記住：真正身懷絕技的傳統文化傳承者，絕不會為私利而傳法！當然，我們也要積極努力地建立健全文化傳承的各種社會機制，但那又是另外一個問題了。”
在“焚書坑儒”的年代，書籍藏在牆的夾縫中，以及讀書人的腦子裡；在物欲橫流、資訊爆炸的年代，傳統文化自我“造假”，把真傳藏在社會傳播的迷霧中。就這樣，中國傳統文化的薪火在“亂花漸欲迷人眼”的世相中得到了保存。這也就是佛道兩家所說的“假亂真藏”。
那麼，這麼優秀的文化，為什麼要深藏不露，而不在大眾中普及呢？
“愛因斯坦很後悔他公開了原子能的秘密，本來造福人類的科學成果，最後變成了殺人的工具。”修行人意味深長地說，“千萬別忘了，金庸小說《天龍八部》裡的遊坦之，在練成了真正的《易筋經》後，變成了一個被人利用的魔頭！”
中國傳統文化是一種高深的精英文化，既有造福於民的責任，更有探索生命與宇宙的使命。雖然所有人都會成為這種文化的受益者，但在芸芸眾生中，唯有那些不甘平庸、堅忍弘毅、有道有德的精英、天才和幸運兒，才會有資格成為真正的繼承者。
“是不是真的，認認真真練了以後，自然知道。”他說。
真偽迷霧與很多武功門派的“獨門秘笈”一樣，流傳千年的《易筋經》撲朔迷離，頗有一點說不清、道不明。
在北宋名將岳飛審閱刻板刊印的衙藏版古《易筋經》上，內功和外功各有12勢；清代潘蔚整理的《易筋經十二勢》也是12勢，但與宋版古本多有不同。如今，世上流傳有大約60多種版本的《易筋經》，都是12勢，名稱也大致相同，但動作和修煉方法均有差別。但所有傳授者都宣稱，自己所傳才是正宗，不論他們自己是源出少林的武功流派，還是少林寺的正傳弟子。
“每個傳人對《易筋經》都有自己不同的體會和理解。”田健弘說，“所以，表現在動作上，就派生出了很多與原勢不同的新架子。我教的是原汁原味不改動的古傳架子，沒改過。”
姿勢和動作上的差異還比較好解釋，但《易筋經》所碰到的最大問題是：它究竟是不是菩提達摩傳下來的武功？甚至是不是佛教所傳的真功夫？據已故武術史學專家顧留馨的考證，《易筋經》更有可能是明末天臺紫凝道人所創，此後才在佛教徒中傳承和傳播。
一位元修道多年的隱士告訴記者：
“中國傳統文化，有顯傳，有隱傳。”隱士說，“顯傳就是廣收門徒，很多人都知道；隱傳就是所謂的“三口六耳不傳”，除了師徒二人，不可能讓第三個人知道，有的甚至嚴格到連一隻貓、一條狗都不能在場。隱傳，等於在泥土裡留下文化的種子。別人不知道，就不可能消滅這種文化。這樣一來，它就永遠不可能失傳。野火燒不盡，春風吹又生，這就是中國文化之所以五千年延綿不絕的秘密！”
新中國成立後，曾經“破四舊”，對傳統文化斬草除根；但1980年代，改革春風一吹，易經、風水、奇門遁甲、武術氣功等，有如雨後春筍，紛紛重現，原因就在於這種看似保守的“隱傳”。這種文化傳承的特殊性，即對文化有很好的保護作用，也使文化很難證明自己的歷史。
對此，修行人的解釋是：
“文化不是為了歷史考據而存在，而是為人們的現實生活和生命探索而存在。”
孔子“述而不作”，主張“訥於言而敏於行”，傳承了這種傳統文化精神的大師們，對祖傳武功秘笈的態度也是如此，或者只練不說，或者即便不得已說了，也會做出一副“心誠則靈”的神秘表情。
善者不辯，辯者不善。大師們“以不辯為解脫”，巧言令色的騙子正好橫行江湖，難怪假文化會大行其道！
正傳門人60多種版本的《易筋經》流傳於世，同時，還不斷有各種“藏本”“孤本”“絕本”出現和被發現，它們或可以訂購和下載，或空有其名，而不見其實，絕技傳人空口白牙地說自己傳有秘笈，卻又秘不示人……而最令人迷惑不解的是，在絕大多數《易筋經》版本的練習者中，似乎都有大量成功治癒疾病或者練出武術真功夫的真實案例。那麼，到底哪個版本才是真正的真傳秘笈？
【洞門立雪】
傳說，菩提達摩在嵩山少林寺後的石洞面壁修行，僧人神光想拜他為師，但達摩不許。神光為了拜師，在洞口站立了一夜，當時天降大雪，沒到他的膝蓋，他也一動不動。第二天，達摩出洞，說：“若要我收你為徒，除非天降紅雪。”於是，神光以戒刀砍斷左臂，以鮮血柒紅了白雪。於是，達摩收神光為徒，改法名為“慧可”。
達摩把《易筋經》和《洗髓經》傳給慧可，在史籍上並無記載，但在野史傳說中，達摩把《洗髓經》傳給了慧可，而把《易筋經》留存于少林寺。還有一種說法是：此二經，達摩生前並未向任何人傳授，而是後人在他的墳墓中的一個鐵箱裡找到的，並且還是梵文著作。
“都是真的，都能練，都能治病。”田健弘一笑，轉而變得表情嚴肅，“真傳秘笈是隨隨便便就可以得到的嗎？當年，慧可大師‘洞門立雪’，揮刀斷臂，達摩祖師才答應收他為弟子，但到了那時都還沒傳他《易筋經》和《洗髓經》呢！”
若干年前，曾有媒體報導：一僧人在圖書館翻閱“武林秘笈”。有記者問，按照這些“武功秘笈”修煉，是否能夠練出高深的武功？僧人笑曰：“強身健體有餘，高深武功不能。”
曾任美國好萊塢電影《殺死比爾》《駭客帝國》武術指導的陳虎，是中國秘傳武功門派“天門”的嫡系傳人，也是繼李小龍之後第二位榮獲全美空手道大賽冠軍的中國人。在新浪網的專訪中，他曾直言，諸如《易筋經》之類的武功秘笈確實存在，但奧義太深，沒有高深武功修養的普通人根本不可能看得懂。
“真東西不會寫在紙上，也不可能寫在紙上。”那位修道多年的修行人笑說。
《易筋經》裡的字，人人認得，但具體修煉的奧妙，則隱藏在文字的背後，而且很多無法用語言文字來表達。中國傳統文化是實踐性的，要“理知”，更要“體知”，非“知行合一”不能領略其魅力。如今，流傳於世並且可以傳授於人的《易筋經》版本，能教人習練的內容，多數還僅僅是真傳秘笈中的一小部分。在經傳人改動之後，這些部分更適宜於現代人的體質特徵，從而讓傳統文化更好地服務於大眾，也容易為現代人所接受。另外，這種隱瞞和改動還有一個更為穩秘的目的。
修行人說：
“從前的老師，往往會先教你一個簡單的法門，等你練出來了，再教一個新的。這種做法有幾個好處：一是考驗你的毅力和決心，能夠持之以恆的人，才擔當得起傳承的重任；二是要看看你的心性和修養，學了點東西就恃技傷人，自鳴得意，目無尊長，這樣的人，絕不是可傳之人；第三，老師還要看一看，你多久時間能練出來，是不是這塊料，是不是天才。”
通過傳授部分內容或初級功法，甚至傳授一些自創的“偽秘笈”，老師會發現一些有潛力的弟子，然後，再相機授以真傳秘笈。這是一種傳承文化的策略，但也會演變成一種江湖騙子誆人攬錢的高明手段。怎麼辦？
“很簡單。”修行人說，“教你兩個方法鑒別。第一，看老師自己修煉的境界怎麼樣？有沒有真功夫？有沒有真道德？第二，看老師要不要錢，要多少錢，或者想從你那裡得到些什麼東西？記住：真正身懷絕技的傳統文化傳承者，絕不會為私利而傳法！當然，我們也要積極努力地建立健全文化傳承的各種社會機制，但那又是另外一個問題了。”
在“焚書坑儒”的年代，書籍藏在牆的夾縫中，以及讀書人的腦子裡；在物欲橫流、資訊爆炸的年代，傳統文化自我“造假”，把真傳藏在社會傳播的迷霧中。就這樣，中國傳統文化的薪火在“亂花漸欲迷人眼”的世相中得到了保存。這也就是佛道兩家所說的“假亂真藏”。
那麼，這麼優秀的文化，為什麼要深藏不露，而不在大眾中普及呢？
“愛因斯坦很後悔他公開了原子能的秘密，本來造福人類的科學成果，最後變成了殺人的工具。”修行人意味深長地說，“千萬別忘了，金庸小說《天龍八部》裡的遊坦之，在練成了真正的《易筋經》後，變成了一個被人利用的魔頭！”
中國傳統文化是一種高深的精英文化，既有造福於民的責任，更有探索生命與宇宙的使命。雖然所有人都會成為這種文化的受益者，但在芸芸眾生中，唯有那些不甘平庸、堅忍弘毅、有道有德的精英、天才和幸運兒，才會有資格成為真正的繼承者。