曾國藩咋的就和郭子儀這麼相似

今天來聊聊曾國藩和郭子儀， 為什麼把這兩個人聯繫到一起呢？我想應該很多人心中都有過這個想法， 曾國藩和郭子儀這兩個人實在是有太多相似的地方， 好像曾國藩就是郭子儀的一個翻版一樣， 曾國藩晚年也曾經說過， “我早年要做曾國藩， 中年要做曾國藩， 晚年要做郭汾陽”， 而郭汾陽， 就是郭子儀。

曾國藩是這樣說的， 也是這樣做的， 攻下天京以後， 曾國藩接下來的任務就是明哲保身了， 此刻的他， 與郭子儀是何其相似， 功高震主， 歷朝歷代以來， 像他們這樣的功臣， 基本上會成為當權者的眼中釘， 肉中刺， 不拔不快。 這樣的例子就數不勝數了， 西漢的韓信， 明朝的李善長， 藍玉等， 個個都不得善終。 不管什麼人詆毀他們， 他們都是噤若寒蟬， 哪怕挑戰到了極限。 像魚朝恩對郭子儀的挑釁， 既然派人挖了他家的祖墳， 郭子儀都忍氣吞聲， 自己找了個臺階下，

說什麼早年殺人太多， 這也是一種報應。 忍氣吞聲到了這個境界， 自然， 也就保住了性命。 曾國藩也差不多， 平定天平天國起義後， 他所做一切， 都是在向朝廷表示忠心。 不過， 今天如果一直聊這些， 可能大家興趣都不大， 郭子儀和曾國藩兩個人能成為完人， 基本上靠的都是後期的隱忍。 還是聊一些其他的東西吧。

郭子儀和曾國藩比較， 如果從文治武功上面來說， 武功方面， 兩人都差不多， 郭子儀平定安史之亂， 再造了唐朝， 只是此後藩鎮割據的毒瘤一直難除， 唐朝終究病入膏肓， 這裡其實筆者都有一個疑問， 平定安史之亂後， 為何唐德宗沒有挾郭子儀餘威剪除藩鎮割據這個難題， 但反過來一想， 唐德宗本來就對郭子儀的功高震主忌諱很深了， 寧可就這樣將就著， 也不能再用郭子儀了。 而曾國藩也是一樣， 曾國藩以一介書生的身份， 帶領一批鄉勇挺身而出， 通過搞團練， 打出了“無湘不成軍”的局面， 挽救大清王朝於即倒， 成了大清的中興名臣。 但是文治方面， 筆者認為曾國藩比郭子儀還是更勝一籌，

曾國藩最著名的是他的家書， 此外， 曾國藩一生著有《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《家訓》、《求闕齋文集》、《奏議》、《及《經史百家雜鈔》等著作， 曾國藩對於儒家文化的理解， 發揚光大， 曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格， 創立晚清古文的湘鄉派， 是湖湘文化的重要代表。 後期嚴複、林紓， 以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響， 出將入相， 最終實現了立德、立言、立功的終極目標， 成就是很可觀的。 而反觀郭子儀， 一生留下的基本上都是一些奏摺， 主要是皇帝之間討論軍國大事。

第二個筆者想說的就是個人感覺郭子儀是天生豁達， 曾國藩是刻意克己。 郭子儀如果擁兵反叛， 個人認為成功性非常渺茫， 從私交上來看， 唐德宗他們幾代皇帝對於郭子儀的信任， 也遠遠高於曾國藩， 曾國藩是漢臣， 慈禧太后完全是萬不得已， 實在是八旗軍太窩囊了， 所以， 當看到曾國藩和左宗棠不和睦的時候， 我想慈禧太后睡在被窩裡都在笑。 郭子儀的手下諸將領， 也沒有多少反叛的意思， 人民剛剛從戰火中走出來，肯定也不想再打仗。而曾國藩筆者個人認為不同，他完全是受了儒家思想的影響，手下諸將領，對於清廷的另眼看待，確實難以忍耐，而坐擁湘軍三十萬，精銳都有十多萬，當時的清廷，其實已經腐朽透頂，而地下的老百姓其實也早有造反之心，只是沒有明主，太平天國在南方堅持那麼多年就是明證。外部，西方列強虎視眈眈，曾國藩的明哲保身其實是非常難做到的，後來的天津事件就是明證，曾國藩難以做到全身而退，如果擁兵稱帝可能還簡單的多，只不過這種稱帝可能最後還是要走向共和，那是後話。

歷史有時候就是這麼有趣，郭子儀，唐朝的一代名將，而在晚清，好似是歷史的輪回一樣，又出了一個和他命運差不多的曾國藩，只不過，這個曾國藩，影響力似乎比他還要大的多。

人民剛剛從戰火中走出來，肯定也不想再打仗。而曾國藩筆者個人認為不同，他完全是受了儒家思想的影響，手下諸將領，對於清廷的另眼看待，確實難以忍耐，而坐擁湘軍三十萬，精銳都有十多萬，當時的清廷，其實已經腐朽透頂，而地下的老百姓其實也早有造反之心，只是沒有明主，太平天國在南方堅持那麼多年就是明證。外部，西方列強虎視眈眈，曾國藩的明哲保身其實是非常難做到的，後來的天津事件就是明證，曾國藩難以做到全身而退，如果擁兵稱帝可能還簡單的多，只不過這種稱帝可能最後還是要走向共和，那是後話。

歷史有時候就是這麼有趣，郭子儀，唐朝的一代名將，而在晚清，好似是歷史的輪回一樣，又出了一個和他命運差不多的曾國藩，只不過，這個曾國藩，影響力似乎比他還要大的多。