王者榮耀作為現在大熱的手遊， 深受玩家們熱愛， 其中也不乏有許多小學生。 而王者榮耀中臺詞有很多與古詩詞有關， 讓小學生們在遊戲中就能記住古詩。 最近回家， 發現家裡附近的小學生追逐打鬧時喊的不是“天馬流星拳”了， 而是李白的詩。
王者榮耀李白
比如：
青蓮劍仙——李白
我和我的劍到此一遊
哈哈～～～， 今朝有酒今朝醉， 但願長醉不復醒
情懷， 懂不懂
你的血讓我詩興大發
十步殺一人， 千里不留行
努力有用的話還要天才幹什麼
一篇詩， 一鬥酒， 一曲長歌， 一劍天涯
將進酒， 杯莫停
來幹～～， 來幹～～
今朝有酒今朝醉
大河之劍天上來
來～幹～
從古到今， 人們只知道李白是一位“鬥酒詩百篇”的偉大詩人， 他平生留下900多首詩， 篇篇讓人陶醉， 句句令人歎賞， 萬口相傳， 代不絕響。
作家王朔在談到李白有沒有武功這個問題時， 一副不屑一顧嘴臉：李白會武功？就他那兩下花花架子。
他“十五好劍術， 劍術自通達”， “三十成文章， 文章滿京華”。
李白文章劍術的造詣都非同一般。 李白的詩， 裴旻的劍術， 張旭的草書合稱唐代三絕。
趙客縵胡纓， 吳鉤霜雪明。 銀鞍照白馬， 颯遝如流星。
十步殺一人， 千里不留行。 事了拂衣去， 深藏身與名。
閑過信陵飲， 脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥， 持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾， 五嶽倒為輕。 眼花耳熱後， 意氣素霓生。
救趙揮金錘， 邯鄲先震驚。 千秋二壯士， 烜赫大樑城。
縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下， 白首太玄經。
據統計， 《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了107次， 除去作為地名的“劍閣”3次， “劍壁”1次， 武器之“劍”猶有103次之多。 屬於劍的“鋏”出現了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“幹將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次。 總計， “劍”字共出現了118次（統計時把“吳鉤霜雪明”，
大唐第一古惑仔李白實錄
少年學劍術， 淩轢白猿公。 不管是野史還是宮卷， 李白都是會武術的。 一個文弱書生， 不會點防身的本事怎麼浪跡江湖。
他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫， 解釋性地說：“雖長不滿七尺， 而心雄萬夫， 王公大人許與義氣！”（《上韓朝宗》）李白身材不夠高大， 但身輕體健， 有萬夫不擋之勇。 他的身體也本來十分強健， 別人說他目光如虎， 炯炯有神。 他喜歡騎馬射箭， 擊劍蹴球。 他喜歡打獵， 能一箭射中雙鳶， 射穿雙虎。 李白那樣健壯的身體， 活到62歲， 已經是高夀了， 古代人的平均壽命大概只有30來歲， 疾病的折磨， 缺醫少藥， 一場小小的感冒、肺炎就可能要了人的性命， 比不上現在呀。
在年輕時分， 他還曾經同人打架。 他有《敘舊贈陸調》一詩， 敘述到他在長安北門曾被鬥雞徒圍困， 全虧陸調突破“萬人叢”， 請來官憲，才把李白救出。詩中說陸調“風流少年時，京洛事游遨”，陸調既是“少年”，李白當時的年齡也不會太老。他被鬥雞徒圍困事，當在他開元十八年第一次游長安的時候。陸調的本領不小，李白的本領當然也很有可觀。”
李白不是死讀書的人，他喜歡的英雄人物是在戰場上建立功勳的英雄，他雖然從本質上只是一個文人，但他又是一個瘋狂的武者。對俠客精神的嚮往，是他習武強身的動力。應該說如果不是頻繁飲酒，損害了他的健康，他應該能活到80歲。仕途不順，心情不好，放縱自己，沉溺於酒色，這是李白人生的悲劇。
李白年輕的時候行俠仗義，到處打抱不平，曾親手殺過人。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”你以為李白的《俠客行》只是寫他所景仰的古時的俠客嗎？不是，是暗寫他自己的經歷。這一點，當時的人魏顥在編寫李白詩集時就說過：“（李白）少任俠，手刃數人（親手殺死過幾人）”。這一“手刃數人”的事件，其始末李白和魏顥都語焉不詳，大概是有所顧忌。但李白從不後悔做了這件事：“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》”（《俠客行》）。“燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”（《結襪子》）。
唐代流行鬥雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次鬥雞活動中，大發神威一聯手刃了好幾個潑皮。“托身白刃裡，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師範大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。
手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開
千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。
在唐代，作俠客、作大將是當時年輕人的普遍追求，是一種人生觀，是太平盛世的時代精神。史書有記載，《新唐書·文苑傳》就特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠。”
李白說他“憶昔作少年，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉”（《留別廣陵諸公》）
“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開……功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台”（《司馬將軍歌》）；
楊炯說：“寧為百夫長，勝作一書生”（《從軍行》）；
李頎說：“男兒事長征，少小幽燕客”（《古意》）；
高適說：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（《燕歌行》）；
岑參說：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》）；
李賀說：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”（《南園》）等等，概莫如是，實風尚所致。
所以，李白追求高明的劍術，看重自己的武功而輕視自己的文章，這，一點也不奇怪。李白一生曾兩次投軍，一次是安史亂中，為了平叛保國，他投了永王李璘，結果李璘被肅宗以有擴兵叛亂的野心而收殺，李白受牽累，流放夜郎。
為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧餘不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，裡面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白願出將軍門下’。”
大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙；裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。
李白的武功比他的詩更好
認為“劍”法比“詩”藝強，這是李白自己的看法；記住了李白的“詩”而忘了李白的“劍”，這是世人的悲哀……
高力士之所以甘於為李白脫靴，恐怕不是佩服李白的“詩”，而是佩服他的“劍”，大有英雄惜英雄之意。
所以我們須知，李白還是一位武功高強的劍客！他自負是把腦袋拎在手上，將生死置之度外的“俠士”、“豪客”！他25歲時“仗劍去國，辭親遠遊”，絕不是為了考科舉而離開家鄉（他終生沒有參加當時的“高考”），而是因為殺了人，要避避風聲，同時借此機會“橫行”天下，以實現自己成為大俠或者將軍的夢想。
史未明載，但無非是“殷後亂天紀，楚懷亦已昏”（《古風》）、“以色事他人，能得幾時好”（《妾薄命》）之類，暗指楊妃是惑亂朝政的妲己、鄭袖，指玄宗為昏憒的商紂王和楚懷王。後來，李白便因此被逐出長安了。可見李白因武功保衛了自己而因文才害了自己！
李白還曾憑武功“逼退餓虎”。傳說李白與好友吳指南行走於山中，突遇猛虎，吳指南驚嚇過度，當場死去。此時李白如逃走，猛虎便會撕食吳指南屍體而不會追趕他。李白為了保全朋友的遺體，竟冒著生命危險與猛虎對峙，最後終以手中劍逼退餓虎。
另一次是他六十一歲時，太尉李光弼率兵攻打史朝義（史思明之子），李白又去投軍，結果半路上病重而回，次年就去世了。這也是李白尚武的明證。
當然，李白的詩寫得好，是中國文學史上首屈一指的“詩仙”，這也是不爭的事實。但李白並不是專業詩人，成為所謂“詩人”，不是他的人生目標。那時的人寫詩，就像今天的人寫日記、開博客一樣，是記述一種心情，他因此“不小心”就成了詩人。
這不是他的本心，他的本心是作俠客，當大將（當然，他也想當宰相，並自負有“入相”之才——另稿再述）。認為“劍”比“詩”好，這是李白自己的看法；記住了他的“詩”而忘了他的“劍”，這是世人的悲哀，當然也是“不幸”中的萬幸……
請來官憲，才把李白救出。詩中說陸調“風流少年時，京洛事游遨”，陸調既是“少年”，李白當時的年齡也不會太老。他被鬥雞徒圍困事，當在他開元十八年第一次游長安的時候。陸調的本領不小，李白的本領當然也很有可觀。”李白不是死讀書的人，他喜歡的英雄人物是在戰場上建立功勳的英雄，他雖然從本質上只是一個文人，但他又是一個瘋狂的武者。對俠客精神的嚮往，是他習武強身的動力。應該說如果不是頻繁飲酒，損害了他的健康，他應該能活到80歲。仕途不順，心情不好，放縱自己，沉溺於酒色，這是李白人生的悲劇。
李白年輕的時候行俠仗義，到處打抱不平，曾親手殺過人。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”你以為李白的《俠客行》只是寫他所景仰的古時的俠客嗎？不是，是暗寫他自己的經歷。這一點，當時的人魏顥在編寫李白詩集時就說過：“（李白）少任俠，手刃數人（親手殺死過幾人）”。這一“手刃數人”的事件，其始末李白和魏顥都語焉不詳，大概是有所顧忌。但李白從不後悔做了這件事：“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》”（《俠客行》）。“燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”（《結襪子》）。
唐代流行鬥雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次鬥雞活動中，大發神威一聯手刃了好幾個潑皮。“托身白刃裡，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師範大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。
手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開
千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。
在唐代，作俠客、作大將是當時年輕人的普遍追求，是一種人生觀，是太平盛世的時代精神。史書有記載，《新唐書·文苑傳》就特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠。”
李白說他“憶昔作少年，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉”（《留別廣陵諸公》）
“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開……功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台”（《司馬將軍歌》）；
楊炯說：“寧為百夫長，勝作一書生”（《從軍行》）；
李頎說：“男兒事長征，少小幽燕客”（《古意》）；
高適說：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（《燕歌行》）；
岑參說：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》）；
李賀說：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”（《南園》）等等，概莫如是，實風尚所致。
所以，李白追求高明的劍術，看重自己的武功而輕視自己的文章，這，一點也不奇怪。李白一生曾兩次投軍，一次是安史亂中，為了平叛保國，他投了永王李璘，結果李璘被肅宗以有擴兵叛亂的野心而收殺，李白受牽累，流放夜郎。
為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧餘不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，裡面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白願出將軍門下’。”
大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙；裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。
李白的武功比他的詩更好
認為“劍”法比“詩”藝強，這是李白自己的看法；記住了李白的“詩”而忘了李白的“劍”，這是世人的悲哀……
高力士之所以甘於為李白脫靴，恐怕不是佩服李白的“詩”，而是佩服他的“劍”，大有英雄惜英雄之意。
所以我們須知，李白還是一位武功高強的劍客！他自負是把腦袋拎在手上，將生死置之度外的“俠士”、“豪客”！他25歲時“仗劍去國，辭親遠遊”，絕不是為了考科舉而離開家鄉（他終生沒有參加當時的“高考”），而是因為殺了人，要避避風聲，同時借此機會“橫行”天下，以實現自己成為大俠或者將軍的夢想。
史未明載，但無非是“殷後亂天紀，楚懷亦已昏”（《古風》）、“以色事他人，能得幾時好”（《妾薄命》）之類，暗指楊妃是惑亂朝政的妲己、鄭袖，指玄宗為昏憒的商紂王和楚懷王。後來，李白便因此被逐出長安了。可見李白因武功保衛了自己而因文才害了自己！
李白還曾憑武功“逼退餓虎”。傳說李白與好友吳指南行走於山中，突遇猛虎，吳指南驚嚇過度，當場死去。此時李白如逃走，猛虎便會撕食吳指南屍體而不會追趕他。李白為了保全朋友的遺體，竟冒著生命危險與猛虎對峙，最後終以手中劍逼退餓虎。
另一次是他六十一歲時，太尉李光弼率兵攻打史朝義（史思明之子），李白又去投軍，結果半路上病重而回，次年就去世了。這也是李白尚武的明證。
當然，李白的詩寫得好，是中國文學史上首屈一指的“詩仙”，這也是不爭的事實。但李白並不是專業詩人，成為所謂“詩人”，不是他的人生目標。那時的人寫詩，就像今天的人寫日記、開博客一樣，是記述一種心情，他因此“不小心”就成了詩人。
這不是他的本心，他的本心是作俠客，當大將（當然，他也想當宰相，並自負有“入相”之才——另稿再述）。認為“劍”比“詩”好，這是李白自己的看法；記住了他的“詩”而忘了他的“劍”，這是世人的悲哀，當然也是“不幸”中的萬幸……