說起於丹， 想必大家都不會感到陌生。 然而， 對於於丹所掀起的“於丹現象”， 很多人並不是很瞭解。 那麼， “於丹現象”究竟是什麼呢？它的本質又是如何呢？
眾所周知， 於丹憑藉在央視的《百家講壇》講述《論語心得》， 而一夜成名。 具體情形如下：
2006年10月以來， 於丹先後在中央電視臺“百家講壇”欄目上解讀《論語》心得和《莊子》心得， 無意間掀起了一股“於丹熱”。
在2006年的“十一”黃金假期， 她在央視“百家講壇”連續七天播出專題講座“於丹《論語》心得”， 受到觀眾的熱烈歡迎。
就是這短短的7天， 使她迅速成為一顆燦燦的明星， 受到很多人的喜愛和追捧， 進而形成了文化上的一種“於丹現象”。
因此， 所謂“於丹現象”， 指的是在傳播國學文化的過程中， 造就了一批學術明星。 而這些學術明星， 往往是一夜爆紅， 而後歸於平淡。
其實， “於丹現象”出現在當今中國， 並非偶然。 傳統文化在國內形成了一個又一個的焦點， 維持著一浪高過一浪的熱度。 走紅方式與於丹相近的典型人物， 還有閻崇年、易中天和劉心武等。 種種跡象一再表明， 中國傳統文化熱， 正在當代中國悄然興起。
從於丹們身上， 從上述種種跡象裡， 細心的人們完全可以讀出優秀傳統文化復興的某些端倪。
然而， 社會上對於丹的評價卻存在巨大爭議。 有學者批評于丹有把《論語》庸俗化、簡單化的傾向， 說她不過是勵志故事加一些淺顯的道理， 既不足以言說夫子之道之精深， 又不足以闡述夫子之學之豐富。 客觀地說， 這種批評頗具道理。
與之相對的是， 也有人替於丹辯解以聖賢道理為原料、用小故事煨出來的湯， 雖然很淺， 但對老百姓而言， 更入心入胃——因為這樣的解讀， 能給生活中遇到的一些實際問題的人以啟發， 能與為人處世的經驗總結相印證， 能給受過創傷者的心靈以撫慰。
在小編看來：於丹的講解確有問題， 可以說是一本正經的胡說八道。 但是， 於丹現象”確實可以稱得上是當今中國文化上的一種奇觀， 而絕非是一個笑話！