在初中學歷史的時候， 我們就知道商朝的滅亡， 是由於紂王的殘暴、以及荒淫無度。 在大家的印象中， 紂王就是一個貪圖享樂的無能暴君。
那麼， 紂王是如何邁出“作死”的第一步的呢？
那是紂王繼位後不久的一天， 太師萁子入宮， 猛然發現紂王在用象牙筷子進餐， 頓時就害怕起來， 立刻上前勸阻。
紂王笑問：“用一雙象牙筷， 有啥大驚小怪的？”
萁子嚴肅地說：“你用上了象牙筷， 勢必不會用陶碗陶杯， 而要用玉碗玉杯；用象牙筷玉杯， 勢必不肯吃普通飯菜， 而要吃山珍海味；吃山珍海味， 勢必不肯穿粗布衣服和住在茅屋裡了， 而要渾身上下裡裡外外都是綾羅綢緞珠光寶氣， 要住在高臺大廈……”
不等萁子說完， 紂王便哈哈大笑道：“你老人家太有想像力了！從一雙象牙筷子， 能想到這麼多， 還扯到君道朝綱國家大事上了。 ”
他也不管萁子是自己的長輩， 立即把他“請”了出去， 背後罵道：“老糊塗， 小題大做。 ”
萁子越想越害怕， 連聲歎息道：“見微知著， 奢侈閘門開了一點縫兒就難關上了， 這小子遲早要把 國家給毀了！”
事實果然如萁子所料， 紂王真的把商朝給玩滅了。
萬萬沒想到， 導致商朝的滅亡竟然是一雙象牙筷。
其實， 這都是“鳥籠邏輯”在背後作祟。 而“鳥籠邏輯”也被譽為人類無法抗拒的十大心理之一。 那麼， 我們今天就來聊聊“鳥籠邏輯”。
鳥籠邏輯鳥籠邏輯來源於一個故事。
甲對乙說：“如果我送你一隻鳥籠， 並且掛在你家中最顯眼的地方，
這個故事告訴我們， 掛一個漂亮的鳥籠在房間裡最顯眼的地方， 過不了幾天， 主人一定會做出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉， 或者買一隻鳥回來放在鳥籠裡。 這就是鳥籠邏輯， 也可以理解為“慣性思維”。
這種被別人用習慣思維的邏輯推理誤解， 並且最終屈服於強大的慣性思維的事情， 生活中並不少見。
比如， 你一時衝動、把心狠了又狠， 買了一個價格昂貴的LV包包。 但是你如果全身上下沒有其他的名牌作伴， 就很容易被別人懷疑“包是假的吧”？
比如， 你只是因為Zippo打火機的精緻， 所以買了一個Zippo打火機。 但是你有可能因為隨身帶著一個打火機， 被別人誤認為“你是一個經常抽煙的人”。
當然， “鳥籠邏輯”並不一定總是壞的， 有時候也能改變我們的生活。
比如， 一個賣花的小姑娘把手上最後一朵玫瑰花贈給路邊的乞丐， 這個乞丐從沒想過會有這麼好的事情發生在自己身上， 於是他決定當天不行乞了， 回家。 回家後，
一、群體思維
群體會受到從眾的壓力，追求一致性，避免讓自己成為異類。當我們產生了對群體認同的渴望，我們就會不斷調整自己的思維和行為，當養成趨同習慣時，“鳥籠邏輯”也就產生了。
二、懶惰
人天性是懶惰的，習慣運用已有的經驗行事。因為懶惰，讓我們更輕鬆，與此同時，我們也成為了認知吝嗇鬼。我們害怕改變，因為改變會帶來難以掌握的苦難和麻煩，但大多數時候，老規矩並不是最好的選擇。而習慣按老規矩辦事，也促進“鳥籠邏輯”的形成。
三、認知顯著性
比如筷子，就是用來吃飯；比如鳥籠，就是用來養鳥；比如鋼筆，就是用來寫字……慣性思維會讓我們聯想到他們最突出、最具感知力的特點。
對於“鳥籠邏輯”，我們很難避免。那麼，我們為什麼不考慮如何利用“鳥籠邏輯”，讓我們利益最大化呢？接下來，我們就來說說如何運用它。
運用一、說服別人
對於一個比較不能接受不同觀點的人，我們可以將自己觀點中最亮、最有價值的地方，有意打造成一個“鳥籠”，高調地提出來，引起他足夠多的新鮮感和好奇感，等他來向你求證（前提是你的觀點要有足夠的吸引力），你再反復去解釋和說明你的觀點，從而說服他理所當然的接受你的觀點和想法。
比如，父母都喜歡自己的小孩多讀書。如果你直接跟小朋友說，你要多讀書，讀書有好處，他們通常是不會聽的。所以我們需要給小朋友設計一個“精美的鳥籠”，讓他們愛上讀書。而這裡，你的“鳥籠”就是一個書架+有意思的圖書，然後放在最顯眼的地方。如果作為父母，還能以身作則，每天在書架面前看書，久而久之，小朋友也會在閱讀的氛圍中養成愛讀書的習慣。
二、找別人幫忙
如果你想要別人幫一個大忙，但是你預感對方是不會輕易答應的，這時你就可以先請他幫一個小忙，然後再請求他 幫一個不大不小的忙，最後才提出真正的大忙，在答應幫大忙時，可能並不會很愉快，但是習慣性的覺得已經幫了這麼多，也不在乎幫最後一個忙了。
“好人做到底，送佛送到西”說得就正是這個理。
三、激勵他人
對於一個缺乏進取心的人，我們想要激起他的上進心，就可以通過不斷給予其肯定的方式，讓他跳入到我們設計的鳥籠中。
比如，管理者想要激勵自己的下屬更積極，不要只關注員工身上的缺點，工作上的不足，可以經常誇獎自己的下屬有潛力，以後大有可為，這樣下屬會更努力地工作，工作品質也會提高。而領導的認可，就是為下屬設計的鳥籠。
我們說，“鳥籠邏輯”雖然可能會讓我們成為一個思想頑固、墨守成規的人，但也有可能會成為我們激勵自己或者他人的一種手段。所以，如何合理的利用它，並且能夠理性的避免它帶來的慣性思維的弊端，就顯得格外重要了。也就是說，只有我們真正的掌握了“鳥籠邏輯”的利用方法，才能讓我們在未來的工作生活中得到更長遠的進步和發展。
而“鳥籠邏輯”為什麼能如此影響我們的行為？一、群體思維
群體會受到從眾的壓力，追求一致性，避免讓自己成為異類。當我們產生了對群體認同的渴望，我們就會不斷調整自己的思維和行為，當養成趨同習慣時，“鳥籠邏輯”也就產生了。
二、懶惰
人天性是懶惰的，習慣運用已有的經驗行事。因為懶惰，讓我們更輕鬆，與此同時，我們也成為了認知吝嗇鬼。我們害怕改變，因為改變會帶來難以掌握的苦難和麻煩，但大多數時候，老規矩並不是最好的選擇。而習慣按老規矩辦事，也促進“鳥籠邏輯”的形成。
三、認知顯著性
比如筷子，就是用來吃飯；比如鳥籠，就是用來養鳥；比如鋼筆，就是用來寫字……慣性思維會讓我們聯想到他們最突出、最具感知力的特點。
對於“鳥籠邏輯”，我們很難避免。那麼，我們為什麼不考慮如何利用“鳥籠邏輯”，讓我們利益最大化呢？接下來，我們就來說說如何運用它。
運用一、說服別人
對於一個比較不能接受不同觀點的人，我們可以將自己觀點中最亮、最有價值的地方，有意打造成一個“鳥籠”，高調地提出來，引起他足夠多的新鮮感和好奇感，等他來向你求證（前提是你的觀點要有足夠的吸引力），你再反復去解釋和說明你的觀點，從而說服他理所當然的接受你的觀點和想法。
比如，父母都喜歡自己的小孩多讀書。如果你直接跟小朋友說，你要多讀書，讀書有好處，他們通常是不會聽的。所以我們需要給小朋友設計一個“精美的鳥籠”，讓他們愛上讀書。而這裡，你的“鳥籠”就是一個書架+有意思的圖書，然後放在最顯眼的地方。如果作為父母，還能以身作則，每天在書架面前看書，久而久之，小朋友也會在閱讀的氛圍中養成愛讀書的習慣。
二、找別人幫忙
如果你想要別人幫一個大忙，但是你預感對方是不會輕易答應的，這時你就可以先請他幫一個小忙，然後再請求他 幫一個不大不小的忙，最後才提出真正的大忙，在答應幫大忙時，可能並不會很愉快，但是習慣性的覺得已經幫了這麼多，也不在乎幫最後一個忙了。
“好人做到底，送佛送到西”說得就正是這個理。
三、激勵他人
對於一個缺乏進取心的人，我們想要激起他的上進心，就可以通過不斷給予其肯定的方式，讓他跳入到我們設計的鳥籠中。
比如，管理者想要激勵自己的下屬更積極，不要只關注員工身上的缺點，工作上的不足，可以經常誇獎自己的下屬有潛力，以後大有可為，這樣下屬會更努力地工作，工作品質也會提高。而領導的認可，就是為下屬設計的鳥籠。
我們說，“鳥籠邏輯”雖然可能會讓我們成為一個思想頑固、墨守成規的人，但也有可能會成為我們激勵自己或者他人的一種手段。所以，如何合理的利用它，並且能夠理性的避免它帶來的慣性思維的弊端，就顯得格外重要了。也就是說，只有我們真正的掌握了“鳥籠邏輯”的利用方法，才能讓我們在未來的工作生活中得到更長遠的進步和發展。