史料記載， 諸葛亮出征雲南時曾“誤讀”椰子。
《南方草木狀》
文津閣《四庫全書》中的椰子皮內容。 海南日報記者 宋國強 攝
文海南日報記者 單憬崗
椰子樹， 是我國南國熱帶風情的代表性植物， 也是海南島的象徵。 椰子被載入華夏文籍， 進入中原視野， 始于漢武帝時期， 幾乎與海南島併入中華版圖同一時期。 從最初兩漢時期的獵奇， 到魏晉南北朝時期的逐漸瞭解並利用其功能， 再到唐宋開始大量栽種， 再到明清時期成為稅收主要來源， “渾身是寶”的椰子一步步進入國人生活， 融入國人血脈。
兩漢：最早記載
椰子進入我國文籍， 至少已有2000多年的歷史。 古代的國人曾把椰子稱作“胥餘”“胥邪”。
我國迄今發現的最早提及椰子的文獻是西漢司馬相如所作的《上林賦》。
《上林賦》中有“留落胥邪， 仁頻並閭”的語句， 其中的“留落”“胥邪”“仁頻”“並閭”分別指石榴樹、椰子樹、檳榔樹和棕櫚樹。 這證實西漢就已經將椰子移植到了黃河流域的上林苑。
西元前111年， 漢武帝出兵嶺南， 將嶺南廣大地區納入漢朝版圖， 不少南方花木被陸續引至上林苑。 南京農業大學教授舒迎瀾認為， “留落胥邪， 仁頻並閭”， 除“留落”來自西域外， 其餘三種都來自於嶺南。
東漢楊孚所著《異物志》，
魏晉：逐漸熟知
魏晉南北朝是大分裂時期， 嶺南地區經濟社會較安定， 吸引著大批中原百姓南遷。 椰子樹這種神奇的植物， 隨之走出皇家園林和上層社會， 更廣泛地為普通百姓所認識。
三國時， 西晉左思所撰的《吳都賦》中提到建業（今南京）的果樹：“檳榔無柯， 椰葉無陰”， 說明椰子、檳榔等熱帶果樹也曾被移植到長江下游的南京。
與左思同一時代、曾經任職廣州刺史的嵇含， 每到一處就悉心諮訪當地風土習俗， 將別人講述的嶺南一帶的奇花異草、巨木修竹， 一一筆記下來， 整理、編輯而成。 他於永興四年（304年）寫就世界上最早的區系植物志《南方草木狀》。
《南方草木狀》分草、木、果、竹四類， 其中果類有檳榔、荔枝、椰等17種。 文中提到：“椰樹， 葉如栟櫚， 高六七丈， 無枝條。 其實大如寒瓜， 外有粗皮， 次有殼， 圓而且堅。 剖之有白膚， 厚半寸， 味似胡桃， 而極肥美。 有漿， 飲之得醉。 ”
華南植物園教授吳德鄰在《詮釋我國最早的植物志-南方草木狀》一文中指出， 這一段記載中關於椰子果實的描述特別精確， 但新鮮的椰汁喝了是不會醉的。
唐宋：栽種漸多
隨著南朝末年海南島再次併入中華疆域， 中原王朝在海南的統治越來越穩固，吸引著更多的移民進入。移民帶來了先進的生產方式和更多的人力物力，生產力的提升，帶來的是海南當地的椰樹等熱帶作物種植量的提升。
盛唐天寶七年（748年），鑒真和尚第五次東渡，遇颱風飄流到海南島南端的崖縣，沿途所見都記載在《唐大和上東征傳》，其中提到“彼處（海南島）珍異味，乃有益智子、檳榔子、椰子……大如缽盂，甘甜於蜜”。可見當時在海南島東線，椰子樹已比較常見。
100年後海南島上的椰子樹種植更多。848年，李德裕在所作《貶崖州司戶道中作》中記錄了他在海南島見到“桄榔椰葉暗蠻溪”的景象，可見沿溪兩岸的椰子樹很多，已經成林，以至於遮擋住了溪流的陽光。
宋代海南的椰子樹更是廣泛，很多村民將其種在房前屋後。982年，貶居崖州的盧多遜，在《水南村為黎伯淳題》中寫道：“鸚鵡巢時椰結子，鷓鴣啼處竹生孫……卻疑身世在桃源。”他看到，水南村裡椰樹成林，鳥鳴人歡，恍惚身在桃源。這說明，宋代海南南部平原的森林，許多已經辟為耕地，呈現出常見的農耕文化景觀，人與自然十分和諧。
到了南宋時期，曾任福建路市舶司兼權泉州市舶使的趙汝適在其名著《諸蕃志·卷下·志物·海南》中記載，此時海南一些地方已是“漫山悉檳榔、椰子樹”。
明清：稅收主源
隨著明太祖朱元璋的一紙《勞海南衛指揮敕》，“南溟奇甸”海南島進入大開發時期，椰子成為本島大宗土特產，廣見於各種文獻。
明清時期嶺南出現了專業性果樹種植區，以生產熱帶和亞熱帶水果為特色，幾乎遍及城鄉，成為重要的經濟支柱。這也大大影響了海南島。當時，海南東線已成全國重要的熱帶經濟作物區，檳榔最多，其次為椰子，並稱為“榔椰”，成為百姓生活習俗的一部分。清代《廣東新語》記載：“瓊人每以檳榔代茶、椰為酒以款賓客。”
隨著椰子樹的大量種植，一些筆記文中開始出現椰子樹種植的學術性話語。例如，明代儋州同知顧玠的《海槎餘錄》中記載，“（椰樹）嶺南農民居屋周圍多植之，木幹最長，至鬥大，方結，五六月之交摘食，去外皮則殼實圓；栽椰樹根下置鹽，易發根。”
明清時期椰子樹大量種植開始向北部拓展，地處東北部的文昌、瓊山開始大量種植椰子樹，明代《廣東名勝志》稱，“文昌縣玉陽山椰子最多”；正德《瓊台志》載：“椰子，文昌多。每歲白露後落子，即航，貨於廣。”《廣東新語》則提到，“瓊山人亦皆從事貿易……多取盈於果瓜，家有檳榔之園，椰子之林，斯則膏腴之產矣。”
於是，當地人常將椰子賣到市集，商人再大量收購販賣到島外乃至海外，海南椰子暢銷廣東。由此，榔椰稅成為明清瓊州府地方財政的主要商稅來源。據道光《瓊州府志》記載，在全島總稅收中，榔椰稅占比高達36.5%，居各項稅收之首。
名人椰子軼事多
椰子樹受世人青睞，也產生了眾多名人逸事。
這其中，有美女，即漢代大美女——趙家雙姝飛燕合德。漢代不僅食椰果，還用椰葉織席。椰葉席由於不可多見，見重於當時。清朝人李調元《南越筆記》雲：“瓊州多椰子葉，昔趙飛燕立為皇后，其女弟子合德，獻諸珍物，中有椰葉席焉。椰葉之見重也，自漢時始。”
這其中，有將相，即三國智多星——諸葛亮。據史料記載，諸葛亮出征雲南時，命令將士砍伐椰子樹，稱“不令小邦有些異物，多食動氣也”。如果這段記載屬實，一方面說明椰子在三國時期還不大為中原人士所熟知，導致料事如神的諸葛亮都對椰子有誤解；另一方面也說明雲南在三國時代就有椰子栽培。
這其中，也有大文豪，即北宋詩詞大家——蘇軾及其弟、子。蘇東坡貶居儋州期間，和其子蘇過都曾在詩中點贊椰子水。
巧的是，蘇門四學士之一的黃庭堅，在幾年後貶居廣西宜州時，也寫詩吟詠椰子：“有核如匏可雕琢，道裝宜作玉人冠。”（單憬崗）
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中原王朝在海南的統治越來越穩固，吸引著更多的移民進入。移民帶來了先進的生產方式和更多的人力物力，生產力的提升，帶來的是海南當地的椰樹等熱帶作物種植量的提升。盛唐天寶七年（748年），鑒真和尚第五次東渡，遇颱風飄流到海南島南端的崖縣，沿途所見都記載在《唐大和上東征傳》，其中提到“彼處（海南島）珍異味，乃有益智子、檳榔子、椰子……大如缽盂，甘甜於蜜”。可見當時在海南島東線，椰子樹已比較常見。
100年後海南島上的椰子樹種植更多。848年，李德裕在所作《貶崖州司戶道中作》中記錄了他在海南島見到“桄榔椰葉暗蠻溪”的景象，可見沿溪兩岸的椰子樹很多，已經成林，以至於遮擋住了溪流的陽光。
宋代海南的椰子樹更是廣泛，很多村民將其種在房前屋後。982年，貶居崖州的盧多遜，在《水南村為黎伯淳題》中寫道：“鸚鵡巢時椰結子，鷓鴣啼處竹生孫……卻疑身世在桃源。”他看到，水南村裡椰樹成林，鳥鳴人歡，恍惚身在桃源。這說明，宋代海南南部平原的森林，許多已經辟為耕地，呈現出常見的農耕文化景觀，人與自然十分和諧。
到了南宋時期，曾任福建路市舶司兼權泉州市舶使的趙汝適在其名著《諸蕃志·卷下·志物·海南》中記載，此時海南一些地方已是“漫山悉檳榔、椰子樹”。
明清：稅收主源
隨著明太祖朱元璋的一紙《勞海南衛指揮敕》，“南溟奇甸”海南島進入大開發時期，椰子成為本島大宗土特產，廣見於各種文獻。
明清時期嶺南出現了專業性果樹種植區，以生產熱帶和亞熱帶水果為特色，幾乎遍及城鄉，成為重要的經濟支柱。這也大大影響了海南島。當時，海南東線已成全國重要的熱帶經濟作物區，檳榔最多，其次為椰子，並稱為“榔椰”，成為百姓生活習俗的一部分。清代《廣東新語》記載：“瓊人每以檳榔代茶、椰為酒以款賓客。”
隨著椰子樹的大量種植，一些筆記文中開始出現椰子樹種植的學術性話語。例如，明代儋州同知顧玠的《海槎餘錄》中記載，“（椰樹）嶺南農民居屋周圍多植之，木幹最長，至鬥大，方結，五六月之交摘食，去外皮則殼實圓；栽椰樹根下置鹽，易發根。”
明清時期椰子樹大量種植開始向北部拓展，地處東北部的文昌、瓊山開始大量種植椰子樹，明代《廣東名勝志》稱，“文昌縣玉陽山椰子最多”；正德《瓊台志》載：“椰子，文昌多。每歲白露後落子，即航，貨於廣。”《廣東新語》則提到，“瓊山人亦皆從事貿易……多取盈於果瓜，家有檳榔之園，椰子之林，斯則膏腴之產矣。”
於是，當地人常將椰子賣到市集，商人再大量收購販賣到島外乃至海外，海南椰子暢銷廣東。由此，榔椰稅成為明清瓊州府地方財政的主要商稅來源。據道光《瓊州府志》記載，在全島總稅收中，榔椰稅占比高達36.5%，居各項稅收之首。
名人椰子軼事多
椰子樹受世人青睞，也產生了眾多名人逸事。
這其中，有美女，即漢代大美女——趙家雙姝飛燕合德。漢代不僅食椰果，還用椰葉織席。椰葉席由於不可多見，見重於當時。清朝人李調元《南越筆記》雲：“瓊州多椰子葉，昔趙飛燕立為皇后，其女弟子合德，獻諸珍物，中有椰葉席焉。椰葉之見重也，自漢時始。”
這其中，有將相，即三國智多星——諸葛亮。據史料記載，諸葛亮出征雲南時，命令將士砍伐椰子樹，稱“不令小邦有些異物，多食動氣也”。如果這段記載屬實，一方面說明椰子在三國時期還不大為中原人士所熟知，導致料事如神的諸葛亮都對椰子有誤解；另一方面也說明雲南在三國時代就有椰子栽培。
這其中，也有大文豪，即北宋詩詞大家——蘇軾及其弟、子。蘇東坡貶居儋州期間，和其子蘇過都曾在詩中點贊椰子水。
巧的是，蘇門四學士之一的黃庭堅，在幾年後貶居廣西宜州時，也寫詩吟詠椰子：“有核如匏可雕琢，道裝宜作玉人冠。”（單憬崗）
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