魏晉時期， 戰亂紛紛，
天下士人， 壯志難酬，
轉而飲酒作樂， 傲嘯山湖，
縱論玄學， 高談佛道。
魏正始年間有七位名士，
常常在山陽縣竹林之下，
喝酒、縱歌， 肆意酣暢，
世謂“竹林七賢”。
他們皆是至真至性之人，
既為當時士林楷模，
又對後世影響極深。
因此， “竹林七賢”
成為了繪畫的常見題材。
南朝 《竹林七賢與榮啟期》磚畫
竹林七賢是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮鹹這七個人。 他們每個人，
唐 孫位《高逸圖》 上海博物館藏
嵇康：《廣陵散》如今絕矣！
嵇康擅長音律， 古琴彈得神妙無比， 據說他遊玩洛西時， 一古人贈其曲《廣林散》， 也有說此曲為一幽靈所傳。 後來嵇康因得罪司馬氏被處斬， 臨刑前， 三千太學生圍觀泣不成聲， 嵇康飲酒數壇， 彈奏《廣陵散》， 淒然說道：“我死不足惜， 但《廣陵散》從此絕響！”
唐 孫位《高逸圖》局部
阮籍：禮豈為我設邪！
阮籍不拘禮俗， 行不由徑。 有一次， 他與回家探親的大嫂送別， 遭到譏笑。 阮籍說：“禮法難道是為我設的嗎？”鄰居的賣酒少婦長得漂亮， 阮籍常常到她那喝酒，
宋 佚名《孔子見榮啟期圖》 波士頓藝術博物館藏
山濤：飲酒至八斗方醉
論年齡， 山濤是這七個人裡的老大哥，
明 仇英《竹林七賢圖》
向秀：山陽聞笛
向秀與嵇康關係最密， 兩人經常在嵇康家門前的柳樹下打鐵自娛， 嵇康掌錘，向秀鼓風，配合默契，自得其樂。嵇康和呂安被司馬氏殺害後，向秀西行路過他們舊日的居所，聞笛聲回想往事，寫下了著名的《思舊賦》。
明 仇英《竹林七賢圖》局部
劉伶：死便埋我！
劉伶嗜酒如命，放浪形骸。他經常乘鹿車，手裡抱著一壺酒，命僕人提著鋤頭跟在車子的後面跑，並說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”
明 陳洪綬《竹林七賢圖》
王戎：我不卿卿，誰當卿卿
王戎之妻常以“卿”稱呼王戎（按禮，婦人應以“君”稱其夫，“卿”乃是夫對妻的稱呼）。王戎說：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿複爾。”其妻曰：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”王戎也無可奈何。
明 李士達《竹林七賢圖卷》 上海博物館藏
阮鹹：與豬共飲
阮鹹很能喝酒，一次，他的親友在一起喝酒，他也來參加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。當時有一大群豬走來飲酒，阮鹹就和豬一起喝酒。他一面飲酒，一面鼓琴，真是不亦樂乎。
清 禹之鼎《竹林七賢圖》
清 冷枚《竹林七賢圖》
清 沈宗騫《竹林七賢圖》
清 彭暘《竹林七賢圖》 臺灣歷史博物館藏
清 張大千《竹林七賢圖》
清 任伯年《竹林七賢圖》
傅抱石《竹林七賢圖》
“竹林七賢”
之所以受到追捧，
是因為子他們在
放浪形骸的背後，
保有了氣節與風骨，
不人云亦云，
追求精神與人格的獨立。
嵇康掌錘，向秀鼓風，配合默契，自得其樂。嵇康和呂安被司馬氏殺害後，向秀西行路過他們舊日的居所，聞笛聲回想往事，寫下了著名的《思舊賦》。
明 仇英《竹林七賢圖》局部
劉伶：死便埋我！
劉伶嗜酒如命，放浪形骸。他經常乘鹿車，手裡抱著一壺酒，命僕人提著鋤頭跟在車子的後面跑，並說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”
明 陳洪綬《竹林七賢圖》
王戎：我不卿卿，誰當卿卿
王戎之妻常以“卿”稱呼王戎（按禮，婦人應以“君”稱其夫，“卿”乃是夫對妻的稱呼）。王戎說：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿複爾。”其妻曰：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”王戎也無可奈何。
明 李士達《竹林七賢圖卷》 上海博物館藏
阮鹹：與豬共飲
阮鹹很能喝酒，一次，他的親友在一起喝酒，他也來參加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。當時有一大群豬走來飲酒，阮鹹就和豬一起喝酒。他一面飲酒，一面鼓琴，真是不亦樂乎。
清 禹之鼎《竹林七賢圖》
清 冷枚《竹林七賢圖》
清 沈宗騫《竹林七賢圖》
清 彭暘《竹林七賢圖》 臺灣歷史博物館藏
清 張大千《竹林七賢圖》
清 任伯年《竹林七賢圖》
傅抱石《竹林七賢圖》
“竹林七賢”
之所以受到追捧，
是因為子他們在
放浪形骸的背後，
保有了氣節與風骨，
不人云亦云，
追求精神與人格的獨立。