什麼是道？很多人都未必知道。
道就是規律。
老子曾說過：人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。
這是老子思想的精華之所在，
中國從大秦帝國建立以來， 人們都沒有一個完整的自我， 沒有一個完整的自我， 就導致活在了對別人的崇拜和追逐中。
有些人強勢， 做了偶像， 而大部分人， 只能做偶像的追隨者。
這些強勢的人， 有的因思想卓越， 成了哲學家。
有的因有勇有謀， 成了英雄。
有的因技藝卓著， 成了藝術大師。
這就形成了分門別類的文化， 這種分門別類的文化正對應了哲學文化、英雄主義文化和小眾市井文化。
我曾問過某個同事， 我問， 決定一個人的思想和境界的是什麼？
當時那個同事沒有回答這個問題， 這並不是因為這個同事不知道， 而是同事擔心給出的答案不能夠確定是否為準確答案。
對於這個問題， 有的人可能會說， 決定一個人的思想和境界的是人的格局。
古語有雲：審格局， 決一世之榮枯， 觀氣色， 定行年之休咎。
這句話出自《金瓶梅詞話》第二九回。 意思是說， 格局決定著人生的盛衰， 氣色決定著人的吉凶。
然而這話並非絕對。
決定一個人的思想和境界的並非人的格局， 格局只是一個小的層面， 真正決定一個人思想和境界的是人的文化屬性。 格局只是文化屬性中的一個點。
為什麼有的人格局看著不大， 但依然做的出色， 那是因為， 有根植於內心的固有強勢文化屬性。
什麼又叫文化屬性呢？
所謂的文化屬性就是文化本身的性質， 它包括強勢文化和弱勢文化。 那麼， 什麼是強勢文化， 什麼又是弱勢文化？
大家都看過西遊記這本書， 其中有一個章節是唐僧師徒四人到了鳳仙郡， 那裡三年都沒下雨了， 於是縣令就設壇上供秋雨， 祈求上蒼降雨。
你家小孩子半夜啼哭， 請來的神婆神漢， 驅魔捉妖。 還有大家都學過一篇課文叫西門豹治鄴， 裡面講的是跟河伯娶媳婦。
以上這些， 都時弱勢文化的典型代表。
而當你看到日食或者月食， 不再說那是天狗吃日或者天狗吃月， 而是地球公轉自轉， 遇到天降大雨， 不再說是上蒼的懲罰， 等等。
這就是強勢文化。
強勢文化造就強者，
強勢文化就是遵循事物規律的文化， 然而客觀規律的變化也同樣不以人的意志為轉移。
客觀規律是由社會的發展而變化， 由歷史的變遷而改變。
什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移！不墨守成規， 其精髓講的是創新！
而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
有這樣一個關於文化屬性的故事。
在一個公車上，如果一個女孩被壞人淩辱了，無論如何，這個被淩辱的女孩，都是處於弱勢。如果她通過法律手段把淩辱他的人告上法庭。
又假設假女孩勝訴，領入他的人被判賠償損失。但無論怎麼賠，無論賠什麼，這個女孩的名譽卻是永遠也無法挽回的。
也許輿論壓力會讓這個女孩無法生存，而淩辱他的人，最多賠錢坐牢，再怎麼不濟，將來的輿論壓力也不至讓這個人在社會上無法生存，就像光腳的濺穿鞋的一身泥，雖敗猶榮。
為什麼受害者得不到社會的保護，反而得到的是責駡、唾棄，這導致了一 種奇怪現象，女孩受辱大多不願聲張，打落牙往肚裡吞，更有甚者，有的女孩被淩辱後，提著褲子求淩辱著娶為她負責，娶她為妻。
在電視劇裡，這樣的情節比比皆是。有在公車上，猥瑣男占女子便宜也是屢見不鮮，這些都是文化屬性問題，不以個人意志為轉移。
假如在公車上，猥瑣男占女子便宜，到底是爭還是不爭？
爭與不爭，是兩個對立面，不爭又分為兩個正面，一個是不想爭，一個是不敢爭。
不敢爭早就弱勢文化群體，不想爭造就的是強勢文化群體。
弱勢文化的本質講的是依靠和跟隨。
弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學。
然而於一個社會而言，沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，這是必然的，競爭，是社會進步的必然階段，也是社會升級的必然代價。
無弱，強焉在？
無強，社會如何進步？
強勢文化引領了一個社會進步的主要力量，代表的也應該是具有強勢文化的特性屬性，只有強勢文化引流了潮流，才能正確引導人所在社會環境的進步與發展。
反過來講，如果一個社會，一個民族，一個國家所產生的強勢文化的代表，例如領導人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性，那麼由其所引導的國家民族的興衰，地方的社會的和諧，人才的基本素質，以及經濟的發展，必定也是處在弱勢的。
這個道理對於企業同樣適用。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。
決定一個人的思想和境界的並非人的格局，而是一個人固有的文化屬性。
其精髓講的是創新！而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
有這樣一個關於文化屬性的故事。
在一個公車上，如果一個女孩被壞人淩辱了，無論如何，這個被淩辱的女孩，都是處於弱勢。如果她通過法律手段把淩辱他的人告上法庭。
又假設假女孩勝訴，領入他的人被判賠償損失。但無論怎麼賠，無論賠什麼，這個女孩的名譽卻是永遠也無法挽回的。
也許輿論壓力會讓這個女孩無法生存，而淩辱他的人，最多賠錢坐牢，再怎麼不濟，將來的輿論壓力也不至讓這個人在社會上無法生存，就像光腳的濺穿鞋的一身泥，雖敗猶榮。
為什麼受害者得不到社會的保護，反而得到的是責駡、唾棄，這導致了一 種奇怪現象，女孩受辱大多不願聲張，打落牙往肚裡吞，更有甚者，有的女孩被淩辱後，提著褲子求淩辱著娶為她負責，娶她為妻。
在電視劇裡，這樣的情節比比皆是。有在公車上，猥瑣男占女子便宜也是屢見不鮮，這些都是文化屬性問題，不以個人意志為轉移。
假如在公車上，猥瑣男占女子便宜，到底是爭還是不爭？
爭與不爭，是兩個對立面，不爭又分為兩個正面，一個是不想爭，一個是不敢爭。
不敢爭早就弱勢文化群體，不想爭造就的是強勢文化群體。
弱勢文化的本質講的是依靠和跟隨。
弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學。
然而於一個社會而言，沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，這是必然的，競爭，是社會進步的必然階段，也是社會升級的必然代價。
無弱，強焉在？
無強，社會如何進步？
強勢文化引領了一個社會進步的主要力量，代表的也應該是具有強勢文化的特性屬性，只有強勢文化引流了潮流，才能正確引導人所在社會環境的進步與發展。
反過來講，如果一個社會，一個民族，一個國家所產生的強勢文化的代表，例如領導人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性，那麼由其所引導的國家民族的興衰，地方的社會的和諧，人才的基本素質，以及經濟的發展，必定也是處在弱勢的。
這個道理對於企業同樣適用。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。
決定一個人的思想和境界的並非人的格局，而是一個人固有的文化屬性。