史傳商代始祖契為帝嚳次妃簡狄吞玄鳥卵而生， 商人之祖為帝嚳， 而王國維認為“俊”是商代高祖中地位最顯赫者， 何新以為“俊”是商人的祖先。 是亦證明“俊”便是帝嚳。
妖族天帝帝俊為上古妖皇， 本體為三足金烏， 伴生法寶為河圖、洛書， 與其弟東皇太一持東皇鐘， 為上古眾妖之首。 後立天庭， 為第一任天帝， 與巫族分管天地。 娶羲和為妻， 育有十子， 後被大巫後羿射日， 只餘其一。 帝俊怒， 與巫族大戰， 身隕， 河圖、洛書下落不明（有的小說設定被妖師鯤鵬趁帝俊與巫族拼命之時奪走）， 後被轉世的伏羲獲得， 伏羲憑河圖、洛書參悟大道， 成就三皇功德。
帝俊並非如傳說的那樣只是東方部族遠古始祖， 其後代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國家， 雖然這些國家原來是一個個氏族或氏族集團， 但國度之多， 陣容之大， 在諸神體系中是屈指可數的， 他的真實身份就是天帝。
在這些國度中間， 可以斷定為帝俊神系的有9個：
有中容之國， 帝俊生中容， 中容人食獸、木實， 使四鳥：豹、虎、熊、羆（《大荒東經》）。
有白民之國， 帝俊生帝鴻， 帝鴻生白民， 白民銷姓， 黍食， 使四鳥：虎、豹、熊、羆（《大荒東經》）。
有司幽之國， 帝俊生晏龍， 晏龍生司幽， 司幽生思士， 不妻；思女， 不夫。 食黍， 食獸， 是使四鳥（《大荒東經》）。
有黑齒之國， 帝俊生黑齒， 薑姓， 黍食， 使四鳥（《大荒東經》）。
帝俊妻娥皇， 生此三身之國， 姚姓， 黍食， 使四鳥（《大荒南經》）。
有襄山， 又有重陽之山， 有人食獸， 曰季厘。 帝俊生季厘。 故曰季厘之國（《大荒南經》）。
有西周之國，
有儋耳之國， 任姓， 禺號虎子， 食穀（《大荒北經》）。
有牛黎之國， 有人無骨， 儋耳之子（大荒北經）。
帝俊子孫為何會在西方出現， 其事蹟為何也與西方發生聯繫?這是一個值得探討的有趣的現象。 另外， 帝俊的事蹟與上古諸神往往有重疊之處， 如帝俊與黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜等， 諸神身上均附有帝俊的影子， 究其原因， 主要是後人對帝俊神話的分割與重植所造成的。
但對於帝俊與少昊、帝嚳之間的關係則非同尋常， 探討三人的關係是重建帝俊神系的關鍵， 因為我們從種種跡象可以判斷帝俊與少昊、帝嚳本是一個神系， 帝俊與帝嚳為異名同實之神， 少昊與嚳之子契亦為異名同實之神， 均為帝俊(嚳)之裔。 只有在證實這一關係之後， 古神話中諸多有關俊、嚳、少昊的問題便可得到合理的解釋了。
帝俊（jǜn）
少昊，帝俊之子
羿，帝俊臣屬
羲和，帝俊之妻，生十位太陽神
常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神
姜嫄、簡狄、慶都、常儀是帝嚳的妻子。帝嚳就是帝俊，常儀就是常羲
所以說是後人把原本清晰簡單的以天帝——帝俊為核心主神的人物關係，弄得混亂不堪。其實，如果我們再深入研究，你就會更進一步發現，是他締造了上古時代人類的文明，甚至創造了我們這一紀人類。
帝俊神系帝俊（jǜn）
少昊，帝俊之子
羿，帝俊臣屬
羲和，帝俊之妻，生十位太陽神
常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神
姜嫄、簡狄、慶都、常儀是帝嚳的妻子。帝嚳就是帝俊，常儀就是常羲
所以說是後人把原本清晰簡單的以天帝——帝俊為核心主神的人物關係，弄得混亂不堪。其實，如果我們再深入研究，你就會更進一步發現，是他締造了上古時代人類的文明，甚至創造了我們這一紀人類。