現在的掃描器, 簡單點說就是把一個東西進行複製粘貼。 今天說的主人公呢, 之所以說他是“人肉掃描器”, 可不是吹的。
我們見過寫實油畫, 寫實素描, 寫實……要知道一點, 油畫, 素描這些都是相對可控的, 一般是可修改的。
但是國畫, 特別是宣紙, 墨不小心掉了, 紙上就是一個黑疙瘩。 既不能刮也不能塗去, 更別提絹或者其他香料材質的宣本紙墨了。
不是吹的, 把國畫作為臨本, 一般都是練習。 直接就以假亂真, 歷史上就沒幾位。 他就是
“
錢
選
”
錢選 畫像
錢選(1239—1299)宋末元初著名畫家, 與趙孟頫等合稱為“吳興八俊”。 字舜舉,
元 錢選 《浮玉山居圖》
說到這, 就不得不提, 錢選這位畫家, 是個集百家之長的人。 他有很多位師傅, 畫學極雜:山水師從趙令穰;人物師從李公麟;花鳥師趙昌;青綠山水師趙伯駒。
《蔬果草蟲》卷 設色絹本
錢選的花鳥畫成就最高, 是元代繼宋代後, 設色工筆花鳥畫這一派中的代表人物。 我不用過多去形容他的花鳥畫到底有多好, 就說一個事例, 大家就能明白為什麼說他是古代版“人肉掃描器”。
《鏡心》絹本花鳥
《花卉》 立軸
說他的臨摹品技藝高超,已達到以假亂真的程度。一次他向人借《白鷹圖》,連夜臨摹裝裱好,第二天將臨本還送,主人絲毫不覺。
主人絲毫不覺!
請記住第二個關鍵字:臨本還送
不管這個是有意故意還是不小心,把自己臨摹的《白鷹圖》還給原畫主人。可見錢選,確實在臨摹上已經達到了一個高境界。有意思的一點是,他的人品及畫品皆稱譽當時。想必這也是他的畫能直到現在還能留存於世的原因吧。
元 錢選 《山居圖》
“江南北苑出奇才,千里溪山筆底回。不管六朝興廢事,一樽且向圖畫開。”——錢選《題山水居》
他是宋末元初“吳興八駿”之一,同時趙孟頫的朋友,兩人都是精通六籍的吳興名人。宋亡之際,他焚燒了自己所有的著作,放浪形骸於天際,以畫師的身份游走於街巷,無人知他是前朝進士。
元 錢選 《秋江待渡圖》
元 錢選 《賢母圖》
宋元畫史之變,是中國藝術史上繪畫風格的一次重大轉變,錢選就是這個轉變中的一個關鍵畫家。從求形似的“再現型”藝術到追求表達自我“表現性”藝術轉變,後世所謂的“文人畫”逐漸興起。
錢選身處於宋元交替之際,有“遺民”到“逸民”的個人際遇,還有“嗜酒”的個人習性,他的繪畫風格和這種社會時代背景、個人際遇、習性有著密切的聯繫,具有鮮明的個人特徵。他在繪畫風格上傳承了南宋院畫風格,再吸收唐、北宋時的繪畫技法,加以自己的闡釋和拓展,形成自己的獨特風格。
元 錢選 《八花圖卷》
除了像錢選這樣的逸民之外,更多文人是選擇了趙孟頫的方式去生活。元代的蒙古族如何和漢族知識份子通過繪畫進行互動?
敬請期待
▼
藝術史公開課——浮玉山居——錢選的書畫世界,元代繪畫最後一次課程,兩集聯播。
798手繪網 · 藝夥公開課
浮玉山居圖——元代初期錢選藝術欣賞
課程內容:
浮玉山居圖——元代初期錢選藝術欣賞(兩節課時)開課時間:4月1日週六 晚8:00-9:30
主講老師:溫翔然
【本期主講嘉賓】
▼
溫翔然
藝夥公開課導師
中國人民大學藝術史專業碩士
長城書畫協會會員
曾赴愛爾蘭都柏林大學(UCD)中國研究院任教
報名方式
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長 按 識 別 二 維 碼 ,進 店 報 名
注:伺服器故障如果掃碼不成功
上課形式
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語音講解+圖文介紹
上課時間
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4月1日週六 晚8:00-9:30
課程價格
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¥29
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注:報名人數眾多,如有延遲請耐心等待
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《花卉》 立軸
說他的臨摹品技藝高超,已達到以假亂真的程度。一次他向人借《白鷹圖》,連夜臨摹裝裱好,第二天將臨本還送,主人絲毫不覺。
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元 錢選 《山居圖》
“江南北苑出奇才,千里溪山筆底回。不管六朝興廢事,一樽且向圖畫開。”——錢選《題山水居》
他是宋末元初“吳興八駿”之一,同時趙孟頫的朋友,兩人都是精通六籍的吳興名人。宋亡之際,他焚燒了自己所有的著作,放浪形骸於天際,以畫師的身份游走於街巷,無人知他是前朝進士。
元 錢選 《秋江待渡圖》
元 錢選 《賢母圖》
宋元畫史之變,是中國藝術史上繪畫風格的一次重大轉變,錢選就是這個轉變中的一個關鍵畫家。從求形似的“再現型”藝術到追求表達自我“表現性”藝術轉變,後世所謂的“文人畫”逐漸興起。
錢選身處於宋元交替之際,有“遺民”到“逸民”的個人際遇,還有“嗜酒”的個人習性,他的繪畫風格和這種社會時代背景、個人際遇、習性有著密切的聯繫,具有鮮明的個人特徵。他在繪畫風格上傳承了南宋院畫風格,再吸收唐、北宋時的繪畫技法,加以自己的闡釋和拓展,形成自己的獨特風格。
元 錢選 《八花圖卷》
除了像錢選這樣的逸民之外,更多文人是選擇了趙孟頫的方式去生活。元代的蒙古族如何和漢族知識份子通過繪畫進行互動?
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浮玉山居圖——元代初期錢選藝術欣賞
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主講老師:溫翔然
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溫翔然
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中國人民大學藝術史專業碩士
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曾赴愛爾蘭都柏林大學(UCD)中國研究院任教
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