在唐朝中期的時候， 是個大家都喜歡八卦的時代。
你問我那個年代誰最八卦？非元稹莫屬（不要百度了， 讀zhen， 三聲）。
所謂好色之人必有好色之途， 元稹有他那個年代裝純喝花酒的管道。
在當時的西京城裡， 元稹可是個出了名的花花公子。
此人雖然23歲還是個處男一枚，
但骨子裡風流成性，
他把自己的風流史寫成一篇自傳體的傳奇小說《會真記》，
別說你不知道，
就是《鶯鶯傳》啦，
這種實打實的一篇勾引良女紀實體小說，
後來被元朝的王實甫附會成了《西廂記》。
不要跑題， 我們再說今天的這部戲曲，
明版版畫《李亞仙花酒麴江池》
此劇原名叫《李亞仙》， 也叫《曲江池》， 川劇名叫《繡襦記》， 我聽過部分不全的秦腔、蒲劇和川劇， 應該是折子戲， 沒看過全本。
戲裡說了這麼一個感人的故事：一個官二代叫鄭元和，
鄭同學毫無懸念滴遇上了當時的名妓李亞仙， 經過很有意義的一個吃飯喝酒聊天再吃飯喝酒深入聊天之後， 我們的主人公鄭元和就愛上了李亞仙。
和李亞仙流連揮霍幾個月後， 鄭公子終於被鴇母轟出去了。
曾經的地方土豪子弟， 流落在長安街頭， 圍著他心目中女神的院子， 夜夜就著人家的笙簫酒令， 隔牆YY著心目中的女神， 和衣入睡。
不知道是巧還是不巧， 尋兒心切的鄭老爺子終於在京城找到了自己出走多時的兒子， 拖到賓館， 又恨又氣， 施以家法。
鄭元和在饑寒交迫和嚴酷的家法中幾乎昏迷， 但嘴中還在呼喊亞仙的名字， 老爺子真的對這個兒子絕望了，
天還沒亮， 我們的鄭少爺一睜眼就看到了女神， 這不是幻覺， 女神用她的精神感召和人工呼吸救醒了他。
在他意識清醒後， 還告訴他一個勵志的消息：俺用自己的工資把自己從青樓裡自贖了！還給我們在首都買了套房子！都是為了跟你， 在！一！起！你所要做的就是發揮你的特長， 努力讀書， 考取功名！
接下來的情節不言而喻， 我們的鄭元和終於考取狀元得受成都參軍。 衣錦還鄉時， 還有兩個小插曲， 一個是他的親爹哭著喊著爬到他的面前請求他原諒， 聲稱當時對他那麼刻薄就是為了激發他的奮鬥之心。
鄭縣令才不認帳呢， 去去去， 滾邊去！
我們的女神適時出現了，
終於父子相認， 合乎倫理。
後來，
李亞仙又因為自己出自娼門，
與官宦門風不搭，
自請離家，
鄭元和還算真情，
寧願辭官，
也要廝守。
然後又是鄭老爺子被朝廷擢升到四川劍南做官， 秉明朝廷， 保住了兒子的官職， 還深受感動認可了李亞仙的家庭地位， 皆大歡喜矣！
60年代連環畫《李亞仙義救鄭元和》
小刀的故事講完了， 但是問題也來了——歷史上真有李亞仙其人麼？
在揚州地方文獻中， 確有關於李亞仙的記載。 明朝李鬥《揚州畫舫錄》在“彌勒庵橋口”下麵有一行小注：“橋旁有李亞仙墓。 ”這也足以證明揚州真有李亞仙其人。
同樣是明朝王振世的《揚州覽勝錄》也記載：“李亞仙為明代名妓。 郡志載， 亞仙墓在彌勒庵橋， 石碣題‘亞仙之墓’分書四字。 清光緒間， 在北河下流水橋王菼宅西牆陰掘出此碣， 旋複埋故處。 程青岳曾親見之。 並傳， 亞仙有梳妝樓， 故址在小東門外亞字橋。 ”
晚清桃潭舊主有一首《揚州竹枝詞》吟道：“亞仙樓址渺無痕， 流水橋邊墓不存。昔日風流何處去，水聲淒斷月黃昏”亦詠此事。
看來，揚州歷史上有個叫李亞仙的名妓是客觀存在的，看來是沒有疑問。
問題是，這個故事是唐朝人講出來的！那個人就是元稹。
川劇《李亞仙》劇照
而史證都是明朝的，她們是同一個人麼？
除非唐朝也有個名妓，叫李亞仙，有嗎？
唐朝人白行簡，就是跟元稹關係特鐵的白居易的弟弟，流傳下來一本傳奇小說，叫《李娃傳》。在小說裡，李娃也即李亞仙，故事情節如上差不離。
其後，據宋人《醉翁談錄》記載，唐朝有名妓，叫李娃，字亞仙，舊名“一枝花”。
跨越時代的一個人曾經存在過，他們不可能是同一個人，但是他們承擔了共同的一段故事。
其實，一個人的存在，是虛是實，並不重要.
重要的是，她在她的生命裡，拯救自己的同時，還拯救了一個男人的靈魂。
而這個舉動，或許會拯救我們當下的時代。
流水橋邊墓不存。昔日風流何處去，水聲淒斷月黃昏”亦詠此事。看來，揚州歷史上有個叫李亞仙的名妓是客觀存在的，看來是沒有疑問。
問題是，這個故事是唐朝人講出來的！那個人就是元稹。
川劇《李亞仙》劇照
而史證都是明朝的，她們是同一個人麼？
除非唐朝也有個名妓，叫李亞仙，有嗎？
唐朝人白行簡，就是跟元稹關係特鐵的白居易的弟弟，流傳下來一本傳奇小說，叫《李娃傳》。在小說裡，李娃也即李亞仙，故事情節如上差不離。
其後，據宋人《醉翁談錄》記載，唐朝有名妓，叫李娃，字亞仙，舊名“一枝花”。
跨越時代的一個人曾經存在過，他們不可能是同一個人，但是他們承擔了共同的一段故事。
其實，一個人的存在，是虛是實，並不重要.
重要的是，她在她的生命裡，拯救自己的同時，還拯救了一個男人的靈魂。
而這個舉動，或許會拯救我們當下的時代。