“青銅神樹”背後的故事
文/倪方六
名稱：1號大型銅神樹
年代：商代晚期
出土：四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑
現藏：四川三星堆博物館
（三星堆出土青銅神樹）
簡介：樹幹高384釐米， 通高396釐米 ， 由樹座和樹幹兩部分組成。 樹座略呈圓錐狀， 底座呈圓環形， 樹分三層， 每層三枝， 共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝， 果枝上立神鳥， 全樹共二十七枚果實， 九隻鳥， 是罕見的鎮館之寶。
樹側有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍， 整條龍造型怪異詭譎， 莫可名狀。
三星堆為什麼叫做三星堆呢？有個傳說， 玉皇大帝從天上撒下三把土， 恰巧落在成都平原的北部， 形成了像一條線上的三顆金星的黃土堆， 因而得名。
（傳是神陽神鳥）
三星堆的傳說也為它出土的文物蒙上一層神秘的色彩。
1986年， 三星堆二號祭祀坑， 共出土了大、中、小三型6棵青銅神樹， 神樹形態基本相似， 又各有特色。 總體上均呈現為下端有雲山狀基座、主幹挺拔直達樹巔、9條樹枝分成3層彎曲下垂；樹上有立鳥、飛龍、仙果、光環、以及璧瑗等神器祭器， 具有豐富的文化內涵和特殊的社會意義。
這些“樹”應該是一種神聖的原始宗教崇拜物， 考古專家將之定名為“神樹”。
最值得一提的是“一號神樹”， 由樹座和樹幹兩部分組成。 樹座略呈青銅神樹圓錐狀， 底座呈圓環形， 上飾雲氣紋， 底座之上為三山相連狀， 山上亦有雲氣紋。 樹幹接鑄于山頂正中， 幹直， 樹根外露。 樹幹上有三層樹枝， 每層為三枝丫， 枝丫端部長有果實， 一果枝上揚， 果上站立一鳥， 兩果枝下垂；在樹椏和果托下分別鑄有火輪；在樹的一側， 有一條龍援樹而下， 龍身呈辮索狀馬面頭， 劍狀羽翅。
神樹是原始宗教崇拜物是可以肯定的， 但其功用和象徵應該是多方面的。 為什麼要鑄造這樣一個相態怪異詭譎，
關於這神樹的寓意和作用， 目前在學術界並未形成定論， 但是絕大多數的學者對將銅樹界定為“神樹”， 並太多異議。 其中趙殿增的觀點精闢獨到， 認為這是一種樹的崇拜， 是從遠古的神話傳說中創造的。
（三星堆遺址當年發掘現場）
這些神樹到底是什麼樹？學術界一說是扶桑， 一說是建木， 一說是若木， 都是《山海經》裡的“神樹”。
關於扶桑， 又名扶木， 古籍《十洲記》有一段關於現狀的描述:：“葉似桑樹， 長數千丈， 大二十圍， 兩兩同根生， 更相依倚， 是以名之扶桑。 ”
《山海經•大荒東經》提到：“大荒之東有山……上有扶木， 柱三百里， 其葉如芥。 有谷， 曰溫源穀。 一日方至， 一日方出， 皆載於鳥。 ”從這裡， 我們知道扶桑神樹生長在東海盡頭， 其葉如傘蓋， 奇大無比， 每天太陽就從這兒升起。
（據《山海經》繪人面神鳥）
關於若木，《山海經•大荒北經》稱：“大荒之中有衡石山、九陰山、灰野之山，上有赤樹、青葉、赤華，生昆侖西附西極，其華光赤下照地，名曰若木。”進而可知，若木是生長在大荒之中的，在西方太陽下山的地方。
關於建木，《山海經·海內經》稱：“在南海之內，黑水青水之間。有九丘，以水絡之，有木，青葉紫莖，玄華黃實，名為建木，百初無枝，有九潺，下有九構，其實如麻，其葉如芒，大 噪愛過，黃帝所為。”
（據《山海經》繪九頭神鳥）
有許多影視作品中演繹了這方面的故事，《天外飛仙》中神樹是空心的，仙女們通過神樹來到人間，《仙劍奇俠傳3》中神女夕瑤以神樹果實為心枝葉為體自己為範本所造，通過神樹投入人間，可見建木真的是仙女偷溜人間的絕佳路徑啊。
（現代人據《山海經》繪神樹）
對照傳說中的建木，它有樹葉、花卉、花果與黃蛇，而青銅神樹同樣有花果與神龍，而成都平原所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂“天地之中”，青銅樹也就是挺立於大地中心的神樹。
對於“建木說”，持“扶桑說”和“若木說”的學者有質疑：那神樹上的九隻鳥又是怎麼回事呢？難道就只是普通的鳥嗎？這與“天上十日”與“後羿射日”的神話又有了聯繫。
（青銅神樹特寫）
後羿射日的神話相信大家都知道吧。遠古神話傳說中, 帝俊與羲和的十個兒子都是太陽。十個太陽是輪流升起的，由鳥背負而行，每天早上太陽從扶桑樹上升起晚上就落在若木樹上，扶桑與若木也就是太陽和神鳥升起和棲息的場所。每當一個太陽由東向西運行的時候，其餘九個太陽就棲息在扶桑的樹枝上。
這些都恰巧符合銅樹上鑄有九隻鳥構造的寓意。
實際上，不論四川出土的青銅神樹原型是建木，還是扶桑、若木，其文物價值都是非同一般的，確是鎮館之寶。
（天上十日傳說）
（據《山海經》繪人面神鳥）
關於若木，《山海經•大荒北經》稱：“大荒之中有衡石山、九陰山、灰野之山，上有赤樹、青葉、赤華，生昆侖西附西極，其華光赤下照地，名曰若木。”進而可知，若木是生長在大荒之中的，在西方太陽下山的地方。
關於建木，《山海經·海內經》稱：“在南海之內，黑水青水之間。有九丘，以水絡之，有木，青葉紫莖，玄華黃實，名為建木，百初無枝，有九潺，下有九構，其實如麻，其葉如芒，大 噪愛過，黃帝所為。”
（據《山海經》繪九頭神鳥）
有許多影視作品中演繹了這方面的故事，《天外飛仙》中神樹是空心的，仙女們通過神樹來到人間，《仙劍奇俠傳3》中神女夕瑤以神樹果實為心枝葉為體自己為範本所造，通過神樹投入人間，可見建木真的是仙女偷溜人間的絕佳路徑啊。
（現代人據《山海經》繪神樹）
對照傳說中的建木，它有樹葉、花卉、花果與黃蛇，而青銅神樹同樣有花果與神龍，而成都平原所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂“天地之中”，青銅樹也就是挺立於大地中心的神樹。
對於“建木說”，持“扶桑說”和“若木說”的學者有質疑：那神樹上的九隻鳥又是怎麼回事呢？難道就只是普通的鳥嗎？這與“天上十日”與“後羿射日”的神話又有了聯繫。
（青銅神樹特寫）
後羿射日的神話相信大家都知道吧。遠古神話傳說中, 帝俊與羲和的十個兒子都是太陽。十個太陽是輪流升起的，由鳥背負而行，每天早上太陽從扶桑樹上升起晚上就落在若木樹上，扶桑與若木也就是太陽和神鳥升起和棲息的場所。每當一個太陽由東向西運行的時候，其餘九個太陽就棲息在扶桑的樹枝上。
這些都恰巧符合銅樹上鑄有九隻鳥構造的寓意。
實際上，不論四川出土的青銅神樹原型是建木，還是扶桑、若木，其文物價值都是非同一般的，確是鎮館之寶。
（天上十日傳說）