道家不信幸運和命運的這種思想， 對中國人好悠閒的性格的形成， 有著很重要的關係。 道家的重要思想是戒過度， 性格勝於事業，
一個人能不受禍福的擾動， 才能獲得內心的寧靜。
道教哲學家淮南子曾寫過一篇很有名的寓言， 名叫《塞翁失馬》。
近塞上之人， 有善術者， 馬無故亡而入胡。 人皆吊之， 其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月， 其馬將胡駿馬而歸。 人皆賀之， 其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬， 其子好騎， 墮而折其髀。 人皆吊之， 其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年， 胡人大入塞， 丁壯者引弦而戰。 近塞之人， 死者十九。 此獨以跛之故， 父子相保。
顯而易見， 這種哲學， 使人能夠忍受一些折磨而不煩惱， 他相信禍福是相連的， 正如古錢必有正反面一樣。
這種哲學使人能得到寧靜， 不喜忙勞， 淡於名利。
這種哲學似乎是說：“你以為不要緊， 便什麼都不要緊了。
不可捉摸的功名報酬及不上隱晦所得的利益， 在道家看來， 有識之士在成功時是不以為自己成功的， 在失敗時也不以為自己是失敗。
只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當做絕對真實的事情。
佛道二家的區別在於佛家的意念是要一個人無求於世， 道家的意念卻相反， 要一個人不被世人所求。 世上最快樂的人， 也就是不被世人所求的無憂無慮的人。
道家最有名最有才智的哲學家莊子， 他時常告誡我們， 不要太著名， 也不可太有用。 太肥的豬要被人殺死， 去供神；羽毛太美麗的飛禽，
他又說了一個譬喻：說兩個人協同去掘墳， 偷竊死人所穿戴的衣物， 為了要得到死人口中所含著的珍珠， 竟連死人的頭顱， 連同頰骨和下顎都用鐵錘給敲碎了。
為什麼不去過悠閒的生活呢？這是這些哲學理論的必然結論。