“我不買奢侈品， 也不收藏東西， 但看到喜歡的書就會沒命地買， 從大學開始把一半的生活費用在買書上， 到今天買書不用擔心錢不夠， 就更加亂買了。 結果家裡堆滿了書， 連牆角都被占了。 我想今生今世就算把自己泡在書裡， 也不一定能夠讀完的。 很多書都是買了就買了， 放在那裡就忘了， 常常出現過了一段時間又買一本的情況。 ”
俞敏洪是書癡， 無論如何也戒不掉這個“病”。 那麼俞敏洪都在讀什麼書？哪本書又令他印象深刻？
作 者 | 俞敏洪
新東方教育集團董事長、洪泰基金創始合夥人
編 輯 | 謝芸子
來 源 | 正和島（ID：zhenghedao）
01《我們這個時代的怕和愛》侏儒橫行的時代， 出不了巨人
公開的採訪錄， 我一般都是不閱讀的， 主要有兩個原因， 一是講話的時候取捨之心會很厲害；二是由於即問即答， 說話就少了一份思考的沉著。
《我們這個時代的怕和愛》是一本採訪錄，
任何一個時代， 都要有這樣一批人， 他們永遠把人的精神的豐富性和獨立性看得比任何東西都重。 他們也許並不是不食人間煙火， 但人間煙火只是他們通向更高精神層面的必經之旅。
當今中國， 社會財富已經積累到一定的程度， 大部分中國人依然十分熱心于財富的堆積和世俗的浮華， 越來越少的人關注自身精神層面的提升和靈魂淨化。 就像陳丹青說的：“我們不缺少時代的景觀， 卻缺少反思與超越進而轉化的能力。 ”也許這是一個社會從貧窮走向富有的必經之路， 但很多人在這條路上迷失了自己。
當然， 讀一本採訪錄， 並不能得到這些時代精神人物的精華， 也許可以把這本書當作一本索引， 然後去尋找這些人物真正的作品來讀。 一個時代的寬容能力， 和這個時代的偉大成正比。 時代喚呼思想和精神的人才， 而人才也需要適合的環境和土壤才能夠更好的產生。 侏儒橫行的時代， 出不了巨人。
人生需要練習 更需要內省和領悟
《刻意練習》的作者是安德斯·艾利克森和羅伯特·普爾， 書中著重強調的是刻意練習需要做到的四個特點：
第一是定義明確特定的目標， 就是你需要在學習的領域內到達多高的高度；
第二是把注意力集中在你需要完成的任務上， 就是常說的心無旁騖；
第三是要有足夠的回饋來指出你的不足， 包括別人的回饋和自己思考得到的回饋；
第四是要讓自己走出舒適區， 給自己設定新的挑戰提高。 書中也反復強調了天才不是天生的， 經過刻意練習， 每個人都有可能走向天才之路。
整體來說， 這本書中舉的一些例子帶有啟發性，
對於書中說的， 天才不是天生的， 只要刻意練習就能夠成為天才， 這一條我是不太苟同的。 我更同意朗朗所說的， 一點天份加上後天努力， 能夠讓天份擴展成天才。 總之， 《刻意練習》這本書， 對於那些在某種技能方面想要長進的人， 是值得一讀的。
但我覺得人類最大的長進， 應該是人性的明瞭和智性的豁達， 這些東西，更多的不是練習，而是內省和領悟的過程，也是不斷閱讀和經歷世界的過程。
讀懂自己的基因密碼
《聆聽父親》是臺灣小說家張大春回憶父親和家族的散文。這是一本寫給他還沒有出生的孩子的書，講述父輩和祖上的故事，也講述自己所處的臺灣的發展變遷，是一部交織著過去和現在，面向未來講述的家族故事。
張大春家的祖規家訓是“詩書繼世，忠厚傳家”，20世紀中期的抗日戰爭和解放戰爭，造成了張家的顛沛流離，也醞釀了他們充滿傳奇色彩的經歷。作者的講述充滿憂鬱而深刻的文化鄉愁，以文化溯源的方式來表達拯救文化凋敝的意圖。
像我們這樣草根出身的人，父母鬥大的字不認識幾個，世代為農，忠厚也許有一點，但詩書的邊都沒有摸到，更不用提以為繼了。
前年，突然有族人說找到了原來的族譜，要重修一下，當地一些同姓人找到北京，大意就是修族譜要錢，現在我是俞氏家族中比較興旺的，無論如何要支援一下，我心裡想，為什麼不直接找俞正聲呢？當然最後我還是把錢出了，修完後把族譜翻看半天，祖宗幾代都是農民，和俞正聲半毛錢關係都沒有，想高攀都不成。到我這裡，算是半個文化人半個商人，按我母親的說法，是茅草叢裡出了一棵筍云云。
但普通人也有普通人的感情，更接近於真實的血肉。在我和父親之間沒有詩書的應和，但對抓魚摸蝦、插秧割稻、挑糞除草也有鮮活的記憶；還有父親帶著我走十裡地去城裡閒逛，帶著我從小學習鋸子鉋子等手藝（父親是木工），和我一起煮著親手抓的螃蟹，對飲家釀的米酒。這些事情，點滴鑄就了我現在的個性和情懷。
也許家族是否“詩書為繼”並不是關鍵，最關鍵的還是要有“忠厚傳家”的父母。從這個意義上說，我也是在聆聽父親的過程中，不斷成長起來的。
現在，我有時也給孩子們講祖輩在農村的故事，講我自己成長的故事，孩子當然會不耐煩、讓我走開，但我相信等他們長到我這樣老的時候，就會知道這些故事的彌足珍貴和其中的基因密碼了。
《所有失去的，都會以另一種方式歸來》
人生走到最後，常常是不可回頭的無奈
在機場逛書店，看到一本書，書名是《所有失去的，都會以另一種方式歸來》，作者耿帥。
中國的一批年輕作家，在三十歲左右，有著很好的文筆，基本上是在青春中書寫青春，或者說扯著青春的尾巴，和青春繼續糾纏。他們和老一代作家截然不同，這一代成長起來的年輕人，憂國憂民的心情已經減弱了很多，他們沒有太多的歷史重負，也沒有太多的感情拖累，更加容易讓生命轉身或拐彎。
只要讀一下耿帥的話就能夠明白我在說什麼：
“即便過往的人和事，斷不了、舍不下、離不開；你永遠都有時間從頭再來，等一個對的人。”
“愛情，於我們一生中不可或缺。若中途走散了，請念及最初的美好，道一句：感謝你來過，不遺憾你離開。”
只有還擁有青春的人，還有足夠時間折騰的人，才能寫出這樣年輕的語言。可是，人生走到最後，常常是不可回頭的無奈。到我們這個年齡的人，很多事情堅持下去會很痛，不堅持下去也會很痛。就是一匹沙漠中馱著重物的駱駝，既不能奔跑，也不能翻滾，只能吃力地步步向前，希冀哪一天走出沙漠、卸下重負。
在一條正確的道路上堅持下去固然好，但真實的人生，實際上往往是發現自己已經在一條錯誤的道路上堅持了太久，沒有了回頭的餘地。很像一位理論家，堅持了一輩子自己的理論，一直以為是真理，最後突然發現是個謬誤，但已經沒有勇氣推翻自己的理論一樣。
無奈、歎息、孤寂、悲苦，才是人生真正的底色，在底色之上，有的人沉淪墮落、消沉絕望，有的人釋然豁達、坐看雲起。在底色之上不同的態度，決定了一個人的生命狀態的不同。
是的，所有失去的，都會以另一種方式歸來，那是因為青春還在，歲月悠長。但所有甩不掉的人生重負，都只能用生命的耐心去澆灌，希冀最後會在重負之上，長出明豔的、不會開敗的花朵來。
快問快答：如何有效地將閱讀的知識轉化為自身的能力?
我認為閱讀分成兩種，第一種是“有用的閱讀”，第二種是“無用的閱讀”。
“有用的閱讀”是什麼？就是抱著某種目的性去學習的知識性閱讀。
比如，如果你讀一本管理學的書，那麼這本書就會教你一些知識，這個就叫做讀“有目的的書”或者是“有用的書”，面對這樣的書，我們要做的就是看這本書能不能指導我們的具體日常生活、學習、工作，如果讀著發現沒法應用到我們的日常生活、學習、工作中，那這本書讀了就沒有多少用處。
第二種閱讀，就叫“讀無用的書”。
大家可能會問：為什麼無用的書還要去讀？其實所謂的“無用的書”，有點像《莊子》裡說的“無用的樹”，“無用的樹”越長越大，用來做傢俱也不行、當柴火也不經燒，所以會變成一道被人砍不走的風景。
“無用的書”是什麼概念？表面上來說沒有直接功用，卻能把整個人生提升一個級別，“讀無用的書”是比“讀有用的書”更有價值。
文章綜編於：老俞閒話
這些東西，更多的不是練習，而是內省和領悟的過程，也是不斷閱讀和經歷世界的過程。
讀懂自己的基因密碼
《聆聽父親》是臺灣小說家張大春回憶父親和家族的散文。這是一本寫給他還沒有出生的孩子的書，講述父輩和祖上的故事，也講述自己所處的臺灣的發展變遷，是一部交織著過去和現在，面向未來講述的家族故事。
張大春家的祖規家訓是“詩書繼世，忠厚傳家”，20世紀中期的抗日戰爭和解放戰爭，造成了張家的顛沛流離，也醞釀了他們充滿傳奇色彩的經歷。作者的講述充滿憂鬱而深刻的文化鄉愁，以文化溯源的方式來表達拯救文化凋敝的意圖。
像我們這樣草根出身的人，父母鬥大的字不認識幾個，世代為農，忠厚也許有一點，但詩書的邊都沒有摸到，更不用提以為繼了。
前年，突然有族人說找到了原來的族譜，要重修一下，當地一些同姓人找到北京，大意就是修族譜要錢，現在我是俞氏家族中比較興旺的，無論如何要支援一下，我心裡想，為什麼不直接找俞正聲呢？當然最後我還是把錢出了，修完後把族譜翻看半天，祖宗幾代都是農民，和俞正聲半毛錢關係都沒有，想高攀都不成。到我這裡，算是半個文化人半個商人，按我母親的說法，是茅草叢裡出了一棵筍云云。
但普通人也有普通人的感情，更接近於真實的血肉。在我和父親之間沒有詩書的應和，但對抓魚摸蝦、插秧割稻、挑糞除草也有鮮活的記憶；還有父親帶著我走十裡地去城裡閒逛，帶著我從小學習鋸子鉋子等手藝（父親是木工），和我一起煮著親手抓的螃蟹，對飲家釀的米酒。這些事情，點滴鑄就了我現在的個性和情懷。
也許家族是否“詩書為繼”並不是關鍵，最關鍵的還是要有“忠厚傳家”的父母。從這個意義上說，我也是在聆聽父親的過程中，不斷成長起來的。
現在，我有時也給孩子們講祖輩在農村的故事，講我自己成長的故事，孩子當然會不耐煩、讓我走開，但我相信等他們長到我這樣老的時候，就會知道這些故事的彌足珍貴和其中的基因密碼了。
《所有失去的，都會以另一種方式歸來》
人生走到最後，常常是不可回頭的無奈
在機場逛書店，看到一本書，書名是《所有失去的，都會以另一種方式歸來》，作者耿帥。
中國的一批年輕作家，在三十歲左右，有著很好的文筆，基本上是在青春中書寫青春，或者說扯著青春的尾巴，和青春繼續糾纏。他們和老一代作家截然不同，這一代成長起來的年輕人，憂國憂民的心情已經減弱了很多，他們沒有太多的歷史重負，也沒有太多的感情拖累，更加容易讓生命轉身或拐彎。
只要讀一下耿帥的話就能夠明白我在說什麼：
“即便過往的人和事，斷不了、舍不下、離不開；你永遠都有時間從頭再來，等一個對的人。”
“愛情，於我們一生中不可或缺。若中途走散了，請念及最初的美好，道一句：感謝你來過，不遺憾你離開。”
只有還擁有青春的人，還有足夠時間折騰的人，才能寫出這樣年輕的語言。可是，人生走到最後，常常是不可回頭的無奈。到我們這個年齡的人，很多事情堅持下去會很痛，不堅持下去也會很痛。就是一匹沙漠中馱著重物的駱駝，既不能奔跑，也不能翻滾，只能吃力地步步向前，希冀哪一天走出沙漠、卸下重負。
在一條正確的道路上堅持下去固然好，但真實的人生，實際上往往是發現自己已經在一條錯誤的道路上堅持了太久，沒有了回頭的餘地。很像一位理論家，堅持了一輩子自己的理論，一直以為是真理，最後突然發現是個謬誤，但已經沒有勇氣推翻自己的理論一樣。
無奈、歎息、孤寂、悲苦，才是人生真正的底色，在底色之上，有的人沉淪墮落、消沉絕望，有的人釋然豁達、坐看雲起。在底色之上不同的態度，決定了一個人的生命狀態的不同。
是的，所有失去的，都會以另一種方式歸來，那是因為青春還在，歲月悠長。但所有甩不掉的人生重負，都只能用生命的耐心去澆灌，希冀最後會在重負之上，長出明豔的、不會開敗的花朵來。
快問快答：如何有效地將閱讀的知識轉化為自身的能力?
我認為閱讀分成兩種，第一種是“有用的閱讀”，第二種是“無用的閱讀”。
“有用的閱讀”是什麼？就是抱著某種目的性去學習的知識性閱讀。
比如，如果你讀一本管理學的書，那麼這本書就會教你一些知識，這個就叫做讀“有目的的書”或者是“有用的書”，面對這樣的書，我們要做的就是看這本書能不能指導我們的具體日常生活、學習、工作，如果讀著發現沒法應用到我們的日常生活、學習、工作中，那這本書讀了就沒有多少用處。
第二種閱讀，就叫“讀無用的書”。
大家可能會問：為什麼無用的書還要去讀？其實所謂的“無用的書”，有點像《莊子》裡說的“無用的樹”，“無用的樹”越長越大，用來做傢俱也不行、當柴火也不經燒，所以會變成一道被人砍不走的風景。
“無用的書”是什麼概念？表面上來說沒有直接功用，卻能把整個人生提升一個級別，“讀無用的書”是比“讀有用的書”更有價值。
文章綜編於：老俞閒話