第1幅對聯
發上等願， 結中等緣， 享下等福
擇高處立， 尋平處住， 向寬處行
這是李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法， 是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句。
“發上等願”和“擇高處立”， 就是要格局遠大， 眼界開闊， “志當存高遠”。 我們做人立志、發願要高遠， 要有大志、遠志。
唐代詩人王維說， “眼界廣者其成就必大， 眼界狹者其作為必小。 ”我們常說， 眼界決定境界， 如果沒有開闊的眼界， 很難做出大的事業。 只有發上等願望， 擇高處立， 才能開闊我們的眼界。
志向遠大之人總有一天會幹出驚天動地的宏圖大業， 而目光短淺之人永遠只能是一凡夫而已。
青年時的孫中山愛議論國事， 旁人揶揄他：“看你言高志大， 莫非你想當廣東都督?”在這些人眼中這廣東都督就偉大的不得了了， 而孫中山卻說：“我幹的事比廣東都督大多了。
正是有這樣遠大的政治理想， 才使他走上了“棄醫從文”的革命道路，
“結中等緣”和“就平處坐”就是要腳踏實地積極穩妥。 我們不要孤傲， 不要把自己看得太高。 而是要把自己擺在平處。 做事求平穩， 一步一個腳印， 步步為營。 想做大事、難事的人， 就必須要腳踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。
“享下等福”和“向寬處行”。 下等福才是生活的本真。 一切的奢侈和繁華， 不過都是過眼雲煙， 粗茶淡飯最養人， 平平淡淡才安康。 而且， 沉溺在奢侈和繁華中， 還會損傷我們的身體。 正所謂“五色令人目盲， 五音令人耳聾。 ”
所以道家教我們返璞歸真， 諸葛亮教我們“靜以修身， 儉以養德。 非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠”。 樸素、勤儉、安康就是最好的福氣。
第2幅對聯
大處著眼， 小處著手
群居守口， 獨居守心
這幅對聯出自曾國藩之手， 也是曾國藩一生智慧的體現。
大處著眼， 是說做人眼界要開闊， 古人雲：不謀萬世者， 不足謀一時；不謀全域者， 不足謀一域。 思考問題一定要有全域意識， 一定要看到未來。
群居守口， 獨居守心是修養之要。 曾國藩認為多言， 多說話是凶德， 是惡習。 所以他提出要“戒多言”， 不議論他人是非， 不吹噓個人瑣事；不說違反原則的話， 不講違背良心的話。
曾國藩“戒多言”的本質並不是什麼要一味的少說話甚至不說話， 也並不是什麼沉默是金， 而是在面臨人和事的時候， 要做到自我控制， 避免禍從口出、亂從口出， 在本質上， 這是一種臨事不糾纏、少爭論的行動智慧。
“獨居守心”是修身的要旨， 做人的境界。 所謂慎獨， 就是在別人不能看見的時候， 能慎重行事；在別人不能聽到的時候，
東漢名臣楊震為官數載一直以公正廉明著稱， 一次因公路過昌邑縣， 恰逢舊交王密在此任縣令， 當夜王密懷揣十金前往館驛相贈， 以謝楊震知遇之恩。 楊震拒而不受。
王密急切之下說道：“此時深夜， 無人知矣。 ”楊震卻正聲而說：“豈可暗室虧心， 舉頭三尺有神明， 此事天知、地知、你知、我知， 何謂無知？”
慎獨是人生的財富， 守心是修行的方便門徑。 不耐孤獨是一種人生遺憾， 不會守心是一種做人缺陷。 獨居要守心， 守住一顆善良的心， 守住一顆勤勞的心， 守住一顆淡泊名利的心， 守住一顆平常心。