作者：Shoney ／ 微信公眾號：qspyq2015
這是秦朔朋友圈的第1549篇原創首發文章
史上關於家庭傳承的最好的對話
“爸， 我對家族生意不感興趣， 我能追逐自己的夢想嗎？”
“兒子， 你的夢想是什麼？”
“家族治理和慈善事業。 ”
這段對白成就了以後的洛克菲勒家族， 也是歷史上關於財富傳承、財富長期保有的最佳決定。 對話的主人公是家族一代創始人老約翰洛克菲勒和他的獨生子小約翰洛克菲勒。 從第一代創始人至今， 洛克菲勒家族已經延綿至第七代。 家族在商業、教育、醫學和藝術等領域戰績斐然， 為後世留下豐厚遺產。 作為全球財富傳承的代名詞， 和該家族相關的文獻大多圍繞其商業帝國的締造， 以及創始人的前半生經商、後半生的行善。 除了家族的商業天分、歷史機遇， 他們成功的關鍵在於通過一套有效的家庭（族）治理體系， 發掘出與大自然和諧共處的哲理。 洛克菲勒家族的每一代人都清楚地知道，
得益於老洛克菲勒的高瞻遠矚， 在征得父親同意後， 小洛克菲勒的一生都致力於家族治理和慈善事業， 並創立了世界上第一個家族辦公室。 雖然這一家族辦公室是以其出色的投資表現聞名， 但對於家族來說， 它的主要職責是管理家族的人力資本和智力資本。 小洛克菲勒設立的每年舉辦一次家族會議的規矩延續至今。 會議討論的內容包括， 個人問題、每代人的問題、全家族共同面對的問題。 實踐證明， 小洛克菲勒創造了一套最佳的家族治理體系， 不僅清晰地定義家族成員、家族董事會、顧問、長老的職責，
今天的中國， 正處於重要的社會轉型時期。 無論是財富榜單上的富豪， 還是尋常百姓， “回歸家庭”顯得比什麼時候都重要。 對於多數家庭， 家庭管理也許還未上升到需要一套完整的體系來約定的程度，
家庭不能衰落
希臘哲學家亞里斯多德， 曾在他的《政治學》中指出， 家庭是所有治理體系中最基礎、最核心的層面。 在家庭的成長過程中， 我們逐步形成了自己的價值觀。 我們通過放棄個人層面的某些自由換取更大的自由， 所以我們人生中的第一份合約或社會契約也是在家庭中誕生的。
我們每個人， 都是由兩個獨一無二的遺傳個體通過交媾產生。 換言之， 任何人都來自某個家庭。 無論家庭結構是靠遺傳宗譜， 還是由於感情紐帶而彼此關聯，
在一個宣導“活在當下”文化的社會裡， 這種自我複製、自我進化的基礎文明似乎被越來越多的人所淡忘。 最近， 國家民證局資料顯示， 中國單身男女已近兩億人， 其中大城市中選擇單身的“單女”明顯增加。 無獨有偶， 美國人口普查局在最近的一份針對18至34歲的青年人口調查報告中顯示， 一半以上的人認為， 婚姻和家庭對成年生活不重要。 選擇配偶和孩子——曾經的成年生活標誌——被大多數美國人視為成年階段的附屬品。
這種因為崇尚自由、對現狀滿意而不願改變的“主動單身”觀念，正悄悄改變著家庭結構、社會倫理。
在人類文明記載中，曾經輝煌一時的古羅馬帝國曾因為家庭的失敗和衰落，而最終導致文明的終結。一些史學家將這段時間稱之為 家庭的“黑暗時代” 。哈佛大學社會學家齊默爾曼，在1947年撰寫的《家庭和文明》一書中，對鼎盛時期的希臘、羅馬在家庭行為和思想方面的現狀做如下總結：
在家庭中缺乏道德規範和凝聚力；
離婚率急劇上升（包括無顯著原因的）；
人口出生率下降、人口衰減、日益加深的公眾對父母身份的不認同感；
青少年逆反，和父母關係的惡化；
青少年犯罪的崛起和蔓延。
這些描述，和中國的現狀有驚人的相似。
人和家庭
人類和其他動物的有別之處，在於：首先，人類是集群性的動物，尤其喜歡和同宗同族在一起；第二，人類具備樂於遊戲的天性和好奇心；第三，人類有製造工具的意願。
這些特徵只有在家庭中才能得到最好的詮釋。家庭是我們群居天性得到釋放的發源地。在家庭的氛圍中，我們通過“遊戲”的方式發掘、定義自我的價值觀。家庭是我們為了追夢，在做短暫告別後，最迫切返回的港灣，因為那兒有最願意傾聽我們訴說的親人。我們製造工具的技能讓我們具備了操縱外部環境的能力，這些能力得以使人類世世代代繁衍、興旺。家庭好似創新孵化器，在安全的實驗室裡我們嘗試各種新的工具、並不斷發掘自己的創造力。
由於人類的自私基因，這種對家庭的定義，讓建立在利他主義的家庭概念和建立在生物學角度的利己主義，直接站在了對立面。這種對立的關係，使得科學和人文學在某些觀點產生博弈，並直接影響人們的家庭觀、婚姻觀。這種博弈表現在如下兩個方面：
我們均為具有個體生物的生命形態，是進化的基因組合；有意識、潛意識地尋求自我繁殖的機會；
我們還具備個人精神和認知，並通過和那些試圖瞭解自己的人溝通，從而達到 “一己之修明”的境界。
傳承關乎家庭
在中國改革開放的39年中，無數物質財富得以創造。根據胡潤2017年財富榜單，中國已連續兩年超過美國，蟬聯全球億萬富豪榜榜首。然而，作為推動中國經濟發展重要動力的民營企業，卻面臨前所未有的傳承和交接班問題。估計未來五到十年中，將有300萬民營企業面臨交接班換代。在這些企業中，大約有90%為家族式經營模式，其經濟總量占GDP比重的60%以上。可以說，家族企業承載著諸多社會責任。他們的成功與否，不僅關係到企業自身的發展，更關係到未來中國的經濟走向。但是，社會對他們的關注點，大多集中在企業經營層面，譬如某首富的獨子不願接班、企業轉型面臨挑戰等等，鮮有涉及家的層面。
翻看世界著名家族發展史，我們不難發現，以家族為代表的企業形態，在歐美歷史悠久。根據Harvard商學院統計表明，世界範圍內2/3以上的企業屬於家族企業。在美國，家族企業早已成為社會經濟的主導力量：至少半數以上的企業屬於家族企業，超過半數的上市公司為家族所擁有。然而，所有企業幾乎都面臨 “富不過三代”的檻。全球範圍的家族企業中，只有30%的家族企業能順利從第一代傳到第二代；而成功傳到第三代的寥寥無幾，大約只有10%的比例。也有為數不多的像洛克菲勒一樣的家族他們不僅完美演繹了“富過三代”的傳奇，同時為人類的文明發展留下寶貴的財富。他們是商業文明的締造者和傳承者。
我的導師，美國家族傳承教父級人物，詹姆斯•休斯曾在他的經典著作《家族財富傳承：富過三代》一書中，為“財富長期保有”給出如下定義：“家族財富的長期保有是關乎人類行為學的問題。家庭財富由其成員的人力資本和智力資本組成，家庭的金融資本是支持人力資本和智力資本發展的工具。”
我們都知道“富不過三代”的諺語。它似乎總在發揮“魔力”。為什麼這個古老的東方諺語具有如此跨地域、跨文化的普遍性？它（魔咒）的應驗能否被推遲？
諺語中所描述的是，物質從純能量的誕生、到熵增定律發揮作用的過程，它揭示了一切事物都是從有序趨向無序的三部曲：創造、停滯、消逝。愛因斯坦的質能方程E=mc² 告訴我們宇宙是由能量組成的。本質上，我們人類是有生命意識形態的生物之光。我們作為由光粒子組成的生物和其他能量體產生密切關聯。反映在家庭關係上，這種關聯則是，家庭（尤其是擁有親密關係的家庭）是由一群單個成員的光粒子組成；它們由於吸引力凝聚而成，從而形成一個更大的光體，並以物質形式存在。
在一個家庭的誕生之初，家庭的能量由兩個人組成。當家庭衍生為家族，即具有血緣關係的人組成的社會群體（通常包括幾代人），家族已經開始經歷停滯、衰退甚至消失的自然規律。最後，熵增法則的魔力，使得家族徹底瓦解，物質重新組合轉換為其他能量。通俗來講，家族的第一代，物質財富以金融資本的形式被創造出來；第二代，家族金融資本增長的速度基本維持現狀；第三代，金融資本被消耗，物質組合徹底瓦解。
既然自然法則決定了任何物質形式的長期保有是不可能的，那麼任何一個試圖打破該定律的家庭或家族必須以謙卑之心開啟這段旅程。任何試圖對抗大自然的宇宙法則是魯莽的，我們需要的是以初學者的心態，去發掘如何與大自然和諧共處，通過接受她所制定的法則，並在可預測的現實中對之進行有效管理，才是明智的選擇。
HDI是聯合國開發計畫署定義的人類發展指數。它強調，人以及人所掌握的能力是衡量一個國家發展水準的終極指標，而不單純是經濟發展指標。HDI主要圍繞三個維度：人的壽命和健康狀況、受教育程度和物質富裕程度。聯合國已經清晰地為我們定義了社會財富的三種構成，它涉及的是人力資本、智力資本和金融資本的總和。家庭，作為社會最基礎的單元，在人力資本、智力資本和金融資本的創造、增長和傳承方面，起到核心的作用。支撐家庭文明，是回歸本源、推動商業文明最核心的部分。
齊默爾曼在《家庭和文明》一書中，論證了“家庭主義familism (或者支撐家庭的文明) 是社會最牢固的動力”這一原理。通過對不同文明時期（其中涉及古希臘和羅馬、中世紀、現代歐洲以及美國），家庭和文明興衰之間的密切聯繫，齊默爾曼追溯了家庭結構的演變，從部落式、大家庭、小家庭，再到現在的不完整的家庭。在書中，他展示了每一種家庭結構對孩子的生育和撫養的影響；對宗教信仰、法律和日常生活的影響；以及和文明福祉之間的關聯。
最重要的再重申一遍，筆者認為，家庭是商業文明的基石。
作者：孩他媽，70後。前金融行業外企高管，現從事家族財富傳承研究。
（注：本文的內容精華得益於詹姆斯•休斯的《家族傳承-代際間的契約》一書，以及他對筆者孜孜不倦的教誨。）
「 本文僅代表作者個人觀點 」
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這種因為崇尚自由、對現狀滿意而不願改變的“主動單身”觀念，正悄悄改變著家庭結構、社會倫理。
在人類文明記載中，曾經輝煌一時的古羅馬帝國曾因為家庭的失敗和衰落，而最終導致文明的終結。一些史學家將這段時間稱之為 家庭的“黑暗時代” 。哈佛大學社會學家齊默爾曼，在1947年撰寫的《家庭和文明》一書中，對鼎盛時期的希臘、羅馬在家庭行為和思想方面的現狀做如下總結：
在家庭中缺乏道德規範和凝聚力；
離婚率急劇上升（包括無顯著原因的）；
人口出生率下降、人口衰減、日益加深的公眾對父母身份的不認同感；
青少年逆反，和父母關係的惡化；
青少年犯罪的崛起和蔓延。
這些描述，和中國的現狀有驚人的相似。
人和家庭
人類和其他動物的有別之處，在於：首先，人類是集群性的動物，尤其喜歡和同宗同族在一起；第二，人類具備樂於遊戲的天性和好奇心；第三，人類有製造工具的意願。
這些特徵只有在家庭中才能得到最好的詮釋。家庭是我們群居天性得到釋放的發源地。在家庭的氛圍中，我們通過“遊戲”的方式發掘、定義自我的價值觀。家庭是我們為了追夢，在做短暫告別後，最迫切返回的港灣，因為那兒有最願意傾聽我們訴說的親人。我們製造工具的技能讓我們具備了操縱外部環境的能力，這些能力得以使人類世世代代繁衍、興旺。家庭好似創新孵化器，在安全的實驗室裡我們嘗試各種新的工具、並不斷發掘自己的創造力。
由於人類的自私基因，這種對家庭的定義，讓建立在利他主義的家庭概念和建立在生物學角度的利己主義，直接站在了對立面。這種對立的關係，使得科學和人文學在某些觀點產生博弈，並直接影響人們的家庭觀、婚姻觀。這種博弈表現在如下兩個方面：
我們均為具有個體生物的生命形態，是進化的基因組合；有意識、潛意識地尋求自我繁殖的機會；
我們還具備個人精神和認知，並通過和那些試圖瞭解自己的人溝通，從而達到 “一己之修明”的境界。
傳承關乎家庭
在中國改革開放的39年中，無數物質財富得以創造。根據胡潤2017年財富榜單，中國已連續兩年超過美國，蟬聯全球億萬富豪榜榜首。然而，作為推動中國經濟發展重要動力的民營企業，卻面臨前所未有的傳承和交接班問題。估計未來五到十年中，將有300萬民營企業面臨交接班換代。在這些企業中，大約有90%為家族式經營模式，其經濟總量占GDP比重的60%以上。可以說，家族企業承載著諸多社會責任。他們的成功與否，不僅關係到企業自身的發展，更關係到未來中國的經濟走向。但是，社會對他們的關注點，大多集中在企業經營層面，譬如某首富的獨子不願接班、企業轉型面臨挑戰等等，鮮有涉及家的層面。
翻看世界著名家族發展史，我們不難發現，以家族為代表的企業形態，在歐美歷史悠久。根據Harvard商學院統計表明，世界範圍內2/3以上的企業屬於家族企業。在美國，家族企業早已成為社會經濟的主導力量：至少半數以上的企業屬於家族企業，超過半數的上市公司為家族所擁有。然而，所有企業幾乎都面臨 “富不過三代”的檻。全球範圍的家族企業中，只有30%的家族企業能順利從第一代傳到第二代；而成功傳到第三代的寥寥無幾，大約只有10%的比例。也有為數不多的像洛克菲勒一樣的家族他們不僅完美演繹了“富過三代”的傳奇，同時為人類的文明發展留下寶貴的財富。他們是商業文明的締造者和傳承者。
我的導師，美國家族傳承教父級人物，詹姆斯•休斯曾在他的經典著作《家族財富傳承：富過三代》一書中，為“財富長期保有”給出如下定義：“家族財富的長期保有是關乎人類行為學的問題。家庭財富由其成員的人力資本和智力資本組成，家庭的金融資本是支持人力資本和智力資本發展的工具。”
我們都知道“富不過三代”的諺語。它似乎總在發揮“魔力”。為什麼這個古老的東方諺語具有如此跨地域、跨文化的普遍性？它（魔咒）的應驗能否被推遲？
諺語中所描述的是，物質從純能量的誕生、到熵增定律發揮作用的過程，它揭示了一切事物都是從有序趨向無序的三部曲：創造、停滯、消逝。愛因斯坦的質能方程E=mc² 告訴我們宇宙是由能量組成的。本質上，我們人類是有生命意識形態的生物之光。我們作為由光粒子組成的生物和其他能量體產生密切關聯。反映在家庭關係上，這種關聯則是，家庭（尤其是擁有親密關係的家庭）是由一群單個成員的光粒子組成；它們由於吸引力凝聚而成，從而形成一個更大的光體，並以物質形式存在。
在一個家庭的誕生之初，家庭的能量由兩個人組成。當家庭衍生為家族，即具有血緣關係的人組成的社會群體（通常包括幾代人），家族已經開始經歷停滯、衰退甚至消失的自然規律。最後，熵增法則的魔力，使得家族徹底瓦解，物質重新組合轉換為其他能量。通俗來講，家族的第一代，物質財富以金融資本的形式被創造出來；第二代，家族金融資本增長的速度基本維持現狀；第三代，金融資本被消耗，物質組合徹底瓦解。
既然自然法則決定了任何物質形式的長期保有是不可能的，那麼任何一個試圖打破該定律的家庭或家族必須以謙卑之心開啟這段旅程。任何試圖對抗大自然的宇宙法則是魯莽的，我們需要的是以初學者的心態，去發掘如何與大自然和諧共處，通過接受她所制定的法則，並在可預測的現實中對之進行有效管理，才是明智的選擇。
HDI是聯合國開發計畫署定義的人類發展指數。它強調，人以及人所掌握的能力是衡量一個國家發展水準的終極指標，而不單純是經濟發展指標。HDI主要圍繞三個維度：人的壽命和健康狀況、受教育程度和物質富裕程度。聯合國已經清晰地為我們定義了社會財富的三種構成，它涉及的是人力資本、智力資本和金融資本的總和。家庭，作為社會最基礎的單元，在人力資本、智力資本和金融資本的創造、增長和傳承方面，起到核心的作用。支撐家庭文明，是回歸本源、推動商業文明最核心的部分。
齊默爾曼在《家庭和文明》一書中，論證了“家庭主義familism (或者支撐家庭的文明) 是社會最牢固的動力”這一原理。通過對不同文明時期（其中涉及古希臘和羅馬、中世紀、現代歐洲以及美國），家庭和文明興衰之間的密切聯繫，齊默爾曼追溯了家庭結構的演變，從部落式、大家庭、小家庭，再到現在的不完整的家庭。在書中，他展示了每一種家庭結構對孩子的生育和撫養的影響；對宗教信仰、法律和日常生活的影響；以及和文明福祉之間的關聯。
最重要的再重申一遍，筆者認為，家庭是商業文明的基石。
作者：孩他媽，70後。前金融行業外企高管，現從事家族財富傳承研究。
（注：本文的內容精華得益於詹姆斯•休斯的《家族傳承-代際間的契約》一書，以及他對筆者孜孜不倦的教誨。）
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