讓全世界都震驚 盤點中國出土的那些逆天文物
1. “五星出東方”護膊
1995年10月在尼雅遺址發掘出土了大量精美絕倫的漢朝絲綢， 其色彩之斑斕， 織工之精細， 實為罕見。 其中一塊織錦護膊(圖)尤為光輝燦爛、耀 人眼目， 青底白色赫然織就八個漢隸文字：“五星出東方利中國”， 令世人震驚， 被定為國寶級文物。
除去文字之外， 還有用鮮豔的白、赤、黃、綠四色在青地上織 出的漢式典型的圖案：雲氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋， 方寸不大但內涵豐富。 人們被這千年織錦“五星出東方利中國”所透出的精絕人心歸中國、祈 盼和平的願望所打動，
2. 彩繪鸛魚石斧圖陶缸
彩繪鸛魚石斧圖陶缸是新石器時代文物， 陶質彩繪， 器高47cm、口徑32.7cm。 1978年河南省臨汝縣(今汝州市)閻村出土， 屬新石器時代仰紹文化類型， 陶缸繪有鸛鳥銜魚， 旁邊豎立一柄石斧的畫面，
Ps：這只鳥的眼睛好萌啊， 濃濃的生活氣息
3. 陶鷹鼎
……是用一隻前撲的鷹的形象來構造， 利用鷹的胸部和身體構成了鼎身， 而用鷹的兩個爪子和尾巴共同構成了鼎的三足， 整個形象穩固有力……
Ps：鷹的喙非常生動
4. 搖錢樹
東漢。 四川綿陽出土。 通高198釐米。 整體由基座、樹幹、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成。
20世紀40年代， 四川大學著名考古學者馮漢驥注意到四川彭山崖墓出土的這種器物， 根據其樹狀的形態和上面綴滿的銅錢圖案， 將其定名為“錢樹”。 這一名稱基本得到學界認同， 很多學者也就稱之為“搖錢樹”。
枝幹分為三層共8片枝葉， 呈對稱分佈。 其基座為紅陶質， 樹用青銅澆鑄。 樹冠分7層， 頂層飾鳳鳥為樹尖， 其下兩層的幹與葉合為一體， 並裝飾了西王母、力士和璧等圖案。 它的下部4層共插接24片枝葉， 向四方伸出， 飾有龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。 搖錢樹樹幹直徑約1釐米， 葉片最長約15釐米， 最短為10釐米， 每片樹葉厚約2毫米。
迄今為止已知出土收藏的搖錢樹有189株， 而它們的出土分佈， 全部是在以四川、重慶為中心的西南地區， 年代又集中在東漢和三國， 僅僅兩百多年後到西晉就完全消失了。 如果繪製一份搖錢樹出土分佈圖， 就會清晰地發現， 這種分佈是以四川地區為中心向四周輻射的狀態， 越往周邊去出土的密度就越小。
簋是一種古代食器， 用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現在的飯盆。在祭祀或宴享時，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先上帝。按周代禮制中用鼎制度的規定，只有天子才能享用“九鼎八簋”組合的最高禮儀，此簋的主人名利，所以被稱為利簋。
腹內底部有銘文4行32字：“珷征商。隹甲子朝。歲鼎(一說為貞字)。克昏(一說為聞字)。夙有商。辛未。王才闌師。易又吏利金。用乍旜公寶尊彝。”銘文的解釋爭議較大，其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日這一天，歲星當位時告捷。辛未(後七日)，武王在闌地(一說為管)軍中，賞賜銅給一位名叫“利”的官員。利鑄造了這件寶器以紀念其祖父。
Ps：這件文物的最大價值應該就在這幾行字上，它給出了武王伐紂具體時間，“利簋的發現，使人們首次看到武王克商的實物證據，尤其是其銘文的內容同歷史文獻能相互印證，自然提高了相關歷史文獻的可信度，所以意義非常重大。” 歷史價值大於藝術價值。
6. “後母戊”銅鼎
Ps：這個鼎應該不用介紹了，從小到大的歷史課本裡都介紹過，這個鼎本身也充滿了故事。她重達832.84千克。因為太重，暫時無法找到起重機，於是這個鼎就被留在了南京，沒有隨蔣介石一起去臺灣。
7. 虢(Guó)季子白盤
……盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形……四壁各有兩隻銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。 盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。 銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。
此盤自道光年間出土後曾被當地農人用以喂馬，後縣令以數錢據為己有。 幾經動盪，此盤被劉銘傳覓得，極為珍惜。 在其後幾十年內，凱覦此盤者不乏其人，劉氏後人將盤重埋地下，遠避他鄉。 解放後，劉肅將此盤掘出獻給國家。 自此，虢季子白盤才得以重放異彩，供世人欣賞。
Ps：“虢季子白盤向被視為西周金文中的絕品”。書法上的藝術性是這件文物的最大價值所在。“造型的精練與細密，也使我們驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調。”pps：仔細看了銘文半天，也沒看出上一句說的清麗秀逸……
8. 鳳冠
明朝的鳳冠做工最為精緻，工藝水準達到了歷史的高峰。如今存世的鳳冠只有四件，都是明朝定陵(萬曆皇帝的皇陵)遺物。明朝鳳冠是皇后在受冊封、褐廟、廟會時佩戴的高貴飾冠。明朝定制：凡遇大典，皇后冠用九龍四鳳三博鬢(左右共六扇)、皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢(左右共四扇)，行走時帽子兩側的帽扇會展開。
Ps：明定陵的發掘在1956年進行，這也是中國目前為止唯一一座被打開的皇陵。但是這個唯一的結局並不好，在皇陵打開之後，帝后的屍身被研究人員帶走研究;由於保護措施不力，導致陵墓裡的絲織品被毀壞，沈從文、鄭振鐸、夏鼐等人痛心不已;而帝后的棺槨則被附近的村民一燒了之;最悲慘的是萬曆皇帝和他的兩個皇后的屍身，在1966年被文革的紅衛兵一把火燒了個精光。塵歸塵，土歸土。誒。
9. 嵌綠松石象牙杯
商代。骨器。高30.5釐米。1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土。現藏中國社會科學院考古研究所。
這件嵌綠松石象牙杯為商代飲酒器。整體均用象牙根段製成，杯身上雕饕餮和夔紋，並以綠松石鑲嵌，造型精巧，雕工高超，是不可多得的商代藝術珍品。
這件象牙杯的雕刻極費心思。工匠因才制器，先是雕好杯身及手柄，然後將杯內外打磨平整光滑，再描繪好紋飾，接著用刻刀雕出各組紋飾，最後用配製好的綠松石鑲嵌於表面。ps：這件精美的象牙製品出土於婦好墓。
10. 晉侯蘇“編鐘”
16件編鐘上均有銘文，為利器刻鑿，刀痕明顯，共355字。銘文可以連綴，完整記載晉侯蘇受命討伐夙夷的過程。銘文敘述周王三十三年，周王親征東國，南國。晉王穌(左魚右木)奉命征伐夙夷。
晉侯穌率領晉軍奮勇作戰。周王召見晉侯穌，親賜馬匹、美酒和弓箭。晉侯穌製作這套編鐘以弘揚天子美德。晉侯穌鐘銘文所記載的戰爭，史籍中無從查考，對研究西周歷史和晉國歷史極為重要。此外銘文中的記時曆日對西周的斷代研究也有重要價值。
用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現在的飯盆。在祭祀或宴享時，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先上帝。按周代禮制中用鼎制度的規定，只有天子才能享用“九鼎八簋”組合的最高禮儀，此簋的主人名利，所以被稱為利簋。腹內底部有銘文4行32字：“珷征商。隹甲子朝。歲鼎(一說為貞字)。克昏(一說為聞字)。夙有商。辛未。王才闌師。易又吏利金。用乍旜公寶尊彝。”銘文的解釋爭議較大，其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日這一天，歲星當位時告捷。辛未(後七日)，武王在闌地(一說為管)軍中，賞賜銅給一位名叫“利”的官員。利鑄造了這件寶器以紀念其祖父。
Ps：這件文物的最大價值應該就在這幾行字上，它給出了武王伐紂具體時間，“利簋的發現，使人們首次看到武王克商的實物證據，尤其是其銘文的內容同歷史文獻能相互印證，自然提高了相關歷史文獻的可信度，所以意義非常重大。” 歷史價值大於藝術價值。
6. “後母戊”銅鼎
Ps：這個鼎應該不用介紹了，從小到大的歷史課本裡都介紹過，這個鼎本身也充滿了故事。她重達832.84千克。因為太重，暫時無法找到起重機，於是這個鼎就被留在了南京，沒有隨蔣介石一起去臺灣。
7. 虢(Guó)季子白盤
……盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形……四壁各有兩隻銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。 盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。 銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。
此盤自道光年間出土後曾被當地農人用以喂馬，後縣令以數錢據為己有。 幾經動盪，此盤被劉銘傳覓得，極為珍惜。 在其後幾十年內，凱覦此盤者不乏其人，劉氏後人將盤重埋地下，遠避他鄉。 解放後，劉肅將此盤掘出獻給國家。 自此，虢季子白盤才得以重放異彩，供世人欣賞。
Ps：“虢季子白盤向被視為西周金文中的絕品”。書法上的藝術性是這件文物的最大價值所在。“造型的精練與細密，也使我們驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調。”pps：仔細看了銘文半天，也沒看出上一句說的清麗秀逸……
8. 鳳冠
明朝的鳳冠做工最為精緻，工藝水準達到了歷史的高峰。如今存世的鳳冠只有四件，都是明朝定陵(萬曆皇帝的皇陵)遺物。明朝鳳冠是皇后在受冊封、褐廟、廟會時佩戴的高貴飾冠。明朝定制：凡遇大典，皇后冠用九龍四鳳三博鬢(左右共六扇)、皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢(左右共四扇)，行走時帽子兩側的帽扇會展開。
Ps：明定陵的發掘在1956年進行，這也是中國目前為止唯一一座被打開的皇陵。但是這個唯一的結局並不好，在皇陵打開之後，帝后的屍身被研究人員帶走研究;由於保護措施不力，導致陵墓裡的絲織品被毀壞，沈從文、鄭振鐸、夏鼐等人痛心不已;而帝后的棺槨則被附近的村民一燒了之;最悲慘的是萬曆皇帝和他的兩個皇后的屍身，在1966年被文革的紅衛兵一把火燒了個精光。塵歸塵，土歸土。誒。
9. 嵌綠松石象牙杯
商代。骨器。高30.5釐米。1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土。現藏中國社會科學院考古研究所。
這件嵌綠松石象牙杯為商代飲酒器。整體均用象牙根段製成，杯身上雕饕餮和夔紋，並以綠松石鑲嵌，造型精巧，雕工高超，是不可多得的商代藝術珍品。
這件象牙杯的雕刻極費心思。工匠因才制器，先是雕好杯身及手柄，然後將杯內外打磨平整光滑，再描繪好紋飾，接著用刻刀雕出各組紋飾，最後用配製好的綠松石鑲嵌於表面。ps：這件精美的象牙製品出土於婦好墓。
10. 晉侯蘇“編鐘”
16件編鐘上均有銘文，為利器刻鑿，刀痕明顯，共355字。銘文可以連綴，完整記載晉侯蘇受命討伐夙夷的過程。銘文敘述周王三十三年，周王親征東國，南國。晉王穌(左魚右木)奉命征伐夙夷。
晉侯穌率領晉軍奮勇作戰。周王召見晉侯穌，親賜馬匹、美酒和弓箭。晉侯穌製作這套編鐘以弘揚天子美德。晉侯穌鐘銘文所記載的戰爭，史籍中無從查考，對研究西周歷史和晉國歷史極為重要。此外銘文中的記時曆日對西周的斷代研究也有重要價值。