六月六曬經會，
契真寺八方信徒都想在這一天親眼目睹一部古老神秘，
據說能消災祛禍，
給人帶來好運的鎮寺經書。
贛縣田村有座一千八百多年歷史的神秘寺廟， 相傳漢代， 有十八位儒生來到贛縣契真寺投宿。
翌日清晨， 寺內僧人去看望他們， 只見房空人離， 一切如舊， 十八位儒生已經走了， 卻留下了一部無名經卷。
這是一部沒有前言， 也沒有後記， 無頭無尾的十八卷經文， 經文記載這一萬五千位佛及藏經名號。
僧人對十八儒生的無蹤離去迷惑不解， 便猜測他們是變化了的十八羅漢， 遺留的經書定是羅漢所書的經卷，
根據文頁上的一行附注：“三藏菩提流支在胡相國秦太上文宣公第譯”顯示：經文是要秦是， 也就是東晉十六國時期， 大約西元385年的遺物。 以上內容， 是清同治年《贛州府志》中對《羅漢經》的簡略記載。
對羅漢經， 民間還流傳著更為傳神的說法：說是有十八名乞丐來契真寺投宿， 寺廟雖然很窮， 但對他們卻是熱情接待。
劈松油枝替他們照明， 把門扇摘下來給他們作床板。
次日拂曉， 僧人再去看他們時， 乞丐們已經走人， 留下了十八卷經文。 經文上記載著一萬五千佛及藏經名號， 門扇上還留有羅漢身形的印子。
僧人們便認定這十八名乞丐實為十八羅漢， 遺下的經文為羅漢所書，
眾多的神奇傳聞， 給羅漢經蒙上了一層神秘色彩。
契真寺， 位於縣城東北53公里田村圩中叫街， 古地名叫“銅鑼窩”。
它背靠瑞峰山， 山體龍脈環寺左右， 是處較好的地理態勢。
契真寺， 是贛縣建寺最早的著名寺廟。
他始建于漢，
但“棄假”為何易“契假”， 又因何改“契真”？
對此， 地方文獻中未見記載而失考。
但， 在寺內羅漢殿的一首留題中卻透露了：“漢朝契假寺， 唐代易契真”的模糊資訊， 留下了一個千古不解的謎團。
印度佛教東傳， 最早于東漢傳入中國洛陽的白馬寺。
而契真寺始建於漢， 其“漢”， 應該是指西、東晉之交時期， 劉氏稱帝的“漢”， 時間在西元317年前後。 棄假寺原建于田村北隅， 後來再遷入今地， 應該是遷入今地以後， 再將“契假寺”改為“契真”寺名的。
田村鎮是贛縣著名的魚米之鄉， 文化發達、歲月年豐，
契真寺原有十八座殿宇， 一千多尊佛像， 恢宏壯觀。
發達的農耕經濟， 廟會戲班的頻繁演出， 使田村花燈佼佼於周邊地區。
早些時候， 田村契真寺等單位舉辦田村客家燈會暨契真寺羅漢燈會， 田村圩街上所謂“瞞天過海”地架起色布， 在不見天空的圩街色布棚懸掛著各式各樣紮制精美的花燈。
契真寺院坪內搭起蓬架，燈藝世家的一位老人，主持紮制了108盞精美花燈。
這些五彩紛呈的燈彩中，有大型牌樓燈、座燈、架花燈、花藍燈、寶蓋燈、原始燈籠、走馬燈，還有廟堂的龜紋燈，詩燈、謎燈、懸吊燈、落地燈等數十個種類。
在龍燈、雲燈、麒麟獅象燈、茶籃燈、蚌殼燈、蓮舟燈等諸多彩燈中，以傳統金錢龜紋燈、牌樓燈製作最為精彩。
在不見天空的圩街色布棚懸掛著各式各樣紮制精美的花燈。契真寺院坪內搭起蓬架，燈藝世家的一位老人，主持紮制了108盞精美花燈。
這些五彩紛呈的燈彩中，有大型牌樓燈、座燈、架花燈、花藍燈、寶蓋燈、原始燈籠、走馬燈，還有廟堂的龜紋燈，詩燈、謎燈、懸吊燈、落地燈等數十個種類。
在龍燈、雲燈、麒麟獅象燈、茶籃燈、蚌殼燈、蓮舟燈等諸多彩燈中，以傳統金錢龜紋燈、牌樓燈製作最為精彩。