15年九月， 日本明星“男神”福山雅治宣佈結婚， 在香港引起熱烈討論， 不過在近年韓風漸趨熾熱的情況下， 已很久未試過有日本藝能界的新聞， 能夠引起這麼熱烈的討論。
事實上， 日本文化對香港人影響甚深， 無論是動漫、遊戲機、音樂還是劇集， 一直都影響香港， 甚至整個東亞地區， 香港中文大學日本研究學系系主任吳偉明說， “早在五十年代， 黑澤明電影已影響不少本地藝術創作人， 不過真正要數日本文化在本港掀起的兩次高潮， 就要數八十年代中森明菜、近藤真彥等偶像興起， 以及九十年代 J pop 音樂及日劇的流行， 無疑上當時以資源計算， 日本的文化事業規模遠遠追不上美國， 但勝在創意十足， 而且掌握到亞洲觀眾口味， 因而可以在香港立足幾十年。 ”
即使近年韓流襲港， 吳偉明亦覺得沒有對日本文化造成太大威脅， “我在九十年代于普林斯頓大學任職時， 已留意韓國文化， 的確韓國在舞蹈、音樂錄影、網上娛樂等方面， 質素已比日本優勝， 但韓國文化屬於刻意經營， 不單流於千篇一律， 而且在全球化氣候下， 才得以於世界各地流行， 反而日本文化由始至終都沒有刻意外流， 在其他亞洲國家有需求下才偶然變成熱潮，
不過就算日本文化在香港長賣長有， 曾于日本留學及與日本人同住過短時間的吳偉明仍然認為， 日本文化仍有很多不為港人接受的地方， “始終將日本文化進口的入口商， 會因應市場有一定的篩選， 我們在港接觸的日本文化， 其實是某種 stereotype ， 未必見識到他們保守及難以接受的黑暗面， 要深入認識日本文化， 才瞭解到這一方面。 ”以下五樣被吳偉明以“難以入口”來形容的日本文化， 你又可以接受到幾多樣呢？
《哈利波特》中有巫師與麻瓜之分， 在今時今日現代化的日本社會， 仍有部落民的概念， 例如祖先是做殯儀業者、屠夫、皮革工人、拾荒者等“不潔”工作， 又或是其他國家如韓國人、中國人等， 他們的後代即使過了幾多代， 仍被標籤成部落民， 不單不能在大企業工作， 甚至只可居住在指定的貧民區， 世世代代受盡歧視， 這亦解釋到為何日本藝能界中有那麼多韓裔藝人， 因為他們根本找不到工作。
日本人繁文縟節特別多， 不能在地鐵中大聲談話、化妝及剪指甲等， 已屬小事， 最要命的是對於約會他們絕不輕看， 一星期前已經要用郵件約定， 而且約會的細節， 要寫得非常詳細， 然後不停每日要再傳郵件來確認， 一個約會 confirm 無限次， 跟我們用 WhatsApp 交代幾句就約好相比， 日本人就是沒有這種爽快。
有追看日劇《半澤直樹》的就知道，日本人對上司及長輩是必敬必恭的，下屬不單經常得不到上司的尊重，即使被要求當眾脫衣“娛賓”，也要絕對服從，社長也只可以與同級別的人交往，故當地打工仔以“社畜”一詞來自嘲，而不少日本人在社交媒體更會有兩個戶口，一個是對同事的戶口，另一個化名戶口才是真正反映自我一面的，甚至有不少日本人有雙重性格，就是這個原因。
外地人到日本旅遊，禮遇處處，當地人十分歡迎，但如果你到當地居住及工作，就完全是另一回事！吳偉明親身經歷，兩次到日本留學也租不到房子，大部分日本人均不願意租屋給外地人，要靠大學寫保證信才租到；找工作更相當困難，基本上外地人只可做導遊招待及翻譯等特殊工種，一般公司根本不會請外地人。
日劇及日本時裝，深受香港人歡迎，但其實是已經過濾的，不少時裝文化如男士化妝、女士染髮染到七彩顏色等，又或是有變態殺人、近親相奸、虐待等日劇，香港人其實難以接受，當然這些另類文化，也不會流入香港。
03 職場每一個也是雙面人有追看日劇《半澤直樹》的就知道，日本人對上司及長輩是必敬必恭的，下屬不單經常得不到上司的尊重，即使被要求當眾脫衣“娛賓”，也要絕對服從，社長也只可以與同級別的人交往，故當地打工仔以“社畜”一詞來自嘲，而不少日本人在社交媒體更會有兩個戶口，一個是對同事的戶口，另一個化名戶口才是真正反映自我一面的，甚至有不少日本人有雙重性格，就是這個原因。
外地人到日本旅遊，禮遇處處，當地人十分歡迎，但如果你到當地居住及工作，就完全是另一回事！吳偉明親身經歷，兩次到日本留學也租不到房子，大部分日本人均不願意租屋給外地人，要靠大學寫保證信才租到；找工作更相當困難，基本上外地人只可做導遊招待及翻譯等特殊工種，一般公司根本不會請外地人。
日劇及日本時裝，深受香港人歡迎，但其實是已經過濾的，不少時裝文化如男士化妝、女士染髮染到七彩顏色等，又或是有變態殺人、近親相奸、虐待等日劇，香港人其實難以接受，當然這些另類文化，也不會流入香港。