也算讀過幾本包頭史料， 文字很精彩， 卻缺少圖像印證， 常常引以為憾。
漸漸地， 有幾張圖片很是吸引我的關注。
圖片源自：“正北方”網站的《包頭老照片絕對罕見：記錄那些過往歲月》
圖片源自："7788收藏"網站的"往事印象"店鋪
這張圖片， 還曾作為史料的封面
偶有一天， 與徐道長閒談， 提及這張圖片。 他含笑點頭， 吩咐侍者取來一個大信封， 從裡面取出數枚明信片， 在茶案之上逐一擺開。
其中的一張， 瞬間讓我眼睛發亮——就是它！
原來， 這張圖片竟是出自日軍侵華時期發行的"包頭風情"明信片， 全套八枚。
歷經歲月變遷， 這套明信片已不多見， 供人自由參觀的， 可能僅有"包頭英烈祠"玻璃展櫃中珍藏的兩枚而已。
徐道長收藏的這張明信片背面， 有著駐包日軍寄往家鄉的字跡， 也是一份日軍侵華的印跡
這套明信片的背面及封裝
徐道長早已留心于此， 立意收集全套。
不過， 也有意外發現：在這套八枚明信片之外， 同一時期， 還發行過一張"包頭龍泉寺"的彩色明信片。
這九張明信片， 可能是老包頭地區最早的、唯一的、彩色的有著鮮明地方特色的明信片， 確是比較罕見。
徐道長親自選了一罐好茶贈我， 不過， 不能白喝——要為這九枚明信片各寫一段簡介， 並要找出當年拍攝的角度。
這倒不難， 我雖然不能勝任， "包頭市本土文化研究中心"藏龍臥虎， 應該有人可以完成這一委託的。 況且， 先應承下來， 把好茶拿到手再說吧！
那罐茶， 很不錯， 是我個人得到的小惠。 這套明信片， 很珍貴， 徐道長卻並未私藏篋笥， 居然重印了五百套，是包頭文化愛好者的大惠。
圖片為老包頭繁華的商業街——前大街。
老包頭因有南海子碼頭的水路便利，又有平綏鐵路（今為京包鐵路）的陸運優勢，逐漸發展成為有名的皮毛集散地，商賈雲集，貿易興旺，被譽為"西北商業重鎮"。
前大街，是這座商業重鎮最繁華的街道之一，各大商號，鱗次櫛比。
圖片左側的那家商號為德銘號、緊鄰商號為德華興，皆為當時有名的京貨莊。老包頭俗語"德華興的帽子，大德成的鞋"，均在前大街選購。
前大街的繁華，一直持續至20世代80年代，就是摩肩接踵的勝利路與解放路。後因街道狹窄，商業中心才逐漸移至商貿、環西一帶。
這張圖片的拍攝角度，約為如今勝利路與和平路交叉路口西南50米處。
圖片中的主要建築為西閣，左側為馬王廟戲臺。
西閣，大約建于清代同治十年（1871），整體略呈正方形，下為東西向的門洞，上面建有一座斗拱挑角、門窗雕花的樓閣，為老包頭的標誌性建築。民國年間，設立"民眾教育館"，為包頭最早的公共圖書室。閣上曾經懸掛鐵戟，相傳為馬升舊物，1934年冰心（謝婉瑩）遊歷包頭時所親見。
馬王廟，建於清代乾隆十三年（1748），正殿8間，耳房各1間，東西禪房各6間，主塑馬神，俗稱"馬王爺"。馬王廟對面有戲臺，戲臺南側為西閣。光緒二十九年（1903），在馬王廟址設立高級小學，為包頭最早的新式學校。隨之，馬王廟正殿神像遷往南龍王廟供奉。
這張圖片的拍攝角度，約為如今包頭市第四十中學西南側。
圖片為包頭境內的黃河。
黃河，在如今的包頭境內，蜿蜒流經214公里。
清代中後期，內蒙境內的黃河沿岸曾設有兩處官渡——湖灘河溯和毛岱，先後被洪水沖毀，各路客商紛紛尋找適宜依靠的碼頭，以便卸貨與交易。老包頭南側的南海子渡口，水深港闊，又近臨鎮內諸多商鋪，無疑是新址的首選。不久，這裡竟成為一座帆檣林立、商賈雲集的興盛碼頭。由此，老包頭擁有了"水旱碼頭"的交通優勢，終於發展成為"西北商業重鎮"。
圖片之中的景致，應在黃河大轉彎處，遠處山峰為風光秀麗的蓮花山（沙爾沁山）。此處向東不遠，便是包頭境內黃河與陰山最為接近的地段。
這張圖片的拍攝角度，約為如今東河區磴口村西南1公里處。
圖片為老包頭的東城牆。
老包頭的城牆，由駐紮於此的大同總兵馬升于同治七年（1868）開始修築，先修北城牆，後又繼續築城，同治十二年（1873）竣工。
老包頭城垣，整體為砂土夯築，周長7公里，城牆高約5米，底部厚度為 6米，頂部厚度為3米。城上築堞（也稱作雉牆或女兒牆），便於守城兵士遮身射擊，高2米、厚0.5米，每雉間隔約0.7米。整座城垣設有五處城門，城門高 5米。城門之上，沒有氣派的敵樓，也沒有廊廡門。
南門，正對繁華的南海子碼頭，商家和貨物絡繹不絕；東門，通向歸化、大同、張家口等地；西門，經西腦包進入河套平原，遠達銀川、蘭州；東北門，便於到石拐等地拉運煤炭、薪柴；西北門，則是"旅蒙商"的駱駝隊前往後山、外蒙的必經之地。
這張圖片的拍攝角度，約為如今轉龍藏的望河亭。
圖片為旅蒙商駝隊行走於東河槽（舊稱博托河）。
清代康熙年間，漠西蒙古噶爾丹在沙俄支持之下發動叛亂，橫行蒙古高原，甚至一度兵鋒指向京城。康熙皇帝極為震怒，先後三次親征噶爾丹。大軍雲集，所有采運糧餉以及購辦軍需之事均需借助民間力量，因此招募熟悉蒙古風情的山西等地商人隨軍出征。同時，由理藩院另設一營，隨軍商人即在營中與牧民進行貿易。
迨後軍事逐漸平息，清軍退回內地，這些商人卻難舍草原之上以物易物的重大商機，繼續活躍於蒙古地區，從而出現一個特殊的商人群體——旅蒙商，並發展成為晉商中的一支生力軍。
由於蒙古高原之上大漠與戈壁縱橫，駱駝是最為適宜的騎乘與馱運的牲畜，所以牽著長長駝隊的旅蒙商，成為了蒙古地區常見的景致。
這張圖片的拍攝角度，約為如今轉龍藏噴水龍頭西南側。
圖片為老包頭的蒙古族婦女及少年。
1632年，女真族的鐵騎席捲蒙古高原，阿勒坦汗五世孫俄木布率領土默特部歸順。崇德元年（1636），清政府分土默特壯丁3370名為十隊，後又編土默特部為左右翼兩旗，托博克授三等參領、台吉，隸右翼。
據榮祥《土默特沿革》敘述，托博克為阿勒坦汗後裔，姓巴拉格特（即博爾濟錦氏），為巴家之祖。順治四年（1647），托博克任右翼副都統。
按照清朝政策，向蒙人分配"戶口地"，作為"養贍之資"。老包頭，屬於土默特右旗六甲之轄地，"地主"為巴氏家族。
如今，六甲佐領的章蓋衙門舊址仍存（位於沙爾沁村）、巴氏家族的家廟——福徵寺也仍存（位於東河北梁）。
這張圖片的拍攝角度，因缺少明顯的地理參照物，無法判斷。
圖片為郊外牧羊。
近景為一名兒童，手持簡易木叉，看護著羊群，衣服有些襤褸，神情憨態可掬。遠景為一群駱駝，再遠為綠樹與低矮山丘。
此處為包頭老城東北郊的東河槽（舊博托河），雖然光陰變幻，地貌依稀可辨。河槽左側（西）的陡坡、右側（東）的緩坡，仍保留原狀；那叢綠樹已頗為粗壯，樹蔭之下泉水潺潺，至今仍有許多人前往汲飲。遠景的低矮土丘，如今已經修建為留寶窯子水庫的堤壩。
每逢春季，到此郊遊，泉水清澈、嫩草吐綠、村內村外桃花處處。雖是緊鄰鬧市，卻別有一番清幽。
緣此，這處景致名列老包頭八景之"山村勝景"。
這張圖片的拍攝角度，約為如今東河區南龍王廟向北2公里。
圖片為轉龍藏及龍泉寺。
轉龍藏，為老城東門外的一座小山阜，風景秀麗，名列老包頭八景之首。民國時期的地理大師張相文先生寫道"其地以清泉著稱，泉出山坡龍王廟中，前為方池，以瀦之，池側穿孔，下流如注，居民皆汲飲焉。池之四周，叢柳含青，翠黛如畫，東南有小山，名玉皇頂，登高而望，南控黃河，東北則峰巒突兀，高矗雲天，皆陰山之脈也。"
龍泉寺，清代雍正四年（1726）興建，初稱小龍王廟，位於轉龍藏的小阜之上，俯臨東河槽（舊稱博托河），寺隱綠叢，清幽而肅穆。龍泉寺建築保存較為完好，磚雕與木雕亦頗為精美。圖片可見，踞于轉龍藏清泉之側的望河亭、涼殿及山門。該址現為包頭市革命烈士陵園。
這張圖片的拍攝角度，約為如今轉龍藏噴水龍頭西側。
圖片為俯望龍泉寺。
龍泉寺，清代雍正四年（1726）興建，據包頭文物考古叢書《包頭老城》記載：當初南龍王廟住持選得此址，建此小龍王廟作為屬廟。龍泉寺建築風格與南龍王廟非常相似，只是用地範圍更廣，建築多，內容豐富，子廟規模超過了母廟。
廟記憶體有道光二十九年（1849）所立《轉龍藏碑記》，敘述了龍泉寺的重建之事：闔鎮募資，計獲四千余金，所建正殿五間、東西配房十間、鐘鼓樓兩座、樂樓（戲臺）一座、山門一所，山岡上又有玉皇閣一座，所塑龍王、山神、土地、河神、風神、藥王孫祖師，凡茲諸作，不數月而人工告竣。
2006年9月，龍泉寺列入內蒙古自治區文物保護單位名錄。
這張圖片的拍攝角度，約為龍泉寺東側的山阜之上。
重印明信片之封裝
九張明信片的重印，激起了人們對於家鄉的記憶與思戀……
這番善舉，是道家風範，抑或，是文人情懷……
此文由“包頭市本土文化研究中心”推薦
居然重印了五百套，是包頭文化愛好者的大惠。圖片為老包頭繁華的商業街——前大街。
老包頭因有南海子碼頭的水路便利，又有平綏鐵路（今為京包鐵路）的陸運優勢，逐漸發展成為有名的皮毛集散地，商賈雲集，貿易興旺，被譽為"西北商業重鎮"。
前大街，是這座商業重鎮最繁華的街道之一，各大商號，鱗次櫛比。
圖片左側的那家商號為德銘號、緊鄰商號為德華興，皆為當時有名的京貨莊。老包頭俗語"德華興的帽子，大德成的鞋"，均在前大街選購。
前大街的繁華，一直持續至20世代80年代，就是摩肩接踵的勝利路與解放路。後因街道狹窄，商業中心才逐漸移至商貿、環西一帶。
這張圖片的拍攝角度，約為如今勝利路與和平路交叉路口西南50米處。
圖片中的主要建築為西閣，左側為馬王廟戲臺。
西閣，大約建于清代同治十年（1871），整體略呈正方形，下為東西向的門洞，上面建有一座斗拱挑角、門窗雕花的樓閣，為老包頭的標誌性建築。民國年間，設立"民眾教育館"，為包頭最早的公共圖書室。閣上曾經懸掛鐵戟，相傳為馬升舊物，1934年冰心（謝婉瑩）遊歷包頭時所親見。
馬王廟，建於清代乾隆十三年（1748），正殿8間，耳房各1間，東西禪房各6間，主塑馬神，俗稱"馬王爺"。馬王廟對面有戲臺，戲臺南側為西閣。光緒二十九年（1903），在馬王廟址設立高級小學，為包頭最早的新式學校。隨之，馬王廟正殿神像遷往南龍王廟供奉。
這張圖片的拍攝角度，約為如今包頭市第四十中學西南側。
圖片為包頭境內的黃河。
黃河，在如今的包頭境內，蜿蜒流經214公里。
清代中後期，內蒙境內的黃河沿岸曾設有兩處官渡——湖灘河溯和毛岱，先後被洪水沖毀，各路客商紛紛尋找適宜依靠的碼頭，以便卸貨與交易。老包頭南側的南海子渡口，水深港闊，又近臨鎮內諸多商鋪，無疑是新址的首選。不久，這裡竟成為一座帆檣林立、商賈雲集的興盛碼頭。由此，老包頭擁有了"水旱碼頭"的交通優勢，終於發展成為"西北商業重鎮"。
圖片之中的景致，應在黃河大轉彎處，遠處山峰為風光秀麗的蓮花山（沙爾沁山）。此處向東不遠，便是包頭境內黃河與陰山最為接近的地段。
這張圖片的拍攝角度，約為如今東河區磴口村西南1公里處。
圖片為老包頭的東城牆。
老包頭的城牆，由駐紮於此的大同總兵馬升于同治七年（1868）開始修築，先修北城牆，後又繼續築城，同治十二年（1873）竣工。
老包頭城垣，整體為砂土夯築，周長7公里，城牆高約5米，底部厚度為 6米，頂部厚度為3米。城上築堞（也稱作雉牆或女兒牆），便於守城兵士遮身射擊，高2米、厚0.5米，每雉間隔約0.7米。整座城垣設有五處城門，城門高 5米。城門之上，沒有氣派的敵樓，也沒有廊廡門。
南門，正對繁華的南海子碼頭，商家和貨物絡繹不絕；東門，通向歸化、大同、張家口等地；西門，經西腦包進入河套平原，遠達銀川、蘭州；東北門，便於到石拐等地拉運煤炭、薪柴；西北門，則是"旅蒙商"的駱駝隊前往後山、外蒙的必經之地。
這張圖片的拍攝角度，約為如今轉龍藏的望河亭。
圖片為旅蒙商駝隊行走於東河槽（舊稱博托河）。
清代康熙年間，漠西蒙古噶爾丹在沙俄支持之下發動叛亂，橫行蒙古高原，甚至一度兵鋒指向京城。康熙皇帝極為震怒，先後三次親征噶爾丹。大軍雲集，所有采運糧餉以及購辦軍需之事均需借助民間力量，因此招募熟悉蒙古風情的山西等地商人隨軍出征。同時，由理藩院另設一營，隨軍商人即在營中與牧民進行貿易。
迨後軍事逐漸平息，清軍退回內地，這些商人卻難舍草原之上以物易物的重大商機，繼續活躍於蒙古地區，從而出現一個特殊的商人群體——旅蒙商，並發展成為晉商中的一支生力軍。
由於蒙古高原之上大漠與戈壁縱橫，駱駝是最為適宜的騎乘與馱運的牲畜，所以牽著長長駝隊的旅蒙商，成為了蒙古地區常見的景致。
這張圖片的拍攝角度，約為如今轉龍藏噴水龍頭西南側。
圖片為老包頭的蒙古族婦女及少年。
1632年，女真族的鐵騎席捲蒙古高原，阿勒坦汗五世孫俄木布率領土默特部歸順。崇德元年（1636），清政府分土默特壯丁3370名為十隊，後又編土默特部為左右翼兩旗，托博克授三等參領、台吉，隸右翼。
據榮祥《土默特沿革》敘述，托博克為阿勒坦汗後裔，姓巴拉格特（即博爾濟錦氏），為巴家之祖。順治四年（1647），托博克任右翼副都統。
按照清朝政策，向蒙人分配"戶口地"，作為"養贍之資"。老包頭，屬於土默特右旗六甲之轄地，"地主"為巴氏家族。
如今，六甲佐領的章蓋衙門舊址仍存（位於沙爾沁村）、巴氏家族的家廟——福徵寺也仍存（位於東河北梁）。
這張圖片的拍攝角度，因缺少明顯的地理參照物，無法判斷。
圖片為郊外牧羊。
近景為一名兒童，手持簡易木叉，看護著羊群，衣服有些襤褸，神情憨態可掬。遠景為一群駱駝，再遠為綠樹與低矮山丘。
此處為包頭老城東北郊的東河槽（舊博托河），雖然光陰變幻，地貌依稀可辨。河槽左側（西）的陡坡、右側（東）的緩坡，仍保留原狀；那叢綠樹已頗為粗壯，樹蔭之下泉水潺潺，至今仍有許多人前往汲飲。遠景的低矮土丘，如今已經修建為留寶窯子水庫的堤壩。
每逢春季，到此郊遊，泉水清澈、嫩草吐綠、村內村外桃花處處。雖是緊鄰鬧市，卻別有一番清幽。
緣此，這處景致名列老包頭八景之"山村勝景"。
這張圖片的拍攝角度，約為如今東河區南龍王廟向北2公里。
圖片為轉龍藏及龍泉寺。
轉龍藏，為老城東門外的一座小山阜，風景秀麗，名列老包頭八景之首。民國時期的地理大師張相文先生寫道"其地以清泉著稱，泉出山坡龍王廟中，前為方池，以瀦之，池側穿孔，下流如注，居民皆汲飲焉。池之四周，叢柳含青，翠黛如畫，東南有小山，名玉皇頂，登高而望，南控黃河，東北則峰巒突兀，高矗雲天，皆陰山之脈也。"
龍泉寺，清代雍正四年（1726）興建，初稱小龍王廟，位於轉龍藏的小阜之上，俯臨東河槽（舊稱博托河），寺隱綠叢，清幽而肅穆。龍泉寺建築保存較為完好，磚雕與木雕亦頗為精美。圖片可見，踞于轉龍藏清泉之側的望河亭、涼殿及山門。該址現為包頭市革命烈士陵園。
這張圖片的拍攝角度，約為如今轉龍藏噴水龍頭西側。
圖片為俯望龍泉寺。
龍泉寺，清代雍正四年（1726）興建，據包頭文物考古叢書《包頭老城》記載：當初南龍王廟住持選得此址，建此小龍王廟作為屬廟。龍泉寺建築風格與南龍王廟非常相似，只是用地範圍更廣，建築多，內容豐富，子廟規模超過了母廟。
廟記憶體有道光二十九年（1849）所立《轉龍藏碑記》，敘述了龍泉寺的重建之事：闔鎮募資，計獲四千余金，所建正殿五間、東西配房十間、鐘鼓樓兩座、樂樓（戲臺）一座、山門一所，山岡上又有玉皇閣一座，所塑龍王、山神、土地、河神、風神、藥王孫祖師，凡茲諸作，不數月而人工告竣。
2006年9月，龍泉寺列入內蒙古自治區文物保護單位名錄。
這張圖片的拍攝角度，約為龍泉寺東側的山阜之上。
重印明信片之封裝
九張明信片的重印，激起了人們對於家鄉的記憶與思戀……
這番善舉，是道家風範，抑或，是文人情懷……
此文由“包頭市本土文化研究中心”推薦