詠物詩是古典詩詞中最為常見的類型， 表面上是詠物， 實際上作者都有所寄託， 或者明志， 或者說理， 並非單純的摹寫物態。
詠物詩最常見的描寫物件是梅、蘭、竹、菊， 這是古代君子的象徵。 不過， 我今天想說的是比較另類的一種事物， 蟬。
在唐詩中， 關於蟬的詩歌並不少， 若論其中最著名的當屬以下三首。 第一首來自初唐的名臣兼書法家虞世南：
《蟬》
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風。
此詩首兩句寫景， 摹寫蟬的行為習慣， 後兩句是全篇的主旨所在， 闡明了一個道理：立身品格高潔的人， 並不需要某種外在的憑藉， 自能聲名遠播。
虞世南的詠蟬詩是對日常生活的感悟， 相比之下， 駱賓王的詠蟬詩則處於一種比較特殊的情況， 創作於獄中， 寄託的感情又有所不同：
《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱， 南冠客思侵。
那堪玄鬢影， 來對白頭吟。
露重飛難進， 風多響易沉。
無人信高潔， 誰為表予心。
好詩， 不但要有詩眼， 以放“靈光”， 而且有時須作“龍吟”， 以發“仙聲”。 在這首詩裡， 最後兩句的卒章顯志是駱賓王感情的宣洩， 將胸中的不滿和盤托出。
不僅尾聯發龍吟， 此詩的頸聯也極為精煉， 以蟬的遭遇暗喻世道渾濁， 以至於有志之士才不得申。
《蟬》
本以高難飽， 徒勞恨費聲。
五更疏欲斷， 一樹碧無情。
薄宦梗猶泛， 故園蕪已平。
煩君最相警， 我亦舉家清。
此詩首兩句就直抒胸臆， 借蟬的不平而鳴澆自己之塊壘。
這三首詩同為詠蟬，
同樣工於比興寄託，
但由於作者的地位、遭際、氣質的不同，
卻呈現出截然不同的面貌，
堪稱唐代文壇詠蟬詩的三絕。