世間的事總是相生相剋， 同樣也相互補充互相成全。 葉問與李小龍就是這種關係。 李小龍師承葉問， 但太過於執著與偏狂， 對於功夫講究實用、講究一擊致命；對於葉問而言李小龍的詠春是“離經叛道”的詠春。 而相比之下， 葉問對於功夫的理解雖也講究實戰， 但有時講究的更多是一分包容和胸襟。
同樣， 如果沒有李小龍也不會有今天詠春和葉問的知名度。 李小龍成名後據說全球學習詠春拳的人數激增一千萬， 李小龍本人的粉絲更是達到兩億人。 這對詠春的發揚光大是至關重要的。 是葉問成就了李小龍， 同樣也可以說是李小龍成就了葉問和詠春。
李小龍在跟隨葉問學武的幾年間， 是一個不折不扣的“武癡”。 勤學苦練從不缺課， 甚至在路上也是邊出拳邊走路。 作為師父的葉問這一切都看在眼中， 與此同時， 葉問也開始為李小龍的未來而擔憂。 有一天葉問當著眾人竟然說到“小龍是個短命種”。
此話一出， 眾人都十分驚訝。 後來葉問解釋道：“小龍的腳天生有小殘疾， 走路時上下顛， 腳跟不著地， 這正是短命相啊。 ”其實葉問只是說出來表面現象， 至於深層次的原因他並沒有說出多少。 因為葉問知道， 之于李小龍的性格他是聽不下去的。
中華武學在講究實戰以外， 更講究的其實是個人的修為。 對於真正的高手而言修為越深， 格局越大， 才能駕馭更多的實戰技能。 之於這一點， 在《天龍八部》中掃地僧所說的一番言論就是這個道理。
相比之下， 李小龍則忽視了這些， 一味的好勇鬥狠、爭強好勝， 什麼都講究速成。 為了使訓練取得立竿見影的作用， 竟用電流來刺激肌肉等， 這一些過猶不及的做法就像壓死駱駝的最後一根稻草， 日積月累總有一根會把他壓趴下。