要讀這一本書， 是一個大工程。
（《資治通鑒》書影）
柏楊先生曾稱中國的史學著作中只有兩部歷史著作可以稱得上好書， 一部是司馬遷先生寫的《史記》，
選了《資治通鑒》來讀是因為中國歷史上有太多的大人物推薦過這本書。 不再一一說了。
一本由大臣編寫， 而由皇帝（宋神宗）寫序命名、講歷史的書為啥會獲得如此的關注本身就是很有意思的問題了， 更何況， 這部書的成書時期也正是司馬光政治上不得意（或者處於低潮期）時期的作品， 這跟司馬遷寫《史記》如出一轍， 一個人在遭受了相應的挫折之後， 往往能靜下心來寫出有價值的東西來， 這我們不用強調了， 具體可以見司馬遷的《報任安書》：
（司馬光）
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐， 乃賦《離騷》；左丘失明， 厥有《國語》；孫子臏腳， 《兵法》修列；不韋遷蜀， 世傳《呂覽》；韓非囚秦， 《說難》《孤憤》；《詩》三百篇， 此皆聖賢發憤之所為作也。 此人皆意有所鬱結， 不得通其道， 故述往事、思來者。 乃如左丘無目， 孫子斷足， 終不可用， 退而論書策以舒其憤，
雜話不多說， 需要對這部書做一些前置的話的話， 可以記以下這幾句：
1、《資治通鑒》是中國第一部編年體通史；
2、《資治通鑒》是由皇帝作序， 並由皇帝命名的書， 後來反對派（其實是改革派）要查封這部書時， 保守派就說， 你們這是反對皇帝啊， 於是， 這套書得以保留；
3、雖然寫這本書時， 司馬光政治上不得意， 但是宋神宗給他了足夠優裕的條件讓他編書， 一方面供給他足夠的資金支援， 並且不要求進度， 一方面提供國家圖書館、資料館的資料讓他隨意查閱， 並且寫完之後， 以聖旨的方式推薦發行。
好了， 以上都是題外相關的話， 轉正文：
開編就是一句：
起著雍攝提格， 盡玄黓困敦， 凡三十五年。
新人容易犯迷糊，
《爾雅》有載：
太歲在甲曰閼逢， 在乙曰旃蒙， 在丙曰柔兆， 在丁曰強圉， 在戊曰著雍， 在己曰屠維， 在庚曰上章， 在辛曰重光， 在壬曰玄黓， 在癸曰昭陽.——歲陽。
太歲在寅曰攝提格， 在卯曰單閼， 在辰曰執徐， 在巳曰大荒落， 在午曰敦牂， 在未曰協洽， 在申曰涒灘， 在酉曰作噩， 在戌曰閹茂， 在亥曰大淵獻， 在子曰困敦， 在醜曰赤奮若。
這牽涉中國最早的太歲紀年與歲星紀年。
太歲：是古代天文學中假想的歲星， 又稱歲陰或太陰。 在上古時期， 人們以歲星（其實就是木星）每年運行一個星次來紀年， 把周天分為12份， 依次為星紀、玄枵（xiāo消）、諏（zōu鄒）訾（zī姿）、降婁、大樑、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木， 稱為12次。 此紀年法被稱為歲星紀年法 。 此法的起源年代至少是周代初期， 至春秋、戰國時期很盛行。 由於古人又將黃道劃分有十二辰， 用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支表示， 但其方向與順序正好與歲星紀年法中的十二次相反， 為了能順應十二辰， 就假想了一個太歲， 順十二辰而運行。 於是有了太歲紀年。 古人還為這十二個太歲年分別取了古怪的名稱以表示， 如困敦（讀dùn頓）、赤奮若等。
歲陽：大約戰國末期或西漢初期， 曆家又為太歲紀年增取了十個名稱，“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍……”等，以表示歲陽。
太歲紀年：將十個歲陽名依次和十二個太歲年名相配，組成六十個年名，以“閼逢·攝提格”為第一年，“旃蒙·單閼”為第二年，由此類推，六十年周而復始。從此太歲紀年完善為每六十年一周。這為後來干支紀年打下了基礎。
《史記》中也用相應的稱呼，但用字會略有不同，但總歸都是由此組成的60年為週期的紀年方法，後來的干支紀年，由此發展而來。不想深究曆法，這一點就不必深究，如《資治通鑒》的這句話，意思就是：起於戊寅年，盡於壬子年，總共三十五年。
即卷一周紀一，就是寫的這35年之間的事情。
（圖片來自網路）
曆家又為太歲紀年增取了十個名稱，“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍……”等，以表示歲陽。太歲紀年：將十個歲陽名依次和十二個太歲年名相配，組成六十個年名，以“閼逢·攝提格”為第一年，“旃蒙·單閼”為第二年，由此類推，六十年周而復始。從此太歲紀年完善為每六十年一周。這為後來干支紀年打下了基礎。
《史記》中也用相應的稱呼，但用字會略有不同，但總歸都是由此組成的60年為週期的紀年方法，後來的干支紀年，由此發展而來。不想深究曆法，這一點就不必深究，如《資治通鑒》的這句話，意思就是：起於戊寅年，盡於壬子年，總共三十五年。
即卷一周紀一，就是寫的這35年之間的事情。
（圖片來自網路）