漢武帝從受寵倖的嫣素得知， 有一個同母異父的姐姐在民間， 也就是說他的母親王太后在嫁給景帝之前就已經結過婚了， 並生有一女。 此時， 景帝已崩， 而王太后健在。
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漢武帝絲毫不覺得母親有什麼可恥， 也不覺得自己丟了面子， 而是感到異常高興， 自己又多了一位親人， 急於將自己的親姐姐迎入宮來。 他忙問嫣素：“姐在何處?何不早說?”嫣素告訴他， 其姐在長陵。 漢武帝立即派人去打聽， 確定姐姐正在家中， 於是親自前往迎接。 《史記》中真實描寫了當時的場面：
皇帝出行， 開路清道， 禁止通行。 先驅者騎著馬手持用旄牛尾裝飾的旗子排列成整齊的佇列， 人很多， 幾乎是橫著出了城門， 皇帝乘輿馳至長陵。 從小市西入裡， 裡門閉， 從只有重大活動才開的大門入， 乘輿直入此裡， 通達金氏(其姐姓金)門外止。 武騎立即圍其宅， 防止她因驚嚇而溜走。
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隨後隨從入內呼喊請皇姐出來。 家人驚恐， 皇姐躲藏到房間的床底下。 有人攙持皇姐走出房間門， 接著所有隨從向她跪拜行禮。 武帝下車， 哭著說：“噯， 大姐， 何藏之深也!”詔副車載之， 回車馳還， 直入長樂宮。
在見過母親王太后以後， 漢武帝奉酒前為壽，
由武帝民間尋姐看漢朝前期的社會婚嫁風俗：
其一， 女子改嫁是正常的社會現象， 男子都能欣然接受改嫁婦女， 皇室亦如此。 景帝尚為太子時就娶了王夫人。 王夫人原來嫁給金氏， 生有一女， 由於其母臧兒卜筮， 說兩女(臧兒生有兩個女兒)皆貴， “欲奇兩女， 乃奪金氏。 金氏怒， 不肯予決， 乃內(納)之太子宮”。 可見是金氏主動把自己的妻子送到太子宮的。 而太子(景帝)欣然接受。 “太子幸愛之， 生三女一男”， 這“一男”就是劉徹， 後來的漢武帝。 在民間司馬相如娶寡居的卓文君為妻， 傳為佳話。
其二， 男婚女嫁， 在輩份上並無嚴格要求， 同輩可以嫁娶， 非同輩也可以嫁娶， 年齡相差懸殊的同樣可以嫁娶。
其三， 儒家思想的“從一而終”的婚姻觀在漢朝前期還未形成。 漢朝的上述兩種婚姻現象並不是漢朝才有的，
我們都知道， 到了漢武帝時代， 推崇董仲舒的“罷黜百家， 獨尊儒術”， 由此儒家思想成為中國封建社會的正統思想。 儒家思想強調君君臣臣父父子子的等級觀， 君為臣綱， 父為子綱， 夫為妻綱， 對婦女的要求逐漸嚴格， 但其推行過程是緩慢的， 它需要老百姓接受， 自身還需要不斷地完善。 漸漸地， 為所謂“貞女”、“烈女”、“從一而終者”， 建祠堂、立牌坊， 把誓不改嫁的婦女樹立為榜樣， 社會上才認可婦女改嫁是件不光彩的事。 這已是以後的社會了。