在謙卑中慢慢成長與急功近利，你認為哪種方式更容易成功？

不可長保——用力地捶打斧頭或刀子之類的東西， 想讓它更加銳利。



不可長保， 就是不能長久地保持這種狀態。

勿急功近利

如果你過於精進、過於努力、過於拼命、過於不顧一切地做某件事的話， 你很難長久地堅持下去， 不可能堅持一輩子。 所以， 不要急功近利。



想退學的大學生

前幾天， 有個大學生想退學， 專門修行， 問我意見。 我告訴他， 你還是好好上學吧。 為什麼？因為， 有些修行人剛開始非常精進， 希望幾天就能成就， 幾天就能成佛， 或者不休息地做很多事情。 非常地瘋狂、狂熱。 這種人我遇過很多。 我的《大漠祭》出來時，

我們家鄉也出了很多這樣的人， 他們每天都認真地寫作， 寫了很多東西。 但是， 到了最後， 他們基本上都消失了。 瘋狂修行的人消失了， 瘋狂寫作的人也消失了， 所有急功近利的人都消失了。 最後， 只有那些願意慢慢做事， 不去著急， 把追求夢想當成生活方式的人， 才能成就。



文化、程式、生活

所以， 我老是說， 修行是一種生活方式， 成就也是一種生活方式。 文化就是這些方式背後的程式。 一個人有沒有文化， 你看他的生活就知道了。 他有沒有持之以恆地堅持某種東西？有的話， 他就有文化， 因為他認可一種“程式”， 把它輸入了自己的生命， 在這種程式的運作下生活。 所以， 我老是對一些急功近利的朋友說， 我們又不急著去死，

慢慢來。 對於一些急著想要成長的人， 我也會說， 不要著急， 小樹長成大樹， 需要時間。 我的小孫女清如要長成美麗的少女， 也需要時間。 這裡面， 是沒有捷徑可走的。

“揣而銳之， 不可長保”就是這個意思， 急於想促成某件事， 急功近利地想要完成某件事， 一般都不可能長久， 很難長久。 當然， 其中還有另一種意思， 就是做人不要過於鋒芒畢露。



生活和戰役其實是一樣的

匆匆忙忙之中， 很多人總是忽略一些規律性的東西， 比如有些人說話咄咄逼人、鋒芒畢露、顯得才華橫溢——一個真正有涵養、有氣度的人， 是不會賣弄才華、沾沾自喜的；如果他賣弄才華、沾沾自喜、鋒芒畢露， 恰好說明他不是大才。 他有可能很出名， 但他很難成為真正的大師。

那些非常木訥的人， 反而是大才， 比如朱德。 朱德非常厚道， 你永遠看不出他的能耐。 他不像很多將領那樣， 老是沾沾自喜、咄咄逼人， 他永遠那麼低調， 這就是厚德。

鋒芒畢露不好， 尤其是言語上的鋒芒畢露更是不好。 我們經常說：“話到嘴邊留三分。 ”留三分忠厚。 很多人一輩子之所以招致禍患， 問題就出在嘴上。 病從口入， 禍從口出。 兩個人鬥啊鬥啊， 一句話傷了對方， 對方就會記下來， 尤其是遇到小人的時候。 所以， 要敬小人如敬父母。 老子說“大辯若訥”， 意思是， 最會辯論的人， 反而是那些看起來有點口吃， 不愛說話的人。



趙匡胤的故事

趙匡胤剛剛建立大宋的時候， 江南還沒有統一。 李後主李煜派徐鉉北上求和， 希望能與趙家兩分天下。

徐鉉當時非常有名， 據說他辯才無礙、學富五車， 大宋沒有人是他的對手。 大臣們聽說徐鉉要來， 都非常害怕， 怕大宋這次會丟人。 因為， 如果宋國輸了， 就會失了國格， 被人恥笑。 但趙匡胤非常聰明， 他聽說之後也不慌張， 立刻指派了應對之人。 這人不識字， 是個大老粗， 沒有文化， 非常木訥， 但相貌堂堂。 然後徐鉉就來了， 他果然口才非常好， 滿腹文章， 就像飛流直下三千尺一樣。 一天過去， 那個大老粗沒有應過一句話， 無論徐鉉說什麼， 他都面無表情地“嗯嗯”。 因為他聽不懂， 不知道對方到底在說什麼。 但徐鉉不知道， 仍是口若懸河， 才華橫溢， 但對方像一堵牆， 毫無回應。 幾天之後， 徐鉉累得要命， 覺得對手深不可測， 只好訕訕地回國了。



所以， 鋒芒畢露不是好事， 不可長保。

除非你有真本事。 要不， 你嘴一張， 大家就知道你的真相了。 所以， 古人叫我們不要賣弄。 小時候， 我媽媽也經常這麼告訴我， 她說：“少說話， 威信高；多說話， 惹人罵。 ”她也是叫我不要鋒芒畢露， “話到嘴邊， 留一分忠厚”， 不要老想戰勝別人。

或者說， 你要儘量地“避人得自在”， 或者說“讓人得自在”。 只要不是什麼重大原則問題， 儘量讓著別人， 給別人一份好心情， 這樣你也會得到自在。 然後還要“入世一無能”， 不要覺得自己很行， 永遠要覺得自己無能。 儘量地低調， 不要沾沾自喜， 也不要咄咄逼人， 要向老子學習。 因為， 爭到也罷， 搶來也罷， 都很快就會過去。

選自【老子的心事——雪煮《道德經》第一輯】