“先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂”這句格言， 千百年來， 一直被中國的文人和官僚們奉為至高信條， 或者說在嘴上， 或者掛在牆上， 但究竟如何做法兒卻從未有人考察。 好在它是出自一千年前的范大人之口， 否則， 人們一定會罵他作秀吧？當然， 誰都承認范仲淹的確是為百姓做過一些好事情， 但那也不過是在他的管轄範圍， 且為職責所系， 怎麼就能證明他是在為天下的百姓而先憂後樂呢？
據宋人俞文豹的《清夜錄》所載：范仲淹任杭州刺史時， 將自己的老部下都安排了好職務， 而唯獨蘇璘因為不在身邊， 老範就把人家給忘了。 於是蘇璘便獻詩給他諷刺道：“近水樓臺先得月， 向陽花木易為春。 ”此詩當為一首七律， 可惜我們今天只能看了這一聯。 這一聯的確實是好：幽默含蓄， 哀而不傷。 可見蘇璘的才具絕非一般。
老範究竟有沒有安排的蘇璘， 我們不得而知， 但他看過了這聯之後， 一定應該感到羞愧吧？一個人既然連自己身邊的事情都沒擺佈明白， 先憂後樂的偉大思想， 也只能當做口頭禪了。
孔子不是聖人麼？但他老人家所遵循的也不過就是一個“己所不欲， 勿施於人”而已。 這雖然是一種消極的“不作為”， 但卻具有極大的現實意義——幫助別人做不到， 管住自己， 不損害別人還做不到麼？假如這個主張能夠成為一種絕大多數人的共識， 那麼， 我們這個社會肯定就會是個安定祥和、風清氣朗的社會。 也許正因如此吧？所以， 孔子此話才被國人奉為作人的標準，