什麼是老子的無為而治？

太上， 下知有之。

最好的統治者施行的是道治， 它不一定是某種手段， 或是某個政策等等， 它就是大道。 大家因為信仰某種東西，

到了這個群體中來， 你不用約束， 誰都會做得很好。 這就叫道治。 目前， 中國和印度的神話傳說之中， 都有這樣的故事。 比如， 佛經中有轉輪聖王， 這就是印度人心中最好的統治者。

中國歷史上也有這樣的君主， 或者說， 有些君主的治國境界已經非常接近道治了， 比如， 前面說過的文景之治。 文帝景帝都採取了輕徭薄賦、與民休息的措施， 減輕農民的徭役和勞役等負擔， 而且當官的不折騰老百姓， 還廢除了秦朝一些不合理的政策， 包括殘酷的刑罰等， 讓道那無形的大手支配整個國家， 所以， 漢朝很快就強盛起來了——這是最好的統治， 但歷史上不多——相反， 如果漢朝當時不施行道治， 皇帝老是推行暴政， 那麼老百姓就沒法慢慢調養，

漢朝根本不會恢復生機， 更不會發展強盛。

老子思想最重要的就是無為之治， 尊重老百姓、順應自然， 所以， 尊崇老子思想的幾個朝代都很好。 漢朝有個“蕭規曹隨”的故事很有名。 蕭何制定了一系列休養生息的政策， 後來他死了， 曹參繼任丞相， 仍然遵守他的政策， 沒有自己做出修改。 漢惠帝很不滿意， 有一天就質問曹參， 你怎麼不辦事？曹參就問漢惠帝， 陛下， 您覺得您比高祖皇帝如何？漢惠帝說， 我不如他。 曹參又問， 那您覺得我比蕭何如何？漢惠帝說， 你也不如他。 曹參就說， 既然我們不如他們， 他們定了那麼好的政策， 為什麼我們不照著做呢？——這也是很多連鎖企業成功的關鍵， 比如肯德基、麥當勞等。 他們一旦發現了成功的案例，

就立刻複製， 不求創新。 魯迅的拿來主義就是這樣。 雖然有些人不喜歡拿來主義， 但很多企業之所以能成功， 正是因為他們善於複製、願意複製。 這其實也是無為之治的妙用之一。

在某些群體、某些政黨、某些信仰者身上， 我們也可以看到道治的影子。

印度的甘地就推行“勿以暴力抗惡”， 影響了整個印度。 他的團隊之中， 就有明顯的道治的影子。 最後， 他們讓英國政府都不好意思了， 主動退出印度， 印度才不再是英國的殖民地， 宣佈獨立了。 這個事件當時震驚了整個世界。 甘地的這種領導方式， 無論在統治者中， 還是在管理者中， 都是最好的。 他是以信念管理， 以真理管理， 以大愛管理。 這樣， 人們不僅會尊重他、敬仰他、服從他，

還會效仿他。 後世有很多人都受了他的影響， 比如托爾斯泰、羅曼·羅蘭等。 到了今天， 甚至有人在研究如何用非暴力手段對付恐怖組織。 這是一個非常美好的理想。 我也希望他們的實驗能成功。

如果一個國家、一個團隊、一個群體是以道來管理的話， 就算領導人換了一批又一批， 負責人換了一個又一個， 也不影響整體的運作。 因為， 就算人換了， 只要信念沒有變， 他們仍然是追求同一信念的群體， 仍然生活在同一種方針、政策之下， 追求同樣的東西， 他們就不會受到影響。

現在， 我們國家也在向這個方向發展， 比如一些南方城市， 尤其是廣東。 我住在那裡， 甚至感覺不到政府， 這是非常有意思的。 當然， 這不是說當地政府不作為，

也不是無政府主義， 而是政府不胡亂干預， 當好服務性政府。 老子提倡的無為而治， 是順應自然、順應百姓意願地作為， 但不折騰， 不用自己的東西去干擾老百姓。 就是說， 他們是推波助瀾， 而不是逆天行事。 真正好的統治， 是“用出世之心， 做入世之事”， 也就是超越了概念和分別心， 但積極地做事。 它有一種“隨風潛入夜， 潤物細無聲”的味道。

——選自《老子的心事——雪煮第一輯》雪漠著