唐宣宗初年, 杭州有個無著禪師前往五臺山拜訪文殊菩薩, 文殊便化為一老翁與無著禪師談論各自所處地域的佛法主持情況。
後來, 童子送無著禪師下山時, 無著問了童子之後, 方知此處便是金剛窟般若寺,
這個故事很怪異, 文殊明知南方人從不離茶, 且在唐代早有茶具, 但依然要問有無, 更奇怪的是無著禪師卻又回答為無。 這有無之間似乎寓意著“有與無”辯證的佛法禪意。 即使不懂此意, 人們至少也能夠明白, 當時的南北佛門早已盛行飲茶之風,
唐宣宗初年, 杭州有個無著禪師前往五臺山拜訪文殊菩薩, 文殊便化為一老翁與無著禪師談論各自所處地域的佛法主持情況。
後來, 童子送無著禪師下山時, 無著問了童子之後, 方知此處便是金剛窟般若寺,
這個故事很怪異, 文殊明知南方人從不離茶, 且在唐代早有茶具, 但依然要問有無, 更奇怪的是無著禪師卻又回答為無。 這有無之間似乎寓意著“有與無”辯證的佛法禪意。 即使不懂此意, 人們至少也能夠明白, 當時的南北佛門早已盛行飲茶之風,