茶聯, 是指與茶有關的對聯, 是文學與書法藝術的結合。 它對偶工整, 聯意協調, 是詩詞形式的演變與精化。 在中國, 城鄉各地的茶館、茶樓、茶室、茶葉店、茶座的門庭或石柱上,
茶聯掛在茶館, 首先是要起到廣告作用的。 舊時廣東羊城著名的茶樓陶陶居, 店主為了擴大影響, 招攬生意, 用“陶”字分別作為上聯和下聯的首字, 出重金征茶聯一副, 終於征得一副絕妙茶聯。 聯曰:陶潛喜飲, 易牙喜烹, 飲烹有度;陶侃惜分, 夏禹惜寸, 分寸無遺。 這裡用了四個人名, 即陶潛、易牙、陶侃和夏禹;又用了四個典故, 即陶潛喜飲, 易牙喜烹, 陶侃惜分和夏禹惜寸。
茶聯的文學性很強, 是文學審美的絕好對象, 品茶識茶聯, 只覺靜中有動, 茶中有文, 眼界大開。 如最為人稱道的“欲把西湖比西子, 從來佳茗似佳人”, 系集蘇東坡《飲湖上初晴後雨》與《和曹輔寄壑源試焙新茶》詩句而成。 據《杭俗遺風》記載, 昔時杭州西湖藕香居茶室就曾掛此聯。 明清時期茶聯極為豐富, 許多名家都參與其中。 清代的江南大文人杭世駿撰寫並以行草書錄:“作客思秋議圖赤腳婢, 品茶入室為仿長須奴。 ”江恂撰寫並以隸書錄:“幾淨雙鉤摹古帖,
北京前門老舍大茶館的門樓兩旁掛有這樣一副對聯:“大碗茶廣交九州賓客,
有許多民間茶聯撰者無名, 但茶聯卻聞名天下。 舊時紹興駐蹕嶺茶亭曾掛過一副茶聯, 曰:“一掬甘泉好把清涼洗熱客, 兩頭嶺路須將危險話行人。 ”此聯語意深刻, 既描述了甘泉香茗給行路人帶來的一份愜意, 也描述了人生旅途的幾分艱辛。 福州南門外茶亭懸掛一聯:“山好好, 水好好, 開門一笑無煩惱;來匆匆, 去匆匆, 飲茶几杯各西東。 ”通俗易懂, 言簡意賅, 教人淡泊名利, 陶冶情操。 貴陽市圖雲關茶亭有一副茶聯:“兩腳不離大道, 吃緊關頭, 須要認清岔道;一亭俯看群山,
最有趣的恐怕要數這樣一副回文茶聯了, 聯文曰:“趣言能適意, 茶品可清心。 ”倒讀則成為:“心清可品茶, 意適能言趣。 ”前後對照, 意境非同, 文采娛人, 別具情趣, 不失為茶聯中的佼佼者。
目前有記載的, 而且數量又比較多的茶聯, 乃出自清代, 而留有姓名的, 尤以鄭板橋所作茶聯為最。 鄭板橋能詩、會畫, 又懂茶趣、喜品茗, 他在一生中曾寫過許多茶聯, 其中有一茶聯寫道:“掃來竹葉烹茶葉, 劈碎松根煮菜根。 ”這種飲粗茶、食菜根的清淡生活, 是普通百姓日常生活的寫照, 使人看了, 既感到貼切, 又富含情趣。
說到茶回文, 屬於茶文學中遊戲文學的類別, 也是非常有趣的。 我們都知道,所謂回文,是指可以按照原文的字序倒過來讀的句子,茶回文當然是指與茶相關的回文了。在中國民間有許多回文趣事。
有一些茶杯的杯身或杯蓋上有四個字:清心明目。隨便從哪個字讀皆可成句:清心明目、心明目清、明目清心、目清心明,而且這幾種讀法的意思都是一樣的。正所謂“杯隨字貴、字隨杯傳”,刻在茶杯上的文字給人美的感受,增強了品茶的意境美和情趣美。
“不可一日無此君”,是一句挺有名的茶聯,它也可以看成是一句回文,從任何一字起讀皆能成句:不可一日無此君,可一日無此君不?一日無此君不可,日無此君不可一,此君不可一日無,君不可一日無此。頗有意趣。
如上文茶館中的對聯:“趣言能適意,茶品可清心。”反過來讀,則成為:“心清可品茶,意適能言趣。”
我們都知道,所謂回文,是指可以按照原文的字序倒過來讀的句子,茶回文當然是指與茶相關的回文了。在中國民間有許多回文趣事。有一些茶杯的杯身或杯蓋上有四個字:清心明目。隨便從哪個字讀皆可成句:清心明目、心明目清、明目清心、目清心明,而且這幾種讀法的意思都是一樣的。正所謂“杯隨字貴、字隨杯傳”,刻在茶杯上的文字給人美的感受,增強了品茶的意境美和情趣美。
“不可一日無此君”,是一句挺有名的茶聯,它也可以看成是一句回文,從任何一字起讀皆能成句:不可一日無此君,可一日無此君不?一日無此君不可,日無此君不可一,此君不可一日無,君不可一日無此。頗有意趣。
如上文茶館中的對聯:“趣言能適意,茶品可清心。”反過來讀,則成為:“心清可品茶,意適能言趣。”