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孔子不僅僅是一代教育學家,還是天文學家,氣象學家

現在人對孔子有一種誤解認為孔子是一個學究說教般的人物。 可是孔子不僅是我們教課書的那般, 今天我們來聊一聊你所不知道的孔子。

孔子劇照

東漢王充在《論衡》中有這樣的記載:孔子出, 使子路賚雨具, 果大雨;子路問其故, 孔子曰:“昨暮月離於畢”。 後日, 月複離于畢, 孔子出, 子路請賚雨具, 孔子不聽, 果不雨, 子路問其故, 孔子曰:“昔日月離其陰, 故雨;昨暮月離其陽, 故不雨”。

什麼意思呢?我們來翻譯一下:東漢王充在《論衡》中記載了這樣的故事:有一天孔子外出讓子路帶上雨具, 後來就下起了大雨;子路就問他你怎麼知道要下大雨呢?孔子說:“昨天傍晚月亮從畢星的位置離開, 所以要下大雨。 隔了幾天。 月亮又從畢星的位置離開, 孔子外出, 子路說老師咱們帶上雨具吧?孔子不讓帶, 結果沒有下雨。 子路感到奇怪就問他怎麼回事。 孔子說:”前些天月亮從畢星的陰面(下面北面),

所以下大雨, 而昨天月亮從畢星的最面離開(落月), 所以不下雨。

西方七宿

這件事很奇怪。 奇怪在那裡呢?因為從這件事中看可以看到孔子不僅有著豐富的天文學知道, 而且氣象學知道也很豐富, 能夠辨證的掌握天文對氣象的影響,

而不是拘於一句諺語。

那麼孔子為什麼知道月離於畢, 就有可能下雨呢?我們來看詩經中的一首:《漸漸之石》

漸漸之石, 維其高矣。 山川悠遠, 維其勞矣。 武人東征, 不遑朝矣。

漸漸之石, 維其卒矣。 山川悠遠, 曷其沒矣?武人東征, 不遑出矣。

有豕白蹢, 烝涉波矣。 月離於畢, 俾滂沱矣。 武人東征, 不皇他矣。

這首詩的譯文如下:

巉巉石崖壁, 矗立多麼高呀。 山遙水又遠, 跋涉真辛勞呀。 將士向東進, 出發無暇等破曉呀。

巉巉石崖壁, 矗立多麼陡呀。 山遙水又遠, 何處是盡頭呀。 將士向東進。 深入無暇顧退走呀。

有豬是白蹄, 成群蹚水波呀。 月亮近畢星, 就怕雨滂沱呀。 將士向東進, 無暇他顧快通過呀。

詩經中就有“月離於畢, 俾滂沱矣”, 這樣的話。 很顯然孔子整理詩經,

對於孔子來說, 他還是一位博學家也就是他的知識面相當廣泛, 知道很多。 不然的話詩經涉及到許多政治、地理、氣候、民俗、訓詁、易學、歷史知識他是沒有辦法很好的完成的。 孔子整理詩經, 他肯定知道月離於畢, 俾滂沱矣這句話。

再有一個關於對天文氣象精通, 大家都耳熟的故事, 就是三國演義諸葛亮借東風打敗曹操的事, 這個都知道就不多說了。

可是問題的尖銳性在於,

一、《論衡》本身就批評如, 普天之大, 月離於畢當天下共雨, 為什麼下你們魯國, 不下其它地方?其它地方如果看到怎麼會不下雨?

二、也就是現代人所批判的, 月離於畢這種事情經常發生, 也不都是每次都下雨?

三、更有人批評說, 遙遠的天體,

你比如月亮自身的氣體都保不住, 他怎麼影響地球上的氣象呢?而且更何況多少光年之外的星星呢?

關於這些疑問:小編就知道的粗略回答一下。

第一個問題:《論衡》這本書, 我看過, 裡面有許多記載, 他批判的許多問題很尖銳, 但是也恰恰成問了問題正面的記載。 就像許多人懷疑美國人登月說月球上沒有空氣流動, 那個小旗怎麼會迎風擺動?其實是他們的知識面不夠。 月離於畢, 俾滂沱矣。 我們的祖先在是黃河流域生長繁衍起來的, 許多的經驗總結也都是差不多在這一流域某些個特定的地方起作用, 而且古代天文星象對地上的影響, 過去是有影響範圍劃分的。 關於天體影響劃分說明的一個例子, 就是玄武門之變, 當時的星象官報告給李淵說太白現于秦分,秦王當有天下。天體影響地球氣象是有特定範圍的,至於怎麼對應這裡不裡就不說了。

第二個問題,現代人所批判,有許多是粗暴的不合理的。舉個例子,粗暴不合理就像肘子批評中醫一樣,你中醫看病別死人,只要死人你就是不科學,偽科學。咱們就說這個事,你西醫看病難道沒有死過人嗎?為什麼對待中醫就是另一個標準呢?月離於畢,的確經常存在,也不是每次都下雨。但是正如《論衡》中記載的那樣,月離於畢,有從陽面運用的,有從陰面運動的,他是不一樣的。而且影響下不下雨,肯定也不只是一兩種因素,就像現代判斷下不下雨,什麼氣壓、風速、空氣濕度等等幾個因素都要考慮在內,還有一定的概率,也不能打100%的保票。孔子對於天文氣象精准的判斷很顯然掌握了豐富的知識和經驗。

第三個問題 有人說月亮自身的大氣都保不住怎麼影響地球上的氣候呢?這個好說啊,地球上的潮汐受月球影響,誰都不可否認吧?那麼他影響地球氣象也不意外了。遙遠的星體為什麼會影響地球氣候,小編有自己的理論,這裡就不說了。

再有更多類似的疑問,各位可以看一下報告文學《欒世慶猜想》和他的著作《星體運動與長期天氣、地震預報》

當時的星象官報告給李淵說太白現于秦分,秦王當有天下。天體影響地球氣象是有特定範圍的,至於怎麼對應這裡不裡就不說了。

第二個問題,現代人所批判,有許多是粗暴的不合理的。舉個例子,粗暴不合理就像肘子批評中醫一樣,你中醫看病別死人,只要死人你就是不科學,偽科學。咱們就說這個事,你西醫看病難道沒有死過人嗎?為什麼對待中醫就是另一個標準呢?月離於畢,的確經常存在,也不是每次都下雨。但是正如《論衡》中記載的那樣,月離於畢,有從陽面運用的,有從陰面運動的,他是不一樣的。而且影響下不下雨,肯定也不只是一兩種因素,就像現代判斷下不下雨,什麼氣壓、風速、空氣濕度等等幾個因素都要考慮在內,還有一定的概率,也不能打100%的保票。孔子對於天文氣象精准的判斷很顯然掌握了豐富的知識和經驗。

第三個問題 有人說月亮自身的大氣都保不住怎麼影響地球上的氣候呢?這個好說啊,地球上的潮汐受月球影響,誰都不可否認吧?那麼他影響地球氣象也不意外了。遙遠的星體為什麼會影響地球氣候,小編有自己的理論,這裡就不說了。

再有更多類似的疑問,各位可以看一下報告文學《欒世慶猜想》和他的著作《星體運動與長期天氣、地震預報》

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