紐約當地時間3月15日晚7時， 紐約佳士得以4350萬美元落槌拍賣的中國古代畫家陳容的作品《六龍圖》， 不僅刷新了拍賣紀錄， 而且創造中國藝術品新的世界記錄， 一時間轟動世界。
《六龍圖》實拍圖
《六龍圖》實拍圖
《六龍圖》實拍圖
據《人民網》報導， 南宋畫家陳容（約1189—1258年後）字公儲，
《金溪縣誌》作臨川（今屬江西）人；明弘治版《長樂縣誌》說是長樂人；而夏文彥所著《圖繪寶鑒》作福唐（今福建福清）人。 那麼， 陳容究竟為哪裡人？
夏文彥與《圖繪寶鑒》
《圖繪寶鑒》是中國最早的一部繪畫通史， 全書共五卷， 是元朝末年夏文彥編纂的， 元至正二十五年（1365）著成此書， 次年刊印。 這是一本在中國繪畫史上具有重要地位的著作， 對後代有相當大的影響。 全書共收錄“自軒轅時至宋幼主德佑乙亥， 得能畫者一千二百八十餘人， 又女真三十人， 本朝（元朝）自元丙子至今九十餘年間二百餘人， 共一千五百餘人。 ”這是當時最為詳備的一部歷代畫家傳記。
據《圖繪寶鑒》卷四記載：“陳容， 字公儲， 自號所翁。 福唐（今福建福清）人。 端平二年（1235年）進士， 曆郡文學， 倅（意為副職、輔佐）臨江， 入為國子監主簿， 出守莆田”。
《圖繪寶鑒》的記載是否可靠， 我們先從作者夏文彥說起。
夏文彥， 字士良， 號蘭渚生， 吳興（今浙江湖州）人， 從曾祖父一代起移居松江府華亭縣（今上海松江）， 曾任忠翊校尉、紹興府知余姚州事， 是個七品官。 他的父親叫夏濬， 據史載， 夏濬愛好古玩、書畫，
夏文彥在政治上沒有什麼記載流傳下來， 但他受父親的影響， 愛好古玩和書畫。 “蓄書萬卷外， 古名流墨蹟， 舍金購之弗吝。 于文人才士之圖寫， 尤所珍重”。 “蓄畫凡百十家”。 他的友人、元代名士陶宗儀在《輟耕錄》曰：“夏文彥其家世藏名跡， 罕有比者。 朝夕玩索， 心領神會。 加以游於畫藝， 悟入厥趣， 是故鑒賞品藻， 萬不失一。 ”同時， 他本人亦能畫， 作品有《修篁芙蓉圖》等。
由此可見， 夏文彥出身“義門”,其父書畫收藏頗豐， 鑒賞涵詠， 對夏文彥產生了深遠的影響， 也為他提供了堅實的背景。 夏文彥本人對繪畫也非常著迷：“僕性鄙僻， 六藝之外，他無所好，獨嘗嗜畫，遇所適，輒終日諦玩，殆忘寢食。”
陳容是福清人
查史料記載，說陳容是“福唐”（福清）人絕不是空穴來風的。
說陳容是長樂人，是根據明弘治版《長樂縣誌》上記載的，查“明弘治”年間，為1488—1505年，比夏文彥出版的《圖繪寶鑒》晚了至少122年。說陳容是臨川人，是《金溪縣誌》。有許多專家早在多年前就指出，《金溪縣誌》誤把陳容出任臨川輔佐為“臨川人”。而《圖繪寶鑒》說陳容是“福唐”（福清）人，也許才是正確的。因為，《圖繪寶鑒》卷二至卷五，記述三國至元及外國畫家一千五百餘人，列其姓氏、名號、籍貫，述其所長和師承，並加評語，搜羅可謂博贍。對夏文彥繪畫鑒賞能力大加肯定的有元代名士楊維楨和陶宗儀等。陶宗儀譽其“搜潛剔秘，網羅無遺，用心良勤,考核誠至”。
說《圖繪寶鑒》記載陳容籍貫是正確的，其根據是：《圖繪寶鑒》作者夏文彥，距陳容生活的年代最為接近。在《圖繪寶鑒》成書後的一百多年間，對該書記載的陳容的籍貫都沒有過異議，也沒有另外版本的說法。因而說陳容是“福唐”（福清）人，是最為可信的。否則，陶宗儀在《輟耕錄》中不會說夏文彥“故鑒賞品藻，萬不失一”的話。
陳高華先生在《夏文彥和他〈圖繪寶鑒〉》一文中說，《圖繪寶鑒》開列的唐宋二代畫家的姓名事蹟，不見於現存的一些畫史，顯然，夏文彥所根據的是業已散失的《南渡七朝畫史》等著作。既然原作已不復存在，《圖繪寶鑒》所收錄保存下來的這部分資料也就很寶貴。特別是南宋部分，至今仍是我們研究南宋繪畫史的必不可少的參考文獻。
輿論界的說法
打開網頁，《新浪網》《新浪博客》《豆丁網》《中國論文網》《中國江蘇網》《寧夏線上》《新浪收藏》《收藏》等鋪天蓋地的網站上，有許許多多的文章都沿用《圖繪寶鑒》說法，稱“陳容是福清人”，而且都是在今年佳士得的拍賣之前寫的。
上海市博物館是我國博物館中享有盛譽的博物館。2012年11月為慶祝建館60周年，上海市博物館舉辦了“翰墨薈萃—美國收藏中國五代宋元書畫珍品展”。當時的報導稱：
展覽在海內外引起強烈反響，展廳內人流如織，各大媒體爭相報導，書畫愛好者奔相走告，有的甚至不辭千里專程而來，流連不願離去。而其中有兩幅圖卷，或因畫者身份特別，或因筆墨構圖之間發散出與眾不同的氣場，引起觀展者濃厚興趣，長久觀摩品賞者眾多。這就是元張羽材天師《霖雨圖卷》和南宋陳容《九龍圖卷》。
陳容（1195—1258），字公儲，號所翁，進士出身，一說福唐（今福建福清）人，一說臨川（今江西撫州）人，曾為官臨江（今江西清江），善書畫，工詩文，因善於畫龍，時有“伯時馬，公儲龍”之譽。夏文彥《圖繪寶鑒》記載陳容常在醉後畫龍，“脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之”。
2014年8月9日，新浪博客發表《說宋人畫龍：硯池傾倒墨龍飛》一文，文章稱：
據夏文彥《圖繪寶鑒》記載：“陳容，字公儲，自號所翁。福唐(今福建福清)人。端平二年（1235年）進士，曆郡文學，倅（意為副職、輔佐）臨江，入為國子監主簿，出守莆田。賈秋壑（權相賈似道）招致賓幕。無何，醉輒狎侮之，賈不為忤。善畫龍，得變化之意。潑墨成雲，噀水成霧。醉餘大叫，脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之。或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，曾不經意，而得皆神妙。……寶佑間（1253—1258年）名重一時。垂老筆力簡易精妙，絳色者可並董羽，往往贗本托以傳。”
綜上所述，我們可以這麼說：陳容是福清人！福清真是臥龍藏虎之地！
最後，旋轉手機，來看看這件價值3億人民幣的畫作——《六龍圖》↓↓
陳容《六龍圖》高清大圖完整版
陳容《六龍圖》（局部）
陳容《六龍圖》（局部）
陳容《六龍圖》（局部）
陳容《六龍圖》（局部）
陳容《六龍圖》（局部）
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六藝之外，他無所好，獨嘗嗜畫，遇所適，輒終日諦玩，殆忘寢食。”陳容是福清人
查史料記載，說陳容是“福唐”（福清）人絕不是空穴來風的。
說陳容是長樂人，是根據明弘治版《長樂縣誌》上記載的，查“明弘治”年間，為1488—1505年，比夏文彥出版的《圖繪寶鑒》晚了至少122年。說陳容是臨川人，是《金溪縣誌》。有許多專家早在多年前就指出，《金溪縣誌》誤把陳容出任臨川輔佐為“臨川人”。而《圖繪寶鑒》說陳容是“福唐”（福清）人，也許才是正確的。因為，《圖繪寶鑒》卷二至卷五，記述三國至元及外國畫家一千五百餘人，列其姓氏、名號、籍貫，述其所長和師承，並加評語，搜羅可謂博贍。對夏文彥繪畫鑒賞能力大加肯定的有元代名士楊維楨和陶宗儀等。陶宗儀譽其“搜潛剔秘，網羅無遺，用心良勤,考核誠至”。
說《圖繪寶鑒》記載陳容籍貫是正確的，其根據是：《圖繪寶鑒》作者夏文彥，距陳容生活的年代最為接近。在《圖繪寶鑒》成書後的一百多年間，對該書記載的陳容的籍貫都沒有過異議，也沒有另外版本的說法。因而說陳容是“福唐”（福清）人，是最為可信的。否則，陶宗儀在《輟耕錄》中不會說夏文彥“故鑒賞品藻，萬不失一”的話。
陳高華先生在《夏文彥和他〈圖繪寶鑒〉》一文中說，《圖繪寶鑒》開列的唐宋二代畫家的姓名事蹟，不見於現存的一些畫史，顯然，夏文彥所根據的是業已散失的《南渡七朝畫史》等著作。既然原作已不復存在，《圖繪寶鑒》所收錄保存下來的這部分資料也就很寶貴。特別是南宋部分，至今仍是我們研究南宋繪畫史的必不可少的參考文獻。
輿論界的說法
打開網頁，《新浪網》《新浪博客》《豆丁網》《中國論文網》《中國江蘇網》《寧夏線上》《新浪收藏》《收藏》等鋪天蓋地的網站上，有許許多多的文章都沿用《圖繪寶鑒》說法，稱“陳容是福清人”，而且都是在今年佳士得的拍賣之前寫的。
上海市博物館是我國博物館中享有盛譽的博物館。2012年11月為慶祝建館60周年，上海市博物館舉辦了“翰墨薈萃—美國收藏中國五代宋元書畫珍品展”。當時的報導稱：
展覽在海內外引起強烈反響，展廳內人流如織，各大媒體爭相報導，書畫愛好者奔相走告，有的甚至不辭千里專程而來，流連不願離去。而其中有兩幅圖卷，或因畫者身份特別，或因筆墨構圖之間發散出與眾不同的氣場，引起觀展者濃厚興趣，長久觀摩品賞者眾多。這就是元張羽材天師《霖雨圖卷》和南宋陳容《九龍圖卷》。
陳容（1195—1258），字公儲，號所翁，進士出身，一說福唐（今福建福清）人，一說臨川（今江西撫州）人，曾為官臨江（今江西清江），善書畫，工詩文，因善於畫龍，時有“伯時馬，公儲龍”之譽。夏文彥《圖繪寶鑒》記載陳容常在醉後畫龍，“脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之”。
2014年8月9日，新浪博客發表《說宋人畫龍：硯池傾倒墨龍飛》一文，文章稱：
據夏文彥《圖繪寶鑒》記載：“陳容，字公儲，自號所翁。福唐(今福建福清)人。端平二年（1235年）進士，曆郡文學，倅（意為副職、輔佐）臨江，入為國子監主簿，出守莆田。賈秋壑（權相賈似道）招致賓幕。無何，醉輒狎侮之，賈不為忤。善畫龍，得變化之意。潑墨成雲，噀水成霧。醉餘大叫，脫巾濡墨，信手塗抹，然後以筆成之。或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，曾不經意，而得皆神妙。……寶佑間（1253—1258年）名重一時。垂老筆力簡易精妙，絳色者可並董羽，往往贗本托以傳。”
綜上所述，我們可以這麼說：陳容是福清人！福清真是臥龍藏虎之地！
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陳容《六龍圖》高清大圖完整版
陳容《六龍圖》（局部）
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