女媧用泥土造人，
又煉石補天，
親自編制星座，
又創設男女結婚規則，
被認為是華夏之主。
中國古文典籍《博雅》、《世本》、《水經注》等都有記載。
女媧因功績之高，
又是人類始祖，
而被世界各國尤其是我國周邊小國爭搶。
其中印度，
韓國，
日本等小國爭搶的比較激烈。
韓國說女媧是一個女人， 在其史料《大韓民族考》有相關記載， 而且恬不知恥的表示：因為女媧是韓國人， 所以韓國美女比較多。 更讓人無奈的是， 韓國爭搶的女媧目的僅僅為：標明種族優劣性和對周邊國家的統治性（起初是對世界的統治， 後為了爭取美俄支持降低為對亞洲的統治性）。
日本則直接指出女媧是男性， 這和其本國男權主導類似。 日本認為女媧是其本國人的依據主要有三個：第一， 其本國現在有很多人姓氏為女媧氏；第二， 其國土形狀和傳說中的女媧（蛇形）形象類似；第三， 大東亞共融圈愚民思維之影響。
面對周邊國家的爭搶， 我國6省也給出了回應， 這省份包括：河北涉縣、甘肅天水市秦安縣、陝西平利、河南周口市西華縣、湖北竹山和山西晉城市澤州縣。
河北涉縣表示：他們有奉祀上古天神女媧氏的古代建築， 始建于北齊時期。 而且其“女媧祭典”己被國務院列入“中國首批非物質文化遺產名錄”，
甘肅天水市秦安縣， 自古就有“羲裡媧鄉”和“兩皇故里”之美譽。 此地現在還有：風穀、風空、女媧洞、女媧廟等遺跡， 這些足以說明女媧是秦安人。
陝西平利縣表示：中皇山有女媧廟， 藍田縣境內也存在媧氏村、女媧堡、女鍋穀、補天臺、磨合山、人宗廟、畫卦台等遺跡， 同時當時政府在政府首頁標明“女媧故里”標識。
河南周口市西華縣也說：我們現在有女媧城， 如今女媧城改名為思都崗， 可見女媧氏遺民對故都的思念之情。 另外， 河南淇縣也有媧皇廟。
湖北省竹山縣指出：其有女媧山， 而且政府也在積極創設“女鍋補天地， 人間桃花源”之旅遊區， 通過舉辦七屆女媧文化節增加人們對其女媧故里之認同。
山西晉城市澤州縣， 如今有“華夏女媧文化園”。 另外， 山西洪洞縣趙城鎮侯村有女媧陵；太原市尖草坪區有聖母廟；晉城市浮山有媽皇窟；平定浮化山有補天臺；長治市望天臺有媧皇廟；黎城縣廣志山有鍋皇廟；永濟市風陵渡有女媧陵、呂梁市交城縣也有女媧陵。
女媧本身是虛構的， 但卻是中華文化的重要部分， 國內關於女媧爭論可以促進經濟發展並達到文化革故鼎新之目的。 而外來小國的無理取鬧恰恰是對中華博大文化的糟蹋。 在某種程度上，我們可以接受正當途徑借鑒，但絕對不容許肆無忌憚的炒作和無端佔有。
在某種程度上，我們可以接受正當途徑借鑒，但絕對不容許肆無忌憚的炒作和無端佔有。