接引一般人的佛偈
問：經過這段時間的修學之後， 很有一些效果， 感覺煩惱確有減少。 希望您能更多地講一些如何大乘見道的知識， 覺得課本上的還是不太容易把握。 第八識既然離言離相， 是不是我們永遠都不會發現它的真實面目啊？有什麼辦法儘快發現？另外， 請老師推薦一個佛偈（最好是經文上的）， 能讓人速速明白而證悟的。 因為最近給一些同事印明信片， 同事大多學佛， 上面要求印得像詩歌一樣的， 佛偈也可以。 我想了半天也沒找到。 我的想法是， 希望同事們念著念著就開悟了。 這也是一種方便。
又， 修學您的《實證佛教導論》已經有一段時間了， 主要是修聲聞的六見處觀行， 現在我非常想知道， 該怎麼樣才能見性。 惟願老師指點一個確實可行的方法！
答：若能讓人一聞而悟， 通常是比較高深的佛偈， 這並不適合初學者。 若是要接引一般人， 可考慮覺林菩薩偈：
“譬如工畫師， 分佈諸彩色，
虛妄取異相， 大種無差別。
大種中無色， 色中無大種，
亦不離大種， 而有色可得。
心中無彩畫， 彩畫中無心，
然不離於心， 有彩畫可得。
彼心恒不住， 無量難思議，
示現一切色， 各各不相知。
譬如工畫師， 不能知自心，
而由心故畫， 諸法性如是。
心如工畫師， 能畫諸世間，
五蘊悉從生， 無法而不造。
如心佛亦爾， 如佛眾生然，
應知佛與心， 體性皆無盡。
若人知心行， 普造諸世間，
是人則見佛， 了佛真實性。
心不住於身， 身亦不住心，
而能作佛事， 自在未曾有。
若人欲了知， 三世一切佛，
應觀法界性， 一切唯心造。 ”[2]
見性是禪宗的第二關， 未見性者應先求明心。 明心的方法已寫在《實證佛教導論》和《實證佛教入門》中， 大體上是依聞、思、修的次第而大乘見道。 請您仔細閱讀這兩本書， 細細體會其中的義理， 能夠明白而貫通， 即是聞思成熟， 接下來必須緣著般若空而成就定境， 稱之為真如三昧。 真如三昧成就之後， 再去參禪， 便可明心（大乘見道）。