聶隱娘武藝之高超、神秘邪術之變幻莫測更讓人情不自禁地放大腦洞去想像。 而歷史上， 這些匪夷所思的“功夫”真的存在過嗎？
一、飛簷走壁術
“能於峭壁上飛走， 若捷猱登木， 無有蹶失”
聶隱娘在成為女俠的道路上， 學的“入門級功夫”就是類似後世武俠小說裡的輕功。 據說她能在峭壁上飛走， 想想那畫面， 堪稱古代版“蜘蛛俠”。
唐代豪俠小說中經常寫到俠客的飛簷走壁術， 這也是借用了雜技中的輕功技巧。 如《車中女子》就曾描寫道：“有于壁上行者， 亦有手撮椽子行者， 輕捷之戲， 各呈數般， 狀如飛鳥。 ”此類輕功技巧在《昆侖奴》中也有描寫， 而最具雜技性的記載則是《朝野僉載》中的《柴紹弟》。
柴紹為唐朝大將， 位列淩煙閣二十四功臣之一， 後娶唐高祖女平陽昭公主為妻。 屢建戰功的柴紹幼時就以任俠聞名， 而且還有個功夫非常了得的弟弟。 柴紹的弟弟最擅長的就是輕功。
輕功技巧可以說是唐代豪俠中的常技， 當然， 這種技藝有時似乎要借助一些道具， 如唐代豪俠小說中經常提到的白練、白絹或匕首。 《昆侖奴》是唐代另外一篇非常有代表性的豪俠小說， 講述的是黑人奴隸磨勒藝高人膽大，
其實在唐代史料和許多傳奇小說中， 有不少能夠飛簷走壁的黑人大俠。 他們大都水性非常好， 能夠鑽入水中為主人撈起落入水中的物品， 還能像猴子一樣快速爬上桅杆。
二、隱身術
“白日刺其人於都市， 人莫能見”
幻術， 和如今的魔術類似， 無論古今都是最具神秘性的技藝， 也是豪俠小說武技描寫的內容。 唐代的幻術因印度等域外幻術的傳入而有了快速的發展， 這表現在幻術已經深入到唐代人生活的各個方面， 當時的寺廟集會上就能經常見到諸如吞刀吐火、植棗種瓜、咒人變為驢馬等等類型的幻術。
道教大家葛洪著《抱樸子內篇·遐覽》講到變化之術時說：“其法用藥用符， 乃能令人飛行上下， 隱淪無方，含笑即為婦人，蹙面即為老翁，踞地即為小兒，執仗即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮壤成山，坐致行廚，興雲起火，無所不為也。”葛洪提到的變化之術有很多其實都可以用幻術手法達到，如隱身術、易容術、分身術、種植速長術、興雲起火術。而聶隱娘的故事背後有深刻的道教思想，這從他選擇一“磨鏡少年”作為夫君就可看出一二。道教對鏡子有著特殊的感情，甚至衍生出“鏡道”一詞。葛洪曾在《抱樸子》裡提到鏡子神奇之處，如道士入山以明鏡徑九寸以上者背之，則邪魅不敢近，道士造鏡就為了借助其神奇力量進行修煉。聶隱娘一見到少年就認為此人可為我夫，可能也與道教天生對鏡之好感有關。正因如此，道教裡許多法術都在聶隱娘的技藝裡得到了體現。
聶隱娘擅長的隱身術在法術中只能算是入門級的，可謂“小菜一碟”。正是因為其容易操作，連唐玄宗都試圖學上一手呢。他拜的這位老師名叫羅公遠，唐朝時著名的魔法師，此人雖一把年紀，但面容卻如十六七歲的少年。據說，掌握隱身術的人，如心存善念，二十年後可變化形體，這在道術領域被稱作“脫離”。再過二十年，可躋身“地仙”行列。對成仙有著濃厚興趣的唐玄宗向羅公遠討教隱形之術，羅公遠本不欲傳授，但最後被逼無奈，只得從命。於是，玄宗皇帝好奇地學了起來，但隱不利索，總露出點什麼，皇帝很不愉快，就責問為什麼。羅對皇帝進行了一番勸諷：“陛下，您是一國之尊，不治理國家，卻忙著學我們道家這些小法術。如果您真的想全部學會，那一定將懷揣著玉璽走進平常人家，被困于百姓生活中。”玄宗聽了特生氣，破口大駡。羅畢竟是當時頂級的法師，於是遁形於殿柱中，繼續揭露皇帝的過失。玄宗更怒，叫人把柱子砸開，羅又跑到柱下的玉石裡。玄宗又叫人劈開玉石，碎成十幾塊，每塊上都有羅的人形。玄宗一下子害怕了，於是認錯。在這裡，羅公遠把玄宗皇帝戲弄一番，施展了奇異的道術。
三、變化遁形術
“忽不見二衛所之。劉使人尋之，不知所向。後潛於布囊中見二紙衛，一黑一白”
“果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅”
“隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處”
聶隱娘會的異術遠遠不止隱形這麼“簡單”，要想成為名副其實的“俠”，還要精通多種“功夫”。故事的結尾部分，聶隱娘以一敵二大戰對手，雙方都亮出了絕招，詭異精彩場面堪比古代版的“好萊塢大片”。
這一天，劉昌裔忽然不見了聶隱娘夫婦騎來的兩匹驢，派人尋找，不知去向。後來在一個布袋中看見了兩個紙驢，一黑一白。聶隱娘的坐騎是一頭白驢，卻是紙折的，是絕對意義上的奇術。聶隱娘化紙為驢是借用了雜技幻術中的紙人紙馬跳舞之類的技藝。據唐代孫顧《幻異志》記載，衢州有一位精通幻術的人名叫施衙推，一次在宴會上主動提出要表演節目助興，只見他剪了一個紙人兒，拋在地上，那紙人竟能站立起來。後來他唱起了曲，而那紙人則跟著節奏跳起舞來，眾人無不嘖嘖稱奇。聶隱娘用紙折的驢當坐騎，大概也是運用了類似的障眼法。
聶隱娘誅殺敵方刺客精精兒的一幕，寫得驚心動魄，劉昌裔只看到兩個旗子相互擊打，卻看不到舉旗子的人在動，“飄飄然如相擊於床四隅”。過了好長時間，只見一個人分開的頭和身子落了下來，聶隱娘說：“精精兒已經死了。”很明顯，這兩位豪俠皆會隱身和幻術。
在對付空空兒的過程中，聶隱娘自知不敵，就化作蚊蟲藏在了劉昌裔的腸子中。最終空空兒一擊不中，便遠走高飛。《西遊記》裡孫悟空變成小飛蟲潛入鐵扇公主腹中大鬧的橋段，想必脫胎於此。
四、開腦藏刀術
“吾為汝開腦後，藏匕首而無所傷。用即抽之”
奇門異術“終極版”來了！如此聳人聽聞的武器擺放方式可謂“重口味女王”。聶隱娘的後腦可以打開，裡面藏著她的匕首，隨用隨取，不會傷到自己。這樣的功能，不似人類。比褲襠藏雷什麼的可是高級千萬倍。
其實開腦藏刀是一種虐刑幻術。在所有從異域傳來的幻術表演中，虐刑幻術可以說是其中一大門類，也是比較吸引觀眾眼球的一類表演。這類幻術早在東漢安帝時就傳入了中國，即撣國“幻人”帶來的“自支解、易牛馬頭”。此後虐刑幻術不斷傳入中國，《顏氏家訓》中提到的“屠人、截馬之術”即屬於虐刑幻術的一種。到了唐代，道教裡也出現了許多“不忍直視”的此類技藝：“又能自以刀劍剪割手足，刳剔五臟，分掛四壁。良久，自複其身，晏然無苦。”與以上所列比起來，聶隱娘的“開腦藏刀”也算是“小巫見大巫”了！
在我國古代有很多神功技能，現代人是無法理解的，聶隱娘的故事我們只把它當神話，其實任何故事都是有根源的，她的哪些功夫在古代也許真能練就呢？我們現在是不得而知了。
隱淪無方，含笑即為婦人，蹙面即為老翁，踞地即為小兒，執仗即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮壤成山，坐致行廚，興雲起火，無所不為也。”葛洪提到的變化之術有很多其實都可以用幻術手法達到，如隱身術、易容術、分身術、種植速長術、興雲起火術。而聶隱娘的故事背後有深刻的道教思想，這從他選擇一“磨鏡少年”作為夫君就可看出一二。道教對鏡子有著特殊的感情，甚至衍生出“鏡道”一詞。葛洪曾在《抱樸子》裡提到鏡子神奇之處，如道士入山以明鏡徑九寸以上者背之，則邪魅不敢近，道士造鏡就為了借助其神奇力量進行修煉。聶隱娘一見到少年就認為此人可為我夫，可能也與道教天生對鏡之好感有關。正因如此，道教裡許多法術都在聶隱娘的技藝裡得到了體現。
聶隱娘擅長的隱身術在法術中只能算是入門級的，可謂“小菜一碟”。正是因為其容易操作，連唐玄宗都試圖學上一手呢。他拜的這位老師名叫羅公遠，唐朝時著名的魔法師，此人雖一把年紀，但面容卻如十六七歲的少年。據說，掌握隱身術的人，如心存善念，二十年後可變化形體，這在道術領域被稱作“脫離”。再過二十年，可躋身“地仙”行列。對成仙有著濃厚興趣的唐玄宗向羅公遠討教隱形之術，羅公遠本不欲傳授，但最後被逼無奈，只得從命。於是，玄宗皇帝好奇地學了起來，但隱不利索，總露出點什麼，皇帝很不愉快，就責問為什麼。羅對皇帝進行了一番勸諷：“陛下，您是一國之尊，不治理國家，卻忙著學我們道家這些小法術。如果您真的想全部學會，那一定將懷揣著玉璽走進平常人家，被困于百姓生活中。”玄宗聽了特生氣，破口大駡。羅畢竟是當時頂級的法師，於是遁形於殿柱中，繼續揭露皇帝的過失。玄宗更怒，叫人把柱子砸開，羅又跑到柱下的玉石裡。玄宗又叫人劈開玉石，碎成十幾塊，每塊上都有羅的人形。玄宗一下子害怕了，於是認錯。在這裡，羅公遠把玄宗皇帝戲弄一番，施展了奇異的道術。
三、變化遁形術
“忽不見二衛所之。劉使人尋之，不知所向。後潛於布囊中見二紙衛，一黑一白”
“果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅”
“隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處”
聶隱娘會的異術遠遠不止隱形這麼“簡單”，要想成為名副其實的“俠”，還要精通多種“功夫”。故事的結尾部分，聶隱娘以一敵二大戰對手，雙方都亮出了絕招，詭異精彩場面堪比古代版的“好萊塢大片”。
這一天，劉昌裔忽然不見了聶隱娘夫婦騎來的兩匹驢，派人尋找，不知去向。後來在一個布袋中看見了兩個紙驢，一黑一白。聶隱娘的坐騎是一頭白驢，卻是紙折的，是絕對意義上的奇術。聶隱娘化紙為驢是借用了雜技幻術中的紙人紙馬跳舞之類的技藝。據唐代孫顧《幻異志》記載，衢州有一位精通幻術的人名叫施衙推，一次在宴會上主動提出要表演節目助興，只見他剪了一個紙人兒，拋在地上，那紙人竟能站立起來。後來他唱起了曲，而那紙人則跟著節奏跳起舞來，眾人無不嘖嘖稱奇。聶隱娘用紙折的驢當坐騎，大概也是運用了類似的障眼法。
聶隱娘誅殺敵方刺客精精兒的一幕，寫得驚心動魄，劉昌裔只看到兩個旗子相互擊打，卻看不到舉旗子的人在動，“飄飄然如相擊於床四隅”。過了好長時間，只見一個人分開的頭和身子落了下來，聶隱娘說：“精精兒已經死了。”很明顯，這兩位豪俠皆會隱身和幻術。
在對付空空兒的過程中，聶隱娘自知不敵，就化作蚊蟲藏在了劉昌裔的腸子中。最終空空兒一擊不中，便遠走高飛。《西遊記》裡孫悟空變成小飛蟲潛入鐵扇公主腹中大鬧的橋段，想必脫胎於此。
四、開腦藏刀術
“吾為汝開腦後，藏匕首而無所傷。用即抽之”
奇門異術“終極版”來了！如此聳人聽聞的武器擺放方式可謂“重口味女王”。聶隱娘的後腦可以打開，裡面藏著她的匕首，隨用隨取，不會傷到自己。這樣的功能，不似人類。比褲襠藏雷什麼的可是高級千萬倍。
其實開腦藏刀是一種虐刑幻術。在所有從異域傳來的幻術表演中，虐刑幻術可以說是其中一大門類，也是比較吸引觀眾眼球的一類表演。這類幻術早在東漢安帝時就傳入了中國，即撣國“幻人”帶來的“自支解、易牛馬頭”。此後虐刑幻術不斷傳入中國，《顏氏家訓》中提到的“屠人、截馬之術”即屬於虐刑幻術的一種。到了唐代，道教裡也出現了許多“不忍直視”的此類技藝：“又能自以刀劍剪割手足，刳剔五臟，分掛四壁。良久，自複其身，晏然無苦。”與以上所列比起來，聶隱娘的“開腦藏刀”也算是“小巫見大巫”了！
在我國古代有很多神功技能，現代人是無法理解的，聶隱娘的故事我們只把它當神話，其實任何故事都是有根源的，她的哪些功夫在古代也許真能練就呢？我們現在是不得而知了。