10月12日， 大型公益文化紀錄片《百心百匠》召開了發佈會， 宣佈這檔籌備了三年的節目， 終於將於本月底在湖南衛視和優酷同步上線。
根據小巴的線報， 《百心百匠》用年輕人喜歡的表達方式講述中華傳統文化的傳承價值， 邀請李亞鵬、李泉等名人精英探訪民間匠人， 一對一向匠人學習傳統技藝。 悄咪咪告訴你， 作為“新匠人”的發起人， 吳老師也將拜師學藝， get新技能哦~
而小巴也完成了任務， 找到了《百心百匠》的發起人孫冕。 帶上兩壺好酒， 聽一聽這位“江湖人稱老爺子”的故事。
文/巴九靈（微信公眾號：吳曉波頻道）
孫冕， 江湖人稱“老爺子”， 得此稱號， 他可是實打實在江湖上做了點大事兒的。
1992年， 他創辦了三九廣告傳播公司， 拍攝了中國第一支名人廣告。 在當時， 明星代言前所未有， 引發了巨大的爭議， 當事人全被推上風口浪尖。 但是在今天， 粉絲經濟已經成為互聯網時代下最有表現力的一支力量。
1996年， 他創辦《新週刊》， 這本雜誌成為許多年輕人最喜歡的時事生活週刊。 其敏銳的觀察角度和獨立的思考風格， 創造了許多引領潮流的話題， 例如“弱智的中國電視”“她時代”“飄一代”“忽然中產”……
2010年， 他以57歲的年齡登上珠穆朗瑪峰頂， 創造了兩個“世界第一”：他是全球雜誌創始人中唯一把自己雜誌旗幟舉上峰頂的；他是全球從北側登頂珠峰年齡最大的華人。
孫冕在珠峰頂展示《新週刊》旗幟
2011年， 他開始做“關愛老兵計畫”， 為那些曾經在抗日戰爭中浴血奮戰、老年卻連基本生活和人格尊嚴都無法保障的國民黨老兵四處奔走。 這些老兵平均年齡91歲， 他握著他們的手， 喊他們爺爺， 為他們寫公開信， 替他們張羅衣食。
今年， 他64歲了。 他又要做一件事兒。 這次， 他要幫中國100位匠人們拍一個片子， 還要讓100個名人明星親自去找這批匠人拜師學藝。
孫冕在《百心百匠》發佈會現場
他說：我們不是邀請這些明星名人， 也沒給錢。 所以我現在說我是化緣的人， 我和他們說， 我理解你們非常匆忙， 但你能不能給我一天、兩天的時間， 我帶你去看一位匠人。
《百心百匠》做出來了， 每一期老爺子都親自跟著去， 用他的話說， 就是“捧出赤忱之心， 躬身俯首低下身來”。 他說， 一定要親手觸摸到的， 而不是從紙上、書上看到的，
所以， 你就知道， 這個人活得有多認真。 他總是很用力地笑、很用力地哭， 所以臉上的皺紋， 都像是版畫裡用刀子刻出的線條， 深且堅硬， 裝滿了黑白分明的光陰。
這個江湖上， 有一種男人叫孫冕， 越老活得越得勁。
很多人形容過孫冕的笑， 說是“牙齒都要飛出來”的笑， 但很少有人形容他哭。 他常常哭， 因為老兵哭得臉皺成一團， 因為麗江幾百年被馬蹄磨亮的五花石被撬開， 跪在地上當街嚎啕。
孫冕因為老兵去世而大哭
大概是因為他的情感過於豐沛，因而看什麼東西、做什麼事，都比旁人要深情許多。
他愛上登山，索性爬遍了世界七大高山，數次與死亡擦身而過。他說：“每座山都是一個期盼，我會想去看它，好像看望一個人一樣。”
這次做《百心百匠》，也是一樣。
明星柯藍和孫冕跟隨夏布匠人採摘苧麻
他講了一張琴的故事。說是《百心百匠》中有一位修琴的匠人，裴金寶師傅。有一天，有人送來了一張古琴，在它背面刻著匠人落款，交代了製作的年份，竟然是四百七十年前的琴，實屬罕見。
現實比小說更戲劇。第二天，又有人送來了一把一模一樣的琴，裴師傅翻過來一看，竟然真的是同一個制琴師傅在同一年做的“雙胞胎”。
看到這兩把琴，裴師傅的內心五味雜陳：“這兩把琴，流離失所，經歷過戰火，經歷過人禍，經歷過朝代的更迭，經歷過一切時光，竟然就這樣來到我家裡重逢。它們怎麼會回到這裡來？這是宿命嗎？它們這些年在哪裡？經歷過什麼故事？經過多少人的手？它們看過多少人間的蒼涼？”
明星李泉跟隨古琴學習修琴
裴師傅花費了巨大的精力，將這兩把琴殘缺的身軀修復，讓它們喑啞的聲音重新恢復洪亮。他讓它們並排躺在案幾上，長長久久地注視著它們。然後，他為它們蓋上一塊柔軟的綢緞，對它們默默說道：“你們好好的，再相聚。”
最後，當他把這兩把琴分別送還給不同的主人時，裴師傅止不住地淚流滿面。
講到這裡的時候，老爺子紅了眼眶：“關於所有發生過的故事，誰知道？沒人知道，只有這兩把琴知道。”
而關於今天的眼淚，關於將成為歷史的今天，未來的人會不會知道？
明星孫楠和孫冕在西藏學習製作唐卡
在老爺子拜訪過的苗寨裡，繡娘們可以把彩色的絲線纏在細細的馬尾上，一針一線繡出精美絕倫的馬尾繡。但是半個月的心血，卻只能賣出幾十塊錢的價格。於是，她們只好放下手中的繡花針，跑去人來人往的大城市，住在幾平米的地下室裡，做著又髒又累的活。而她們的家人，在遙遠的家鄉，一個隻剩老人和孩子的畸形社會裡長大。
她們是在歲月裡沉默的琴，本應該在青山綠水間演奏她們的樂章，卻在世事中顛沛流離。我們從不知道，在這些傳承百年的匠人身上發生過什麼，因為當我們看到她們，我們只看到了一個被物化的城市的零件，就像我們看到那兩把琴、看到匠人的作品，也只不過把它們當做一個擺件。我們不會想到，時光曾經很用力地流過她們的身體，發出驚為天人的音符。
一人、一地、一事、一生
我們讀不懂琴，也不願讀懂她們。
今天這個時代，我們已經很少會談起“家國情懷”這個詞了。
這並不說明我們不愛國，事實上，搜狗輸入曾經發佈過一組資料，證明年輕一代的80後、90後非常愛國，常關注、討論且主動闢謠一些相關的新聞話題。
但是，我們是活在當下、活在未來的一代裡，對於過去，我們卻知之甚少。
《百心百匠》宣傳海報
就像老爺子說，這個時代，我們的發展，就像是插上了幾百個大翅膀一樣，但在這個過程中，我們選擇性地捨棄了很多東西。這二十年來，中國建造的房屋也許是過去五千年的總和，但是它的代價，就是許許多多美麗的小村莊，在一夜之間消失在歷史之中。我們甚至從來都不知道，他們存在過。
老爺子說：“李亞鵬和我感歎，這些技藝，它們沒有辦法適用于現代的生活，那消失就消失了吧，我想，這也是一種答案。但是我更希望，我是一個提出問題的人，我希望有一百個人來告訴我一百個不同的答案，有一千個可以找到這些匠人們，給他們提供答案。就像吳曉波頻道在尋找8090後的新匠人，所以我找你們合作，因為你們在給出一個答案，你們在做一件很好的事。”
吳曉波頻道尋找創新傳統工藝的“新匠人”
在老爺子看來，這些匠人和“關愛老兵計畫”中的老兵一樣，他們曾經創造了璀璨的中華文化，卻成為了在高速發展階段，被我們捨棄在歷史斷層裡的虧欠和遺憾。
還給他們以民族的尊嚴，這就是老爺子的“家國情懷”，也是他曾經、現在和未來，一直在做的事情。
在採訪中，老爺子提到了一件事，曾經在貴州，有一個年輕的記者問他：孫老師，您怎麼看待民族文化的自卑？
即便事情已經過去很久，老爺子還是憤然拍案：“我說孩子你說什麼，什麼叫自卑？我看到那個繡片，我都跪下，我想流淚，你知道我們的民族文化多燦爛無比，居然在你一個媒體人嘴裡面是文化的自卑！我們文化的自信，是祖先給我們，到你這一代人認為是自卑，可能你看到是殘破不缺，才叫自卑。”
當時我也說，這應該是“驕傲”呀，但是當我寫完專訪第一稿時，主編說，你這篇文章沒啥感情，我才明白，我們對很多事情的理解，來源於書本，我們它們教我們，這是中華民族的驕傲，我們為它自豪——這就是我們對它的全部認知。
但事實是，那些繡娘們花費一個月、半年繡出來的精美絕倫的荷包，只能在街邊的地攤上賣出十塊錢。那些古法造紙的匠人，做到70歲了，手都被敲斷了還在做，就因為沒有人願意跟隨他們學習這些技藝了。
當殘酷的現實真真切切地發生在他們生存的每一天，當這些匠人們忍受著貧窮、孤獨和對未來的迷茫，遙遠的我們，其實並沒有資格再說出“驕傲”這個詞。
這就是老爺子為什麼堅持，民族的文化是需要有載體的，需要讓我們的後代能真真切切觸摸過的東西。因為你親身體驗過，才會在你的生命裡留下烙印。
行者孫冕
在採訪的最開始，我問老爺子，您做《百心百匠》的最初的契機是什麼？
他“嘩”了一聲：這講起來可長了。
然後，他用了至少半個小時來回答這個問題，手舞足蹈地給我們說他小學時候是怎麼親手做的望遠鏡和顯微鏡，津津樂道每一個細節。
他說，我做好那個望遠鏡以後啊，我就躲在三樓，用這個望遠鏡看著鄰居家的一對雙胞胎。嘩，兩個小美女。
說完，他自己也哈哈大笑起來。
那是他關於工匠最初的親身體驗。半個世紀以前的這段記憶，此時此刻，就在他的眼睛裡閃爍著，鮮活著。
孫冕因為老兵去世而大哭
大概是因為他的情感過於豐沛，因而看什麼東西、做什麼事，都比旁人要深情許多。
他愛上登山，索性爬遍了世界七大高山，數次與死亡擦身而過。他說：“每座山都是一個期盼，我會想去看它，好像看望一個人一樣。”
這次做《百心百匠》，也是一樣。
明星柯藍和孫冕跟隨夏布匠人採摘苧麻
他講了一張琴的故事。說是《百心百匠》中有一位修琴的匠人，裴金寶師傅。有一天，有人送來了一張古琴，在它背面刻著匠人落款，交代了製作的年份，竟然是四百七十年前的琴，實屬罕見。
現實比小說更戲劇。第二天，又有人送來了一把一模一樣的琴，裴師傅翻過來一看，竟然真的是同一個制琴師傅在同一年做的“雙胞胎”。
看到這兩把琴，裴師傅的內心五味雜陳：“這兩把琴，流離失所，經歷過戰火，經歷過人禍，經歷過朝代的更迭，經歷過一切時光，竟然就這樣來到我家裡重逢。它們怎麼會回到這裡來？這是宿命嗎？它們這些年在哪裡？經歷過什麼故事？經過多少人的手？它們看過多少人間的蒼涼？”
明星李泉跟隨古琴學習修琴
裴師傅花費了巨大的精力，將這兩把琴殘缺的身軀修復，讓它們喑啞的聲音重新恢復洪亮。他讓它們並排躺在案幾上，長長久久地注視著它們。然後，他為它們蓋上一塊柔軟的綢緞，對它們默默說道：“你們好好的，再相聚。”
最後，當他把這兩把琴分別送還給不同的主人時，裴師傅止不住地淚流滿面。
講到這裡的時候，老爺子紅了眼眶：“關於所有發生過的故事，誰知道？沒人知道，只有這兩把琴知道。”
而關於今天的眼淚，關於將成為歷史的今天，未來的人會不會知道？
明星孫楠和孫冕在西藏學習製作唐卡
在老爺子拜訪過的苗寨裡，繡娘們可以把彩色的絲線纏在細細的馬尾上，一針一線繡出精美絕倫的馬尾繡。但是半個月的心血，卻只能賣出幾十塊錢的價格。於是，她們只好放下手中的繡花針，跑去人來人往的大城市，住在幾平米的地下室裡，做著又髒又累的活。而她們的家人，在遙遠的家鄉，一個隻剩老人和孩子的畸形社會裡長大。
她們是在歲月裡沉默的琴，本應該在青山綠水間演奏她們的樂章，卻在世事中顛沛流離。我們從不知道，在這些傳承百年的匠人身上發生過什麼，因為當我們看到她們，我們只看到了一個被物化的城市的零件，就像我們看到那兩把琴、看到匠人的作品，也只不過把它們當做一個擺件。我們不會想到，時光曾經很用力地流過她們的身體，發出驚為天人的音符。
一人、一地、一事、一生
我們讀不懂琴，也不願讀懂她們。
今天這個時代，我們已經很少會談起“家國情懷”這個詞了。
這並不說明我們不愛國，事實上，搜狗輸入曾經發佈過一組資料，證明年輕一代的80後、90後非常愛國，常關注、討論且主動闢謠一些相關的新聞話題。
但是，我們是活在當下、活在未來的一代裡，對於過去，我們卻知之甚少。
《百心百匠》宣傳海報
就像老爺子說，這個時代，我們的發展，就像是插上了幾百個大翅膀一樣，但在這個過程中，我們選擇性地捨棄了很多東西。這二十年來，中國建造的房屋也許是過去五千年的總和，但是它的代價，就是許許多多美麗的小村莊，在一夜之間消失在歷史之中。我們甚至從來都不知道，他們存在過。
老爺子說：“李亞鵬和我感歎，這些技藝，它們沒有辦法適用于現代的生活，那消失就消失了吧，我想，這也是一種答案。但是我更希望，我是一個提出問題的人，我希望有一百個人來告訴我一百個不同的答案，有一千個可以找到這些匠人們，給他們提供答案。就像吳曉波頻道在尋找8090後的新匠人，所以我找你們合作，因為你們在給出一個答案，你們在做一件很好的事。”
吳曉波頻道尋找創新傳統工藝的“新匠人”
在老爺子看來，這些匠人和“關愛老兵計畫”中的老兵一樣，他們曾經創造了璀璨的中華文化，卻成為了在高速發展階段，被我們捨棄在歷史斷層裡的虧欠和遺憾。
還給他們以民族的尊嚴，這就是老爺子的“家國情懷”，也是他曾經、現在和未來，一直在做的事情。
在採訪中，老爺子提到了一件事，曾經在貴州，有一個年輕的記者問他：孫老師，您怎麼看待民族文化的自卑？
即便事情已經過去很久，老爺子還是憤然拍案：“我說孩子你說什麼，什麼叫自卑？我看到那個繡片，我都跪下，我想流淚，你知道我們的民族文化多燦爛無比，居然在你一個媒體人嘴裡面是文化的自卑！我們文化的自信，是祖先給我們，到你這一代人認為是自卑，可能你看到是殘破不缺，才叫自卑。”
當時我也說，這應該是“驕傲”呀，但是當我寫完專訪第一稿時，主編說，你這篇文章沒啥感情，我才明白，我們對很多事情的理解，來源於書本，我們它們教我們，這是中華民族的驕傲，我們為它自豪——這就是我們對它的全部認知。
但事實是，那些繡娘們花費一個月、半年繡出來的精美絕倫的荷包，只能在街邊的地攤上賣出十塊錢。那些古法造紙的匠人，做到70歲了，手都被敲斷了還在做，就因為沒有人願意跟隨他們學習這些技藝了。
當殘酷的現實真真切切地發生在他們生存的每一天，當這些匠人們忍受著貧窮、孤獨和對未來的迷茫，遙遠的我們，其實並沒有資格再說出“驕傲”這個詞。
這就是老爺子為什麼堅持，民族的文化是需要有載體的，需要讓我們的後代能真真切切觸摸過的東西。因為你親身體驗過，才會在你的生命裡留下烙印。
行者孫冕
在採訪的最開始，我問老爺子，您做《百心百匠》的最初的契機是什麼？
他“嘩”了一聲：這講起來可長了。
然後，他用了至少半個小時來回答這個問題，手舞足蹈地給我們說他小學時候是怎麼親手做的望遠鏡和顯微鏡，津津樂道每一個細節。
他說，我做好那個望遠鏡以後啊，我就躲在三樓，用這個望遠鏡看著鄰居家的一對雙胞胎。嘩，兩個小美女。
說完，他自己也哈哈大笑起來。
那是他關於工匠最初的親身體驗。半個世紀以前的這段記憶，此時此刻，就在他的眼睛裡閃爍著，鮮活著。