水——生命與淨化的標記
在《聖經》的開頭這樣寫道：“在起初天主創造了天地。 大地還是混沌空虛， 深淵上還是一團黑暗， 天主的神在水面上運行。 ”（創世紀：一章， 1-2節）這裡的“天地”代表了無形與有形、精神界與物質界兩種存在， 而不是指普通的天空和大地；不過在這裡我倒是更加注意到第二節的那句“天主的神在水面上運行”。 在《聖經》的一開始， 天主聖神就賦予了水生命的活力。
在聖詠中到處可以看到讓水讚美天主的詩句：
天上所有的水， 請讚美上主；一切雨露， 請讚美上主；露和霜， 請讚美上主；冰和雪， 請讚美上主；清泉水源，
水無形， 遇圓就圓， 隨方則方；水無色， 粘朱則赤， 滴墨變黑；水以其無色無味來成就萬紫千紅和不同口感。 在我們中國的典籍裡， 特別是老子的《道德經》讚美水的地方最多：上善若水， 水善利萬物而不爭；水謙卑處下湧往眾人之所惡的低窪而成就江河；水柔順軟弱卻隨遇而安， 以無有入於無之間， 固水能滋潤萬物， 化育生命；水以其天下之至柔克勝天下之至堅——水滴石穿。 水的這些品格也最接近道的屬性。
最近讀了日本醫學博士江本勝著的《水知道答案》一書， 對水有了更實際的認識領悟。
其中最有名的一個實驗就是讓水“閱讀”文字、“聽”音樂。 兩瓶一樣的水， 在紙上寫好字， 把字面朝裡貼在瓶壁上， 不論是哪國的文字， 凡是在瓶子上貼有“愛”、“感謝”、“天使”、“智慧”、“你好可愛呀！”等讚美字樣的詞句， 水的結晶就會異常美麗、整齊， 給人以規則漂亮的感覺， 不同的詞義， 結晶也有不同的差別；相反， 貼有“混蛋”、“惡魔”、“氣死我了， 宰了你！”這類詞句的水樣品結晶就無法形成， 甚至結晶圖像會呈現出一個孩子被欺負時的樣子。 而以尊重的口吻“讓我們一起做吧”和“你必須給我做”的水結晶相比較， 前者的結晶非常可愛， 後者的結晶有點兒像惡魔。 這似乎說明尊重比強制或命令更符合大自然的法則吧。
今天我們知道， 科學家探索外太空 有沒有像我們一樣的三維空間生命， 首先看那個星球上有沒有水， 水是有生命存在的基本特徵；水和空氣、陽光、大地一起做為人類生存的必要條件。 我們人體的大部分是由水組成， 每天生活都離不了水， 除了飲用之外就是用來洗滌、洗淨一切了， 因此水可說是生命與淨化的標記。
耶穌雖然無罪， 但在公開宣講前， 先在約旦河接受了若翰的悔改水洗；之後才被聖神引入曠野守了四十日的嚴齋。 祂的榜樣告訴我們在完成重大使命前， 必須要有心靈上的足夠準備。 耶穌向雅各伯井旁的撒瑪黎雅婦人說：“凡喝這水的，
每年的復活節前夕守夜禮， 神父先要祝聖聖水。 這時我想， 祝聖後的水結晶是不是不一般、也會變得異常可愛而美麗呢？而當神父在候洗者的額上倒水並同時念“＊＊， 我因父及子及聖神之名給你付洗”的時候， 這時天主的德能也就真的借助水滌除了人的原罪、本罪及罪罰。
聖母在許多地方的顯現中， 要使那地方湧出泉水作為記號， 並使這水具有神奇的治病能力。 其中最著名的當數露德泉水了， 在那裡顯了無數的奇跡， 它的治癒涵蓋了來自肉體和靈魂兩方面的疾病。
這告訴我們人的祈禱、願望、期盼是可以改變周遭一切的。 並且善念與惡念，善願與詛咒所起的作用絕對不同。水是淨化身體和靈魂的媒介，懷著愛與感恩的心去看待水、使用水，水就對人有益；人心善良慈悲，人身體的水結構一定也會美麗有序，人就會健康向上。
水能幫助人淨化靈魂，水也以其存在向人揭示“天主是愛”這個宇宙的最高真理，愛是宇宙的核心，是積極向上的力量；是天主的愛使一切存有，而人的感謝正是對這愛的最好回應；人的言行若符合這個法則，萬物將為之歡欣跳躍；中規中矩不僭越造物主為萬物所定的規律，就沒有什麼能加害於人的了。方濟各聖人可以和萬物和諧相處溝通，為天上的鳥兒、水中的魚類講道，使害民的野狼得以馴服。
想到身印耶穌五傷的方濟各，這時我突然會抬起頭仰望在十字架上的耶穌，有一個士兵用長矛刺頭了他的胸膛，立刻就有血水湧出，聖神恩寵奔流，教會因此誕生，愛就是徹底的交付！
並且善念與惡念，善願與詛咒所起的作用絕對不同。水是淨化身體和靈魂的媒介，懷著愛與感恩的心去看待水、使用水，水就對人有益；人心善良慈悲，人身體的水結構一定也會美麗有序，人就會健康向上。水能幫助人淨化靈魂，水也以其存在向人揭示“天主是愛”這個宇宙的最高真理，愛是宇宙的核心，是積極向上的力量；是天主的愛使一切存有，而人的感謝正是對這愛的最好回應；人的言行若符合這個法則，萬物將為之歡欣跳躍；中規中矩不僭越造物主為萬物所定的規律，就沒有什麼能加害於人的了。方濟各聖人可以和萬物和諧相處溝通，為天上的鳥兒、水中的魚類講道，使害民的野狼得以馴服。
想到身印耶穌五傷的方濟各，這時我突然會抬起頭仰望在十字架上的耶穌，有一個士兵用長矛刺頭了他的胸膛，立刻就有血水湧出，聖神恩寵奔流，教會因此誕生，愛就是徹底的交付！