嬰幼兒時期後天意識系統中的仁德培養， 首先是要教會孩子說“愛”和“感謝”。
在經典誦讀中， 要教孩子學會表達熱愛老子、熱愛孔子， 熱愛炎黃祖先， 熱愛作者的經典， 感恩經典賜予我們無窮無盡的精神營養， 幫助我們道德品格的完善和獲得豐富的滋養。
在經典誦讀之前， 教會孩子說：
我愛老子爺爺， 我愛孔子爺爺；我愛《德道經》， 我愛××經。
在誦讀完經典以後， 要教孩子說：
我以仁德感恩心， 至誠感恩××經， 感謝賜營養， 滋養我心身， 回報國與民。
日常生活中， 吃飯是每日三餐必定重複的事情， 也是教育孩子培養仁德感恩心的時機，
每餐開始吃飯之前， 陪同孩子一起誦念：
感恩自然大道， 道生德養萬物；飲食入腹養身， 常思回報宏恩。
當孩子開智求知能接受和初步理解時， 教育者還應當引導孩子飯前三思：
一思， 為什麼要吃飯？我的身體需要能量， 食物進入身體提供我們生存所需的能量。 這些能量將充滿全身， 我對被吃進體內的食物感恩。
二思， 能吃到這餐飯我很高興， 世上還有許多人吃不到飯， 忍饑挨餓， 我要珍惜這頓飯， 感謝社會和父母親， 長大要回報父母和社會。
三思， 食物從哪裡來？想一想道生德養， 天德地慈， 雨水祥風， 農民辛勤耕種， 工人辛苦加工， 父母辛酸慈愛。 自然萬物和社會愛我、助我， 我要熱愛自然萬物和社會；人人愛我，
家庭教育和幼稚園的教育， 要讓孩子早期就學會仁德感恩， 讓孩子以友善之心對待萬物和他人。 學會尊重自然和他人的勞動， 也就在完善著我們自己。 要從小， 就培養為社會奉獻、為他人服務的意識品格。
美國哲學家赫舍爾說過， 世界是這樣的：面對著它， 人意識到自己受惠於人， 而不是主人身份；世界是這樣的：你在感知到世界的存在時， 必須做出回答， 同時也必須承擔責任。
飯前的培養仁德感恩心， 並不僅僅是精神系統的培養、道德品格的培養。 從前面介紹過的小學生對著飯讚美和咒駡對比試驗的結果中， 我們可以看到任何物質的能量是雙向互動的，
培養仁德感恩心， 能夠使人心靈仁慈柔容， 回歸到人與人、人與自然的和諧相處的狀態。 我們感悟到對於宇宙最高力量大道的讚美， 對大自然的熱愛， 對他人勞動的尊重， 對食物的珍惜， 對身邊一切的尊重。 建立仁德感恩意識， 意味著承擔生命的責任， 接受自然和社會的召喚。 仁德感恩心， 能使人體會到生活是平等地獲得與相互奉獻， 而不是巧取豪奪、爾虞我詐地索取。
德慧智教育嬰幼兒， 應當首先抓住誦讀經典和進餐這兩個重要環節， 培養孩子後天意識系統中的仁德、慈愛、孝悌和感恩心；還應當靈活採擷生活中、環境中的細事、小事、容易觀察到的事與物， 進行培養。
例如， 有一首《感謝你》的歌詞， 就對我們舉一反三地展開仁德感恩心培養， 頗有啟發性的助益：感謝明月照亮了夜空， 感謝朝霞捧出的黎明， 感謝春光融化了冰雪， 感謝大地哺育了生靈。 感謝母親賜予我生命， 感謝生活贈予友誼愛情， 感謝蒼穹蘊藏理想幻夢， 感謝時光常留永恆公正……感謝收穫， 感謝和平， 感謝這一切一切的所有。
在孩子們後天意識系統中全面建立五德的正識、正知、正念， 是一個道德教育系統。 仁德的慈愛、孝悌、感恩、奉獻心的確立， 又是五德之首。 仁德是五德之綱， 綱舉自然目張。 “上仁為之而無以為”， 仁德一旦在意識系統中牢立， 其餘義德、禮德、智德的確立則比較容易培養和形成。
選自中央編譯出版社出版的《國學道德經典導讀》第216頁
摘選自中國國學院， 青少年國學院院長熊春錦先生部分講座書籍，
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