西藏地區的佛造像顯密並重， 脈絡清晰。 早期學習印度、尼泊爾等地的造像風格；十四世紀以後， 本土化趨勢明顯加強， 鑄造、裝飾等工藝手法豐富多樣；至十五、十六世紀已臻巔峰， 形成具有多元文化因素的造像風格。
蓮花手觀音尼泊爾
西元13世紀
高39.5釐米·紅銅鎏金/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
尼泊爾有一則關於“蓮花手”的傳說：有一頭大象想要去摘池塘中的蓮花， 不幸滑進爛泥中， 這頭大象痛苦地大喊並祈禱那拉衍那。 這時正在叢林中的聖觀音聽到了求救聲， 馬上變成那拉衍那的樣子， 將大象從沼澤中解救出來， 為表達感激之情， 得救的大象將采得的蓮花獻給觀音。 觀音則將蓮花獻給了釋迦牟尼佛， 釋迦牟尼佛要他將蓮花獻給他的本尊無量光佛。 觀音將整個故事告訴了無量光佛， 為了讚揚觀音的慈悲行為， 無量光佛讓他永遠持有蓮花，
這尊蓮花手觀音像蘊藉雅致， 面相俊秀， 頭戴五葉冠， 五葉寶冠以其中三葉為主， 相間的兩葉較小， 多見於這一時期。
下裙貼體並斜裹天衣， 腿部有下垂褶布， 是尼泊爾造像的特徵。
尼泊爾
西元14世紀
高30.7釐米·紅銅鎏金/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
佛陀額頭寬廣， 彎眉細目， 雙目慈祥而有神， 給人以青春俊美之感。 身著袒右式袈裟， 盡在衣邊領口飾幾何花紋。
一手觸地結降魔印，一手於腹前結禪定印。
尼泊爾
西元14世紀
高55釐米·紅銅鎏金/錯銀/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
彌勒菩薩（即彌勒佛），是人們熟知的大菩薩之一，全譯梅特雷耶（Maitreya），又譯為慈氏。
在這尊佛像中，彌勒佛被描述為兜率天的菩薩，手結法輪印，暗指他在佛教傳統中作為釋迦牟尼繼承者的角色。
彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內院為諸天演說佛法。兜率天是欲界的第四層天，那裡的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經五億七千六百萬年第十之滅劫，彌勒菩薩由兜率天內院下生人間。繼紹釋迦佛。於龍華樹下以三會之說法，化了有緣眾生。
傳承彌勒學說，有無著、世親兄弟。無著造有《顯揚聖教論》，《大乘阿毗達摩集論》《攝大乘論》等。世親造有《攝大乘論釋》，《十地經論》，《唯識三十頌》，《唯識二十頌》等。世親之後，又有護法，安慧等十大論師，廣造諸論，使彌勒之學，極盛一時，唐玄奘法師從戒賢學，回國後與弟子窺基專弘唯識。彌勒之學，興旺于初唐，流傳於日本、朝鮮等國。
尼泊爾木斯塘
西元15世紀
高32.4釐米·紅銅鎏金
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
這尊造像精緻寫實，呈現出一代開宗立派的祖師，捕捉了貢嘎桑播獨具魅力的個性化的表情。
哦千·貢嘎桑播是俄爾寺第一任主持。該寺是藏傳佛教薩迦派寺院，又稱艾旺卻丹寺，位於日喀則市曲美鄉白容村，1429年由貢嘎桑播創建。其後，堪布法座傳到第75代，歷代堪布法座每年為各藏區前來修習的僧人們授沙彌、菩薩、比丘戒，傳授道果法和各續部的三關章。寺內道果殿藏有國家一級文物126件，國家二級文物140件。
尼泊爾木斯塘
西元15世紀
高34釐米·紅銅鎏金
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
貢嘎桑播大師身著交領僧衣，花紋繁複精美。肩上有兩莖與文殊相似的蓮花，上有寶劍（已佚）及般若經。
寶座下緣有精美的藏文銘文。
西藏•尼泊爾風格
西元14世紀
高46釐米·紅銅鎏金/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
尼泊爾風格的文殊菩薩具有獨一無二的神韻，靜美的臉龐現出淺淺微笑，宗教的崇高感油然而生，即使無神論者也能感到菩薩的智慧。
文殊代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”。
西藏•尼泊爾風格
西元14世紀
高47釐米·紅銅鎏金/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
本尊菩薩像高達47釐米，尺寸相當可觀，高於現存的大多數菩薩像。
觀音頭梳高大髮髻，頂飾寶珠。突眉深目，雙眼平視。項有肉痕，上身赤裸，有項飾，瓔珞斜披垂於腿部，腰肢纖細挺拔，腹部肌肉線條明晰，動作舒展嬌柔。
右腿盤起，左腿舒展足踏蓮莖，台座飾飽滿蓮瓣紋。
藏傳佛教中“蓮花手”是觀音的一個稱號。其職能有二，一是“除六道三障”，即救度六道眾生脫離輪回之苦，如《大乘莊嚴寶王經》等觀音類經典所宣示的各種身形的觀音。二是救“人道”的觀音，即在未來佛尚未降世之前，於“人”間救度的菩薩，這時的“蓮花手”是一種特指，指示觀音為西方教主無量光佛的助手，代替無量光佛於“人”間行佛事。
注一：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
注二：文字參考展覽說明等。
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一手觸地結降魔印，一手於腹前結禪定印。
尼泊爾
西元14世紀
高55釐米·紅銅鎏金/錯銀/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
彌勒菩薩（即彌勒佛），是人們熟知的大菩薩之一，全譯梅特雷耶（Maitreya），又譯為慈氏。
在這尊佛像中，彌勒佛被描述為兜率天的菩薩，手結法輪印，暗指他在佛教傳統中作為釋迦牟尼繼承者的角色。
彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內院為諸天演說佛法。兜率天是欲界的第四層天，那裡的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經五億七千六百萬年第十之滅劫，彌勒菩薩由兜率天內院下生人間。繼紹釋迦佛。於龍華樹下以三會之說法，化了有緣眾生。
傳承彌勒學說，有無著、世親兄弟。無著造有《顯揚聖教論》，《大乘阿毗達摩集論》《攝大乘論》等。世親造有《攝大乘論釋》，《十地經論》，《唯識三十頌》，《唯識二十頌》等。世親之後，又有護法，安慧等十大論師，廣造諸論，使彌勒之學，極盛一時，唐玄奘法師從戒賢學，回國後與弟子窺基專弘唯識。彌勒之學，興旺于初唐，流傳於日本、朝鮮等國。
尼泊爾木斯塘
西元15世紀
高32.4釐米·紅銅鎏金
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
這尊造像精緻寫實，呈現出一代開宗立派的祖師，捕捉了貢嘎桑播獨具魅力的個性化的表情。
哦千·貢嘎桑播是俄爾寺第一任主持。該寺是藏傳佛教薩迦派寺院，又稱艾旺卻丹寺，位於日喀則市曲美鄉白容村，1429年由貢嘎桑播創建。其後，堪布法座傳到第75代，歷代堪布法座每年為各藏區前來修習的僧人們授沙彌、菩薩、比丘戒，傳授道果法和各續部的三關章。寺內道果殿藏有國家一級文物126件，國家二級文物140件。
尼泊爾木斯塘
西元15世紀
高34釐米·紅銅鎏金
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
貢嘎桑播大師身著交領僧衣，花紋繁複精美。肩上有兩莖與文殊相似的蓮花，上有寶劍（已佚）及般若經。
寶座下緣有精美的藏文銘文。
西藏•尼泊爾風格
西元14世紀
高46釐米·紅銅鎏金/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
尼泊爾風格的文殊菩薩具有獨一無二的神韻，靜美的臉龐現出淺淺微笑，宗教的崇高感油然而生，即使無神論者也能感到菩薩的智慧。
文殊代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”。
西藏•尼泊爾風格
西元14世紀
高47釐米·紅銅鎏金/寶石鑲嵌
私人藏品/首博2013年11月8日—28日展出
本尊菩薩像高達47釐米，尺寸相當可觀，高於現存的大多數菩薩像。
觀音頭梳高大髮髻，頂飾寶珠。突眉深目，雙眼平視。項有肉痕，上身赤裸，有項飾，瓔珞斜披垂於腿部，腰肢纖細挺拔，腹部肌肉線條明晰，動作舒展嬌柔。
右腿盤起，左腿舒展足踏蓮莖，台座飾飽滿蓮瓣紋。
藏傳佛教中“蓮花手”是觀音的一個稱號。其職能有二，一是“除六道三障”，即救度六道眾生脫離輪回之苦，如《大乘莊嚴寶王經》等觀音類經典所宣示的各種身形的觀音。二是救“人道”的觀音，即在未來佛尚未降世之前，於“人”間救度的菩薩，這時的“蓮花手”是一種特指，指示觀音為西方教主無量光佛的助手，代替無量光佛於“人”間行佛事。
注一：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
注二：文字參考展覽說明等。
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