關於匈奴的狂野和對強悍的崇尚， 《史記·匈奴列傳》說：“壯者食肥美， 老者食其餘。 貴壯健， 賤老弱。 ”意思是， 匈奴人把很好的食物都給健壯的人， 只給老弱者吃剩飯。 可見， 匈奴崇尚暴力， 崇尚勇敢， 崇尚健壯， 而輕賤老弱病殘者。
因此， 他們看不起病死者， 欽佩戰亡者， 評價一個人時， 只看他的表現是否勇猛， 不問其動機如何。 哪怕他的初衷很陰險、很邪惡， 只要他異常勇猛， 如狼似虎， 也能得到其他匈奴人的讚賞。 相反， 如果他在打仗時逃跑， 那麼不管他逃跑的動機是什麼， 都會被人認為是膽小鬼。
少數民族都是這樣，
直到現在， 在少數民族地區， 很多人仍然不怕死亡， 他們把死亡看得很淡， 把名譽看得很重。
你想想看， 在這種文化的薰染下， 匈奴怎麼會不殘忍？怎麼會珍惜生命？所以， 頭曼謀殺親生兒子， 冒頓謀殺親生父親， 有著匈奴基因的成吉思汗屠城四十， 也是可以理解的。 他們看起來是“天之驕子”“上帝之鞭”“最強大的首領”“新時代的開闢者”， 但實際上， 他們只是慘遭毒害卻至死沒有自覺的可憐人， 是暴力文化的犧牲品， 是命運造就的悲劇。
也是這種文化基因， 導致了匈奴最後的滅亡——崇尚暴力者， 必然被暴力所滅。
你可以去看看歷史上的許多鬥爭， 它們都是這樣， 不斷地製造血腥， 也不斷被血腥吞噬……所有惡因，
因為殘忍的基因， 匈奴有一種“尚殺首子”的習俗。 就是說， 如果新娘所生的孩子其生父不一定是本部落成員， 匈奴人就會殺掉這個孩子， 以保證本部落血統的純正。 換句話說， 只要新娘不是處女， 而且不能確定她是不是懷了本部落男子的孩子， 那麼她的第一個孩子就會被殺掉。
很多少數民族都有類似的習俗。 他們允許新娘有婚前性行為， 甚至允許新娘生過孩子， 但他們不允許同一氏族的男女通婚——也就是近親結婚——也不允許本部落裡混入其他血統的孩子。 如果你在嫁到這個部落之前跟別人生了孩子， 那麼你就要把這個孩子留在娘家， 不能帶到夫家去；如果你還在懷孕， 那麼你就要生完孩子、留下孩子再嫁人，
我在長篇小說《西夏的蒼狼》中也寫過類似的情節， 但主角不是人， 而是純種藏獒的後裔蒼狼。 它從來不跟混有其他血統的母蒼狼交配， 所以它的血統非常純正。 不管歷史怎樣變遷， 它都在與世隔絕的祁連山留下了一線血脈——當然， 這裡的蒼狼是一種象徵， 並不是說祁連山裡真的有這個物種。 但匈奴確實有這種傳統， 對匈奴來說， 保證部落血統的純正， 有著非同一般的意義。
匈奴和其他少數民族一樣， 對自己基因的繁衍非常在乎， 他們特別在乎孩子的多少。 直到今天， 西部人仍然有這樣的觀念。 所以，
西部有一種獨特的文化現象， 就是認為人死之後只能享受血緣子孫供養給自己的一切， 包括人世間的所有物質和精神。 這是一種對神秘現象的認可。 在西部， 這非常普遍， 類似于人們對基因的認可。 比如， 他死了之後， 就算外人——也就是跟自己沒有血緣關係的人， 哪怕名義上是他們的子孫——給自己燒再多的紙錢， 自己也收不到。 甚至， 就算他不知道自己養的是別人的孩子， 這個孩子實際上跟他沒有血緣關係， 他死後也仍然收不到這個孩子燒給他的所有東西——包括這個孩子的子孫燒給他的一切， 因為沒有血緣關係。 所以， 西部人很在乎血緣子孫。
直到現在， 西部的一些少數民族仍然不接受別人的孩子。 前幾年，我去藏地採訪時認識了一個朋友，他是個藏人喇嘛，他直接告訴我，自己是在舅舅家長大的。我問他為啥不在自己家裡住，他說，因為他是媽媽沒結婚時生的，媽媽的丈夫不是他的生父，他不能到媽媽的婆家去。藏地就是這樣，舅舅會養活姐妹結婚前生的孩子，而且大家都會認可這個孩子，不會覺得他有什麼不好，也不會覺得孩子的母親有什麼不好，孩子自己也不把自己當成私生子。大家都會尊重他。但他絕對不能到母親的婆家去。因為，這涉及血緣的問題。
因為“尚殺首子”的習俗，匈奴女子一旦死去丈夫，又想改嫁，就只能把孩子留在自己的部落，自己隻身改嫁，或者嫁給夫家部落的男子——她不能嫁給本部落的男子——否則，就只能終身不嫁。
蒙古人也是這樣，成吉思汗的母親訶額侖夫人在丈夫也速該死後就沒有再嫁，孤身養大成吉思汗和另外的孩子。但成吉思汗自己是個例外，他在戰場上撿了很多孤兒，還按蒙古人的習俗，把這些親人死于戰事的孩子交給母親撫養，讓母親認他們當養子。他自己的老婆也曾被外族人搶走，回來時懷了外族人的孩子。按照習俗，他必須把這個孩子殺掉，但他沒有這麼做，他聽從母親的意見，把孩子留了下來。這個選擇很艱難，等於把蒙古人的傳統給打破了，但事實證明他是對的。這個孩子沒有辜負他的不殺之恩和養育之恩，長大後，跟著他東征西戰，建立了不朽的功勳，是個值得他自豪的孩子。這個孩子就是有名的術赤，成吉思汗的大兒子。雖然成吉思汗的其他兒子沒有這種胸懷，始終看不起術赤，覺得術赤是雜種，不承認他是自己的哥哥，但成吉思汗一直對術赤非常好。可見，成吉思汗的心胸非常博大，連所有人都覺得不能原諒的事，他都能容忍。這在少數民族之中是罕見的，或許，這就是他能成就大事的原因。
直到今天，還有很多人在談論成吉思汗的血統。我有個甘南裕固族的學者朋友，他寫了一本書，說自己是成吉思汗的子孫。此書一出版，就引起了其他裕固族文人的憤怒。因為他們也很在乎血統的純正，認為我的朋友侮辱了裕固族，還要打他。
事實上，成吉思汗確實有很多子孫。少數民族人丁稀少，因為環境惡劣，女人生產的環境衛生條件不好，生下來的孩子很難養大，所以匈奴男子把女人當成土地來下種，為的是留下自己的血脈。成吉思汗也是這樣，據說，他到任何地方去，都會找當地最漂亮的女子“下種”。前段時間，科學家發現，在歐洲的一些地區，很多人的基因都源於同一個人，這個人很可能是成吉思汗。
這是一種動物性的延續，對少數民族來說，是非常重要的。我在長篇小說《西夏咒》中也寫了這一點：當時的西夏女子，初夜都要獻給所謂的國師，這是規矩，是西夏女子不得不接受的“黑玫瑰”。
這種習俗早就被禁止了，但匈奴的很多文化仍然在西部文化中保留著。比如，有首歌叫《達阪城的姑娘》，其中有一句歌詞是：“帶著你的妹妹，帶著你的嫁妝，坐著那馬車來。”這是過去新疆的一種婚俗，包括匈奴在內的少數民族都有類似的習俗。他們的女子出嫁的時候，不但要帶上嫁妝到夫家去，還要帶著自己的妹妹一起出嫁。一旦進了夫家，就“生是夫家人，死是夫家鬼”。
從東漢起，匈奴文化的基因就在影響著西部文化，至今仍然如此。它有點像海德格爾所說的原點文化。雖然中國文化發展到今天，已經錯綜複雜，有種說不清的味道，但有一種原點性的文化仍然存在，它就在西部文化之中。就是說，西部文化蘊含了中國文化早期最為淳樸珍貴的東西，有著人類文化非常優秀、本真的基因。這種基因不是標籤，也不是知識，而是一種生命狀態，直接作用於生命本身。
——節選自《匈奴的子孫》雪漠著
前幾年，我去藏地採訪時認識了一個朋友，他是個藏人喇嘛，他直接告訴我，自己是在舅舅家長大的。我問他為啥不在自己家裡住，他說，因為他是媽媽沒結婚時生的，媽媽的丈夫不是他的生父，他不能到媽媽的婆家去。藏地就是這樣，舅舅會養活姐妹結婚前生的孩子，而且大家都會認可這個孩子，不會覺得他有什麼不好，也不會覺得孩子的母親有什麼不好，孩子自己也不把自己當成私生子。大家都會尊重他。但他絕對不能到母親的婆家去。因為，這涉及血緣的問題。因為“尚殺首子”的習俗，匈奴女子一旦死去丈夫，又想改嫁，就只能把孩子留在自己的部落，自己隻身改嫁，或者嫁給夫家部落的男子——她不能嫁給本部落的男子——否則，就只能終身不嫁。
蒙古人也是這樣，成吉思汗的母親訶額侖夫人在丈夫也速該死後就沒有再嫁，孤身養大成吉思汗和另外的孩子。但成吉思汗自己是個例外，他在戰場上撿了很多孤兒，還按蒙古人的習俗，把這些親人死于戰事的孩子交給母親撫養，讓母親認他們當養子。他自己的老婆也曾被外族人搶走，回來時懷了外族人的孩子。按照習俗，他必須把這個孩子殺掉，但他沒有這麼做，他聽從母親的意見，把孩子留了下來。這個選擇很艱難，等於把蒙古人的傳統給打破了，但事實證明他是對的。這個孩子沒有辜負他的不殺之恩和養育之恩，長大後，跟著他東征西戰，建立了不朽的功勳，是個值得他自豪的孩子。這個孩子就是有名的術赤，成吉思汗的大兒子。雖然成吉思汗的其他兒子沒有這種胸懷，始終看不起術赤，覺得術赤是雜種，不承認他是自己的哥哥，但成吉思汗一直對術赤非常好。可見，成吉思汗的心胸非常博大，連所有人都覺得不能原諒的事，他都能容忍。這在少數民族之中是罕見的，或許，這就是他能成就大事的原因。
直到今天，還有很多人在談論成吉思汗的血統。我有個甘南裕固族的學者朋友，他寫了一本書，說自己是成吉思汗的子孫。此書一出版，就引起了其他裕固族文人的憤怒。因為他們也很在乎血統的純正，認為我的朋友侮辱了裕固族，還要打他。
事實上，成吉思汗確實有很多子孫。少數民族人丁稀少，因為環境惡劣，女人生產的環境衛生條件不好，生下來的孩子很難養大，所以匈奴男子把女人當成土地來下種，為的是留下自己的血脈。成吉思汗也是這樣，據說，他到任何地方去，都會找當地最漂亮的女子“下種”。前段時間，科學家發現，在歐洲的一些地區，很多人的基因都源於同一個人，這個人很可能是成吉思汗。
這是一種動物性的延續，對少數民族來說，是非常重要的。我在長篇小說《西夏咒》中也寫了這一點：當時的西夏女子，初夜都要獻給所謂的國師，這是規矩，是西夏女子不得不接受的“黑玫瑰”。
這種習俗早就被禁止了，但匈奴的很多文化仍然在西部文化中保留著。比如，有首歌叫《達阪城的姑娘》，其中有一句歌詞是：“帶著你的妹妹，帶著你的嫁妝，坐著那馬車來。”這是過去新疆的一種婚俗，包括匈奴在內的少數民族都有類似的習俗。他們的女子出嫁的時候，不但要帶上嫁妝到夫家去，還要帶著自己的妹妹一起出嫁。一旦進了夫家，就“生是夫家人，死是夫家鬼”。
從東漢起，匈奴文化的基因就在影響著西部文化，至今仍然如此。它有點像海德格爾所說的原點文化。雖然中國文化發展到今天，已經錯綜複雜，有種說不清的味道，但有一種原點性的文化仍然存在，它就在西部文化之中。就是說，西部文化蘊含了中國文化早期最為淳樸珍貴的東西，有著人類文化非常優秀、本真的基因。這種基因不是標籤，也不是知識，而是一種生命狀態，直接作用於生命本身。
——節選自《匈奴的子孫》雪漠著