沒彈過古琴的你，也必須聽一聽他的故事！

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喜歡古琴的人， 可能會聽過伯牙與鐘子期的故事。

小編認為， 伯牙和子期的音樂遠遠不是道， 只是兩個人的心意相通。

太元和尚和劉惟性的故事告訴我們的才是真正的琴道， 無藝之藝， 唯心爾， 心至靜才能由音聲入道， 道可通神。

今天就講一講太元和尚和劉惟性的故事。

清代末年， 靈岩寺住著幾十位和尚， 方丈名叫太元， 是個僧人琴家， 他善於彈琴， 技藝非凡， 天下人沒有誰能與他的彈琴技藝相媲美， 時人稱他的琴聲可以驚天地、泣鬼神。

一天， 劉惟性遊山來到靈岩寺， 看見太元的道骨仙風、超凡脫俗， 覺得他是一個高人， 又見他焚香盤坐， 凝神撫弦， 琴聲時而宛轉悠揚， 時而清越激昂， 時而如和風細雨， 時而似電閃雷鳴， 時而又若飛沙走石， 變幻莫測， 格外悅耳， 劉惟性豎起耳朵靜聽，

為這美妙的琴聲打動， 聽得如癡如醉， 太元的琴聲散發出各種不可捉摸的聲響， 極遠的又是極近的， 極洪大的又是極細切的。 像春蠶在咀嚼桑葉， 像野馬在平原上賓士， 像山泉在山中跳躍， 像波濤在洶湧澎湃……聽著聽著， 劉惟性暗自讚歎， 果然名不虛傳， 世人無出其右。

太元一曲彈罷， 劉惟性上前， 說：“素來仰慕大師的琴藝， 今日來到名寺， 投師學琴， 乞盼大師收留弟子。 ”

太元以劉惟性說：“學琴並不難， 只要能靜心就行。 ”

劉惟性求師心切， 忙問：“冒昧地問一聲大師， 什麼是靜心之道？"

太元語含玄機， 說：“自己靜心， 這豈是老僧能為你謀劃的？”

劉惟性頓有所悟， 說：“弟子明白了！”

於是， 劉惟性就在寺中住下， 在一間空蕩蕩的禪室裡， 摒除萬慮，

晝夜坐禪， 漸漸地， 心中一切虛妄之念一齊熄滅， 太元常來彈琴， 而劉惟性竟毫無所聞， 外禪內定， 達到靜心的境界。

一天晚上， 暴雨瞬間傾盆而下， 電閃雷鳴， 狂風呼嘯， 深山盡猿悲鳴， 山鬼長嘯， 劉惟性獨坐禪室如豆小般孤燈下， 心情煩躁不安， 久久不能入睡，

便推開窗戶。 往外一看， 但見皓月臨空， 天空根本沒有烏雲， 也沒有狂風， 那風聲雨聲猿聲鬼聲都來自太元的住室， 劉惟性知道太元大師正在彈琴， 便悄悄來到太元大師住室窗外偷聽， 聽著聽著， 忽然悲酸不已， 失聲叫道：弟子願回去了！

說罷， 撞開房門沖將進去， 只見太元大師素手扶琴， 默默地坐在那裡， 沒有一點聲息， 過了一會兒， 太元大師問劉惟性：“你願意回去嗎？然而你已經學成了， 我的琴聲幽細， 寺中幾十個和尚都沒有聽見， 而唯獨你聽到了， 可謂心有靜也有不靜啊！”

劉惟性“撲通”一聲雙膝跪地， 說：“懇盼大師指點”。

太元大師慢慢地說：“庸人以耳聽琴， 靜者以心聽琴， 以心聽琴的人聽到數裡以外的琴聲， 至於琴， 淺學的人只是以指彈琴，

靜心的人則是以心彈琴， 以心彈琴的人， 便是得到彈琴之道了， 今日你已心靜， 可以和你談論古琴了。 ”

劉惟性正是在太元大師誘導下啟發下， 悟出那“妙不可傳”的心法， 故爾太元大師說他得到彈琴之道了。 師徒二人徹夜論琴， 不知不覺通宵達旦。

沒過幾日， 劉惟性又來到太元大師住處， 太元大師給他講了宮、商、角、徵、羽五音的秘訣， 教授劈、托、抹、踢、吟、猱、角益、鎖、曆的技法， 劉惟性一一領悟， 信手彈奏， 聲由心出， 皆成妙音。 太元大師說：“你的琴學得可以了”。

從此以後， 劉惟性彈琴摹擬萬籟， 無不惟妙惟肖， 他進入了與杳渺化境相通的至和平的境界， 靠的只是意念， 想到哪兒， 琴聲就隨著油然而起， 無不妙入神巔。

劉惟性拜太元大師苦學古琴三年， 藝成回到家鄉，他寄懷於琴，以琴相伴，自稱為“琴客”，然而，他彈琴頗有講究，從不為俗人鼓琴，即使他在鼓琴時，一般俗人也聽不到，他是把彈琴視為自己性情的依託，所以在扶琴時，特別注意情調。

不久，有盜匪進犯甯國，大肆動掠，殺人奪貨，有一天，一夥盜匪突然闖進了劉惟性的家，忽然聽到山后響起敲鼓鳴金之聲，以為官兵追到，嚇得驚慌逃竄，後來，盜匪得知是劉惟在彈琴，就跑去抓他，逼他彈琴，劉惟性堅決不彈，盜匪氣急敗壞，就用刀架在他脖子上，逼迫他彈。劉惟性無可奈何，只得彈奏，他彈奏了一曲淒酸悲傷的琴曲，琴聲如泣如訴，似深山老猿悲鳴哀號。盜匪聽得膽戰心寒，雙手顫抖，連戰刀也握不住，掉落在地上。盜匪驚詫不已，以為劉惟性琴聲通鬼神，嚇得不敢傷害他，便把劉惟性放了。

後來，劉惟性離家出走，不知去向。有人說：“劉惟性大概又到靈岩寺去了，跟太元大師在一起彈琴，”到清光緒年間，曾經還有人見到過劉惟性。周肅學《古今怪異集成》對劉惟性有記載，劉惟性從僧人學琴三年，得琴藝的真諦，在當時琴藝上達到很高的造詣，這正是：“外禪內定得心法，惟妙惟肖泣鬼神”。

也許在這個浮躁的年代，由琴入道是更加艱難的一件事情，但是在彈琴和學琴中，靜心、安心還是可以做到的。

藝成回到家鄉，他寄懷於琴，以琴相伴，自稱為“琴客”，然而，他彈琴頗有講究，從不為俗人鼓琴，即使他在鼓琴時，一般俗人也聽不到，他是把彈琴視為自己性情的依託，所以在扶琴時，特別注意情調。

不久，有盜匪進犯甯國，大肆動掠，殺人奪貨，有一天，一夥盜匪突然闖進了劉惟性的家，忽然聽到山后響起敲鼓鳴金之聲，以為官兵追到，嚇得驚慌逃竄，後來，盜匪得知是劉惟在彈琴，就跑去抓他，逼他彈琴，劉惟性堅決不彈，盜匪氣急敗壞，就用刀架在他脖子上，逼迫他彈。劉惟性無可奈何，只得彈奏，他彈奏了一曲淒酸悲傷的琴曲，琴聲如泣如訴，似深山老猿悲鳴哀號。盜匪聽得膽戰心寒，雙手顫抖，連戰刀也握不住，掉落在地上。盜匪驚詫不已，以為劉惟性琴聲通鬼神，嚇得不敢傷害他，便把劉惟性放了。

後來，劉惟性離家出走，不知去向。有人說：“劉惟性大概又到靈岩寺去了，跟太元大師在一起彈琴，”到清光緒年間，曾經還有人見到過劉惟性。周肅學《古今怪異集成》對劉惟性有記載，劉惟性從僧人學琴三年，得琴藝的真諦，在當時琴藝上達到很高的造詣，這正是：“外禪內定得心法，惟妙惟肖泣鬼神”。

也許在這個浮躁的年代，由琴入道是更加艱難的一件事情，但是在彈琴和學琴中，靜心、安心還是可以做到的。