我2014年撰寫《阮元儀征事》一書的時候， 在林溥《揚州西山小志》上看到一則資訊：東林寺， 在（陳集）集北八裡， 宋時為朱仙觀。 基址廣闊， 柱礎石獅， 猶有存者。 宋太祖征李重進時， 駐蹕於此。 今野老傅會《飛龍傳》小說， 以為千里送京娘處， 可一大噱也。 還配了一首詩：
野寺東林煙樹籠，
誰尋蓮社舊宗風？
宋時仙觀留遺跡，
傅會何須話建隆。
那時候我就有了去東林寺探訪的想法， 然而瑣事纏身， 一晃就是三年。 今年儀征政府辦的小夥子張向陽（西北政法研究生畢業， 鹿邑人， 難得年輕人喜歡儀征歷史， 跟我探訪過廟山、舊港、秦欄）到大儀鎮掛職當某村副支書，
去之前我於2017年10月9日， 特意到儀征圖書館備課， 查閱了《揚州文庫》第一輯（16）， 徐成敟《（民國）甘泉縣續志》， 在卷十二的寺觀考第二一六頁查到了“東林寺”條目：在陳家集北鄉與大儀鄉交界處， 古名清幽觀， 舊有民田種七擔， 道光間由僧嚴懷質出， 咸豐兵燹， 寺毀。 光緒間， 裡人俞三林等倡捐， 助僧宏舟募建。 正殿僧房於十三年落成， 並贖回質出田畝， 稟甘泉知縣梁， 給示勒石寺內。
10月11日天不架勢， 下雨， 我和張向陽請大儀鎮熟悉地點的劉通副鎮長帶路， 順著鎮政府後面的興儀路， 跨過泗大線一直向西， 在柏油路的盡頭， 看到了一大片玻璃大棚，
由於雨大泥濘， 行走艱難， 我們在大棚快結束的地方被迫停下了腳步， 劉鎮長用手指著說， 遠處工房西邊停推土機的地方， 就是東林寺遺址， 屬於泗澗村聯盟組。 東林寺解放後還有的， 只是破敗了， 比較完好的四排房子是做過東林小學的， 1986年才拆除。 學校也併入了泗澗小學。 寺內有一顆高大的銀杏樹， 老一輩人說， 出了揚州城朝西北看， 這棵老銀杏就隱隱在望， 是大儀的標誌， 1971年遭砍伐。 原址上已經沒有了任何標記和殘留，
【東林寺位置】
【東林寺遺址】
從地圖上看， 此地位於陳集北八裡， 離大儀陳集交界處不遠， 與西山小志和民國志對得上號。
2016年8月， 我曾經寫過一篇《漫話大儀》， 為此我曾查閱過《嘉慶重修揚州府志》， 沒有找到東林寺， 但我在卷二十八“寺觀志一 建隆寺”條目中， 查到宋王禹偁（chēng， 954-1001， 字元之， 钜野人。 太平興國八年進士， 官至知制誥、翰林學士）的《揚州建隆寺碑記》， 其中有一段文字， 確認宋太祖確實駐蹕大儀， 這段文字是這樣寫的：
我太祖皇帝受禪于周， 啟封在宋，
這段文字清楚地記載了宋太祖確實曾經駐蹕大儀， 連年月日都有了。 這也是我所知道最早出現“大儀”地名的文獻。 王禹偁至道二年（996）任揚州知府， 次年奉調入京任知制誥， 碑記成文時間為至道三年。
王禹偁的碑記中， 還記述了建隆寺的由來：就在駐蹕大儀驛的當晚， 傳來了攻破江都城、擊敗李重進的捷報， 於是太祖就指定宣徽北院使李公接管當地軍政， 並指示將駐蹕的地方改建成寺廟， 找有德行的高僧來主持。 此地有位“道暉”名聲不錯， 眾人推薦， 李公就將他上報， 太祖同意， 並將道暉改名為道堅， 將紀年“建隆”來做寺名，將四傾良田劃為廟產，將附近的一個莊子劃歸廟屬。從建隆元年（960）延續到至道二年，四十年了，主持代代相傳，現有僧眾六十多人。太祖當年的禦榻，至今尚存呢。
《嘉慶重修揚州府志》還記載了宋朝《燕翼貽謀錄》對建隆寺的描述：太祖親征李重進，以禦營建寺，所禦之榻留焉。後僧徒共建一殿，申嚴崇奉，名彰武殿，且請降禦容，民庶瞻仰。真宗命翰林畫工圖寫，嚴衛而往，仍賜供具。景德二年八月，命中使前往奉安。遇朔望，州郡率官僚朝禮。
這一段是說，建隆寺是用宋太祖征李重進時駐蹕的軍營（其實就是驛站）改建的，睡覺的臥榻就留在寺裡做文物了。僧人們鄭重其事地建了一座彰武殿，供奉著宋真宗命宮廷畫師繪就並于景德二年命中使送來的太祖畫像，遇到重要日子，當地官員都要來祭拜朝禮。
然而這個建隆寺，在建炎初年被毀了，嘉熙年間，在揚州城的壽甯街重建，位置在今天揚州天寧寺的後面。寶佑、洪武、嘉靖、乾隆等年間都有重建或修繕。
我在儀征圖書館還查閱了《光緒增修甘泉縣誌》，裡面的建隆寺記載跟《嘉慶重修揚州府志》差不多，總之，原始的建隆寺在廣陵西六十裡的大儀驛，後來在揚州重建了，沒有哪本志書交代原址是不是改建成了清幽觀（民國縣誌說法）或朱仙觀（西山小志說法）或東林寺，幾個志書上都沒有查到清幽觀和朱仙觀。王禹偁碑記中記載大儀驛就地改造成的建隆寺（原寺），距廣陵六十裡，在地圖上測量一下，東林寺遺址到揚州老西門的直線距離為27公里，所以東林寺有可能就在古建隆寺的位置。
回程時路過泗澗村村部附近的農民集中居住區，發現村口建有一座紀念牆，上面有“東林古刹話當年”一文，相當於碑記，因下大雨，未及細看，拍照留念。
【東林古刹紀念牆】
《揚州西山小志》裡提到的《飛龍傳》小說和“千里送京娘”的故事，說的是宋太祖趙匡胤年青時憤懲強暴，為避禍而逃難。路過清幽觀，救了被強盜囚禁于暗室的苦命女子趙京娘，為免使趙京娘再次遇險，趙匡胤與趙京娘結為兄妹，千里護送趙京娘回家。故事裡趙京娘的避難處，就叫清幽觀，而東林寺的前身也叫清幽觀（民國志），鄉親們就把東林寺附會成《飛龍傳》裡趙京娘的避難處了。千里送京娘的故事流傳很廣，還被改編成各種戲劇，大儀鎮的同志在挖掘宋太祖駐蹕這個史實的同時，也“附會”了一下（紀念牆文）。
這次探訪和查閱史料，還在《揚州文庫》第一輯（14）之《（光緒）增修甘泉縣誌•卷九•寺觀》中，發現了一處“三義閣”條目，說三義閣在大儀集西，相傳是明代馬神廟的故址，康熙初年，當地人看見有三個人進了廟，追進去一看，三人都不見了，所以將這裡改為三義閣。上面有“靈宣古鎮”匾額，那是阮文達公題寫的。看到這條資訊後我趕緊拍了下來，當初我撰寫《阮元儀征事》時沒發現，否則肯定把他收錄到我書裡。
【《光緒增修甘泉縣誌》“三義閣”書影】
作者：巫晨
將紀年“建隆”來做寺名，將四傾良田劃為廟產，將附近的一個莊子劃歸廟屬。從建隆元年（960）延續到至道二年，四十年了，主持代代相傳，現有僧眾六十多人。太祖當年的禦榻，至今尚存呢。《嘉慶重修揚州府志》還記載了宋朝《燕翼貽謀錄》對建隆寺的描述：太祖親征李重進，以禦營建寺，所禦之榻留焉。後僧徒共建一殿，申嚴崇奉，名彰武殿，且請降禦容，民庶瞻仰。真宗命翰林畫工圖寫，嚴衛而往，仍賜供具。景德二年八月，命中使前往奉安。遇朔望，州郡率官僚朝禮。
這一段是說，建隆寺是用宋太祖征李重進時駐蹕的軍營（其實就是驛站）改建的，睡覺的臥榻就留在寺裡做文物了。僧人們鄭重其事地建了一座彰武殿，供奉著宋真宗命宮廷畫師繪就並于景德二年命中使送來的太祖畫像，遇到重要日子，當地官員都要來祭拜朝禮。
然而這個建隆寺，在建炎初年被毀了，嘉熙年間，在揚州城的壽甯街重建，位置在今天揚州天寧寺的後面。寶佑、洪武、嘉靖、乾隆等年間都有重建或修繕。
我在儀征圖書館還查閱了《光緒增修甘泉縣誌》，裡面的建隆寺記載跟《嘉慶重修揚州府志》差不多，總之，原始的建隆寺在廣陵西六十裡的大儀驛，後來在揚州重建了，沒有哪本志書交代原址是不是改建成了清幽觀（民國縣誌說法）或朱仙觀（西山小志說法）或東林寺，幾個志書上都沒有查到清幽觀和朱仙觀。王禹偁碑記中記載大儀驛就地改造成的建隆寺（原寺），距廣陵六十裡，在地圖上測量一下，東林寺遺址到揚州老西門的直線距離為27公里，所以東林寺有可能就在古建隆寺的位置。
回程時路過泗澗村村部附近的農民集中居住區，發現村口建有一座紀念牆，上面有“東林古刹話當年”一文，相當於碑記，因下大雨，未及細看，拍照留念。
【東林古刹紀念牆】
《揚州西山小志》裡提到的《飛龍傳》小說和“千里送京娘”的故事，說的是宋太祖趙匡胤年青時憤懲強暴，為避禍而逃難。路過清幽觀，救了被強盜囚禁于暗室的苦命女子趙京娘，為免使趙京娘再次遇險，趙匡胤與趙京娘結為兄妹，千里護送趙京娘回家。故事裡趙京娘的避難處，就叫清幽觀，而東林寺的前身也叫清幽觀（民國志），鄉親們就把東林寺附會成《飛龍傳》裡趙京娘的避難處了。千里送京娘的故事流傳很廣，還被改編成各種戲劇，大儀鎮的同志在挖掘宋太祖駐蹕這個史實的同時，也“附會”了一下（紀念牆文）。
這次探訪和查閱史料，還在《揚州文庫》第一輯（14）之《（光緒）增修甘泉縣誌•卷九•寺觀》中，發現了一處“三義閣”條目，說三義閣在大儀集西，相傳是明代馬神廟的故址，康熙初年，當地人看見有三個人進了廟，追進去一看，三人都不見了，所以將這裡改為三義閣。上面有“靈宣古鎮”匾額，那是阮文達公題寫的。看到這條資訊後我趕緊拍了下來，當初我撰寫《阮元儀征事》時沒發現，否則肯定把他收錄到我書裡。
【《光緒增修甘泉縣誌》“三義閣”書影】
作者：巫晨