《素問·六節藏象論》說：“心者，生之本，神之變也……；肺者，氣之本，魄之處也……，腎者主蟄，封藏之本，精之處也……；肝者，龍極之本，魂之居也……；脾，……者，倉廩之本，營之居也…”。
1、與神的聯繫。《素問·宣明五氣篇》說：“心藏神”。神藏於心，是指人的精神意識思維活動，即大腦對外界客觀事物的反映。心神為人體生命活動的統帥，在臟腑中居於首要地位。它既能接受外界事物進行反應，以產生精神活動，又能對人體內臟器起統帥，調節作用，為五臟六腑之大主，因而《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官，神明出焉”。
2、與魄的聯繫。《靈樞·本神》篇說：“並精而出入者謂之魄”。《孔穎達正義》說：“人之生也，始變化為形，形之靈曰魄。初生之時，耳目的心識，手足之動，此魄之靈也一。張景嶽說：“魄之為用，能動能作，痛瘁由之而覺也”。古人對魄的認識主要是指人體形成之後，而附於形體的一個靈感。當人出生之後，耳目的感覺，手足的運動和啼哭成聲部是魄的作用。所以說魄是屬於本能的感覺和動作。
3、與精的聯繫。腎所減之精，包括稟受于父母，遺藏於腎的先天之精和出生以後由脾胃攝取飲食精微而化生的後天之精。腎精是構成人休的原始物質，是產生腎氣的物質基礎，腎氣是腎精的功能體現，同時腎氣又可同攝腎精，使之封藏不泄。“封藏之本，精之處也”，就是這個道理。
4、與魂的聯繫。《靈樞·本神》篇說：“隨神而往來者謂之魂”，張景嶽說：“魂之為言，如夢寐恍惚，變幻遊行之境皆是也”，根據古人推論，魂屬於精神活動之一，如夢中的種種幻覺。
5、與營的聯繫。脾，胃、大腸、小腸，三焦、膀胱等臟腑是一完整的消化系統，將飲食物的營養成分加“吸收和輸布，並產生營氣，以化生血液，同時將飲食物中的廢物排出休外。如腐熟水穀（胃），運化精微（脾），受氣取汁而為血（中焦），分清泌濁（小腸），傳化水穀糟粕（大腸），通利州都（膀胱）等，雖然各自的功能不同，但卻有著共同的作用，就是化生精微，供養全身。所以說“倉廩之本，營之居也”，又因為一切精神活動，必須依賴“營”的物質基礎，才能發揮作用，如果沒“營”的物質基礎，就不可能有精神活動的產生。