平生不解藏人善，到處逢人說項斯——一天一首古詩詞

贈項斯

唐代：楊敬之

幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。

平生不解藏人善，到處逢人說項斯。

譯文

多次讀到你的詩又總是覺得很好，等到看見你的氣度品格更高於詩。

我一生也不願意藏匿人家的長處，無論到哪裡見人就會推薦你項斯。

注釋

⑴項斯：《唐詩紀事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人。……謁楊敬之，楊苦愛之，贈詩云云。未幾，詩達長安，明年擢上第。”《全唐詩》收項斯詩一卷。

⑵度：次。

⑶標格：風采，指一個人的言語、行動和氣度等幾方面的綜合表現。

猶規範，楷模。晉葛洪《抱朴子·重言》：“吾特收遠名於萬代，求知己于將來，豈能競見知於今日，標格于一時乎？”

⑷不解：不會。善：優點，這裡指品質、言行、文學方面。

鑒賞

楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中這一首極為後世傳誦，並且因為眾口爭傳，逐漸形成人們常用的“說項”這個典故。

關於項斯，《唐詩紀事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人。……謁楊敬之，楊苦愛之，贈詩云云。未幾，詩達長安，

明年擢上第。”《全唐詩》收項斯詩一卷，此外也未見有何突出成就，只是因為楊敬之的這首詩，他才為後人所知。

楊敬之在當時是一個有地位的人，而這首詩卻真心實意地推薦了一個“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷，善於發掘人才；得知之後，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄揚，完滿地表現出了一種高尚的品德。

首句“幾度見詩詩總好”，是襯墊之筆，也點出作者之知道項斯，是從得見其詩開始的；賞識項斯，

又是從覺得其詩之好開始的。次句進一步寫見到了本人以後，驚歎他“標格過於詩”，心中更為悅服。對項斯標格之好，詩不直寫，卻先提一句“詩好”，然後說“標格過於詩”，則其標格之好自不待言。“標格”包括外美與內美，即儀容氣度、才能品德的統一。品評人應重在才德，古今皆然。下文便寫到詩人對於項斯的美好標格，由內心的誠意讚賞發展到行動上的樂意揄揚。

“平生不解藏人善”，這句話很占身分。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之於心，緘口不言，唯恐己名為其所掩的；詩人于此則都“不解”，即不會那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩人對於“揚人之善”，只是怎麼想便怎麼做，不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為“互相標榜”；怎麼做便又怎麼說，

也不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為“自我標榜”。其古道熱腸，令人欽敬。做了好事，由他自己說出，更見得直率可愛。本來獎掖後進，揄揚人善，一向傳為美談，詩人自為之而自道之，也有自作表率、勸導世人之意。

此詩語言樸實無華，所表現的感情高尚美好。正因為這種難得的、可貴的詩情，它才能廣泛流傳，成為贈友詩中的上品。